关于山水的诗词名句(都有哪些形容玉的诗词)

关于山水的诗词名句

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1．一千里色中秋月，十万军声半夜潮（唐?赵嘏）

唐代诗人赵嘏《钱塘》中的诗句，意思是：中秋夜皎洁明亮的月色普照千里，半夜钱塘江的潮声又如十万大军发出的声音。主要反映的是月色无边和浙江杭州钱塘江的潮声气势宏大雄壮的特点。

2．一夫当关，万夫莫开

唐代诗人李白《蜀道难》中的诗句，意思是：一个人守住关口，万人也打不开（攻不下）。反映的是四川广元剑阁县。主要反映剑阁地势险要的特点，形容剑阁易守难攻。

3．二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》中的诗句，意思是：明月映照着二十四桥，你又在何处教歌女吹箫。反映的是江苏省扬州市月夜美景。后一句是怀念友人。

4．人人尽说江南好，游人只合江南老

五代十国前蜀韦庄诗人《菩萨蛮》中的诗句，意思是：凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起终老。主要反映的是怀念故乡欲归不得的感情。

5．九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯

唐代诗人刘禹锡《浪淘沙》中的诗句，意思是：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸从天边而来。主要反映的是来自天边,奔腾千里的黄河的壮丽图景

6．三万里河东入海，五千仞岳上摩天

宋代诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的诗句，意思是：万里长的黄河向东流入大海，千丈高的华山直上青天。主要赞叹了黄河漫长和华山高耸入云的壮观气势。

7．三山半落青天外．二水中分白鹭州

唐代诗人李白《登金陵凤凰台》中的诗句，意思是：高耸的三山有半截露出青天之外；白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。主要反映的是江苏南京山水的特点

8．三尺不消平地雪．四时常吼半空雷

元代诗人张养浩《观澜亭》中的诗句，意思是：喷薄而出的泉水就象地上积累起很高又不融化的白雪，泉声犹如一年四季在半空中响起的雷声。主要描写的是山东济南趵突泉泉水的壮观景色。

9．三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山

唐代诗人柳中庸《征人怨》中的诗句，意思是：白雪纷飞的暮春三月回到边塞之地青冢，黄河九曲，环绕着沉沉黑山。主要反映的是边塞之地零落荒凉的景色和寒冷的气候。青冢：王昭君墓，黑山，在今内蒙古自治区呼和浩特市。

10．大江寒见底，匡山青倚天

唐代诗人白居易《题浔阳楼》中的诗句，意思是：长江水清见底，青翠的庐山高耸入云。主要反映的是长江和庐山山青水秀、的山水的特点。大江：指长江。匡山：庐山。

11．大漠孤烟直．黄河落日圆

唐代诗人王维《使至塞上》中的诗句，意思是：大沙漠中一道孤烟直冲云霄；黄河的上游的落日圆似车轮。主要反映的是西北奇特、壮丽、雄浑的风光。长河，指黄河。

12．上有天堂，下有苏杭

元代诗人奥敦周卿在元曲《蟾宫曲?西湖》中的诗句，意思是：天上有仙境，人间有苏州和杭州。主要通过描写西湖之美赞美苏杭像神仙的境界，令人向往。

13．山重水复疑无路．柳暗花明又一村

宋代诗人陆游《游山西村》中的诗句，意思是：一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。主要反映的是浙江绍兴难以言状美妙的山村自然风光。现在经常用来形容山水复迭的景点。也形容进入一个别有天地的境界。哲理启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

14．千里澄江似练，翠峰如簇

宋代诗人王安石《桂枝香?登临送目》词中的诗句，意思是：千里奔流的长江澄碧得如同一匹素白的绸带,两岸苍翠的群峰俊伟峭拔,争相聚集在一起。主要反映的是在南京看到的长江的山形水色。

15．千峰环野立，一水抱城流

宋代诗人刘克庄《簪带亭》中的诗句，意思是：数不尽的山峰在桂林四周耸立，漓江围绕城市流过。主要反映的是登高所见桂林的山水的壮丽景色。

16．小楼一夜如春雨，深巷明朝卖杏花

宋代诗人陆游《临安春雨初霁》中的诗句，意思是：我在小楼上听了一夜淅淅沥沥地下个不停春雨声，明早又会听到深巷中的杏花叫卖声。主要用听觉反映杭州春天。

17．飞流直下三千尺，疑是银河落九天

唐代诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句，意思是：壮观的瀑布从非常高的地方急冲直流而下，真使人怀疑这是从天上倾泻下来白色的河流。主要用夸张和比喻表达江西庐山瀑布的气势。

18．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

唐代诗人杜甫《登高》中的诗句，意思是：无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。主要反映的是奉节夔门看见的长江三峡那种气势雄浑宏大、肃杀凄凉的秋景。

19．天下三分明月夜，二分无赖是扬州

唐代诗人徐凝《忆扬州》中的诗句，意思是：天下的明月有三分，那可喜可爱的月色却被扬州占去了二分。主要反映的是江苏扬州月夜景色。明月而曰“无赖”，乃谓明月恼人，可爱之至之意。

20．天气常如二三月，花枝不断四时春

明代诗人杨慎《滇海曲》中的诗句，意思是：天气常常就象在二三月的仲春，一年四季像春天一样不断有鲜花开放。主要反映的是云南昆明春城四季如春的特点。

21．白日地中出，黄河天外来

唐代诗人张滨《登单于台》中的诗句，意思是：一轮白日像是从平地跃出，千里黄河像是天外飞来。主要反映的是当时边塞之地开阔壮观的景色。登单于台。内蒙古呼和浩特。

22．西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来

唐代诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》中的诗句，意思是：华山高耸入云何其壮观，远望黄河细如丝带从天边而来。主要反映的是华山的雄伟和黄河的壮丽。西岳，华山，陕西。

23．曲径通幽处．禅房花木深

唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中的诗句，意思是：.一条曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。主要反映的是江苏常熟县破山寺（即兴福寺）幽深的风景。

24．江作青罗带，山如碧玉簪

唐代诗人韩愈《送桂州严大夫》中的诗句，意思是：江水好像美女身上缠绕的青色丝带，青山如同美女头上插戴的碧玉发簪。主要反映的是桂林山水青峰挺秀、绿水萦回景色。最妙的是，它通过两样装饰性的衣物，将青峰绿水写成统一完整的形象，赋予自然景物以人的姿态和风韵，使佳林山水更显得俏丽妩媚，神采迷人。

25．江南佳丽地，金陵帝王州

南朝齐代诗人谢眺《入朝曲》中的诗句，意思是：江南是盛产美女的地方（美好的地方），南京是王朝定都的地方。主要反映的是古都南京的繁华和重要。

26．池塘生春草，园柳变鸣禽

南朝宋代诗人谢灵运《登池上楼》中的诗句，意思是：池塘里的春草又生了，园里柳树上唱歌的鸟儿又换了新的一批。主要表述冬去春来变化和时间的流逝。

27．两岸青山相对出，孤帆—片日边来

唐代诗人李白《天门山钱塘》中的诗句，意思是：两山夹江对峙，船行其间，两岸青山仿佛相对而出；一叶孤舟仿佛从水天相接的太阳旁边飞速飘来。主要反映的是长江浑阔茫远的水势的特点。天门山：位于安徽省。

28．吴楚东南坼，乾坤日月浮

唐代诗人杜甫《登岳阳楼》中的诗句，意思是：大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。主要反映的是洞庭湖的浩渺和气势。

29．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

唐代诗人李白《将敬酒》中的诗句，意思是：你难道看不见黄河的水从天上倾泻而来，奔流到大海而不再返回。主要通过比喻的方式形容时间的飞逝。

30．画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨

唐代诗人王勃《滕王阁诗》中的诗句，意思是：滕王阁阁内画栋上早晨飞来南浦的云，晚上飘来西山的雨。主要是通过写滕王阁的寂寞，抒发对物是人非的感概。

31．春来南国花如绣，雨过西湖水似油

元代诗人卢挚《中吕?喜春来?和则明韵》中的诗句，意思是：春天到来南方的鲜花如同锦绣般美丽，春雨洒到西湖，湖面如同油一般温润光亮。主要反映的是春天里细雨蒙蒙使西湖十分美丽。

32．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

唐代诗人韦应物《滁州西涧》中的诗句，意思是：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。 对此句的理解有两种：写作者自己甘于寂寞的现实散淡的人生观；一是写诗人对自己无所作为的忧伤。两种理解中，更多的是前者。

33．洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金

唐代诗人刘禹锡《洞庭秋月行》中的诗句，意思是：一轮秋月在洞庭湖中心升起，月光下的层层碧波如同黄金熔化一般。主要描写的是秋天的夜晚月亮照着洞庭湖的美景。

34．桂林天小青山大，山山都立青天外

清代诗人袁枚《钱塘》中的诗句，意思是：桂林的青山高大奇险，以至于天都显得小了许多，山峰连绵不绝，好像耸立在青天之外。主要反映的是桂林的山高大绵延的特点

35．高江急峡雷霆斗．翠木苍藤日月昏

唐代诗人杜甫《钱塘》中的诗句，意思是：从高处奔腾而来的长江在狭窄的峡谷中发出的呼啸声如同雷霆巨响，青翠的树木和苍劲的藤蔓使两岸昏暗。主要反映的是长江雄奇险峻，两岸阴森昏暗的特点。

36．海日生残夜，江春入旧年

唐代诗人王湾《次北固山下》中的诗句，意思是：大海上的一轮红日从残存的夜色中升起来，已经有了春意的江水流入了旧历年的年底。主要反映的是自然界新旧更替的辩证关系，以及充满希望的人生观。

37．黄河九曲天边落．华岳三峰马上来

明代诗人萧蜡《送李估之赴陕西参议》中的诗句，意思是 ：上句写黄河的曲折和漫长如同从天边落下,下句有是写骑马飞驰，华山迎面而来,主要反映的是黄河漫长、华山挺立的特点

38．黄河西来决昆仓，咆哮万里触龙门

唐代诗人李白《公无渡河》中的诗句，意思是：黄河从西边而来就如昆仑山的崩塌，它咆哮奔腾冲撞着高高的龙门（山西河津县西北）。主要反映的是黄河汹涌澎湃的气势。

39．黄河落天走东海，万里写人胸怀间

唐代诗人李白《赠裴十四》中的诗句，意思是：黄河从天而落直奔东海，它浩浩荡荡的气势震撼着人的胸怀。主要反映的是黄河源远流长，浩渺无际的特点，也写出了人受到的感染和启示。

40．蜀道之难，难于上青天

唐代诗人李白《蜀道难》中的诗句，意思是：行走在蜀道（入川）的艰难比上青天还难。主要反映的是蜀道险峻的特点

41．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼

唐代诗人许珲《咸阳城西晚眺》中的诗句，意思是：潘溪上云雾初起，太阳沉落在慈福寺后，山雨将要到来的时候先大山风吹到楼上。主要反映的是自然界风云变幻的预兆，也暗喻了政治形势的变化。

42．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽

南朝梁代诗人王藉《入若耶溪》中的诗句，意思是：蝉鸣的噪声愈加显得树林的安静，鸟的鸣叫更衬托出大山幽寂。主要反映的是山林幽静的特点

43．露从今夜白，月是故乡明

唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》中的诗句，意思是：此地从白露节的今晚开始，露就会白茫茫的了，月亮还是故乡的明亮” 主要反映的是因流落他乡倍感凄凉，从而对月思亲的情感。

都有哪些形容玉的诗词

少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》汉乐府民歌

老骥伏枥，志在千里。《龟虽寿》三国·曹操

本是同根生，相煎何太急。《七步诗》三国·曹植

问君何能尔，心远地自偏。《饮酒》东晋·陶渊明

天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。《敕勒歌》北朝民歌

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》南唐·李煜

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《静夜思》唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。《早发白帝城》唐·李白

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》唐·李白

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪沦》唐·李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》唐·李白

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》唐·陈子昂

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《咏柳》唐·贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛摧。《回乡偶书》唐·贺知章

羌笛何许怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》唐·王之涣

谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》唐·孟郊

海内存知己，天涯若比邻。《杜少府之任蜀州》唐·王勃

海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》唐·张九龄

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》唐·王维

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安西》唐·王维

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。《将进酒》李白

明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。《相思》唐·王维

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》唐·杜甫

最吉利旺财的诗句

01.琼 美玉.《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜,报之以琼琚.”

02.琳 美玉.青碧色的玉.《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕.”

03.球 美玉.《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图,在东序.”

04.瑜 美玉.《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾,瑾瑜匿瑕.”

05.环 圆圈形的玉器.《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环,其一在郑商.”

06.璇 美玉.《集韵·平仙》：“璿,《说文》：美玉也.引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇.”

07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器.《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子,如金如锡,如圭如璧.”

08.琪 美玉.《玉篇·玉部》：“琪,玉属.”

09.璞 未雕琢的玉.《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉.”

10.瑶 亦泛指美玉.《书·禹贡》：“厥贡惟金三品,瑶、琨、篠、簜.”

11.碧 青绿色或青白色的玉.《庄子·外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ,藏其血,三年而化为碧.”

12.瑰 美玉,美石.《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之?琼瑰玉佩.”

13.翠 硬玉.宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺,倩人扶着,堕翠遗簪,难以枚举.”

14.瑾 美玉名.南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰,如玉之瑾,匪曰薰雕,成此芳绚.”

15.瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠.《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云,不屑髢也.玉之瑱也,象之揥也,扬且之晳也.”

16.琮 瑞玉.方柱形,中有圆孔.用为礼器、贽品、符节等.《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地.”

17.珂 白色似玉的美石.《玉篇·玉部》：“珂,石次玉,亦码碯白如雪者.一云螺属.”

18.璎 似玉的美石.《玉篇·玉部》：“璎,璎琅,石似玉也.”2.即璎珞.玉饰. 唐 元稹 《估客乐》诗：“鍮石打臂钏,糯米吹项璎.”

19.瓒 质地不纯的玉.《周礼·考工记·玉人》：“天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将.”

20.琛 指玉.《宋史·乐志九》：“禕衣褒崇,琛册追荣.”

21.珰 玉制的耳饰.《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素,耳著明月珰.”

22.璠 美玉. 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子,如珪如璠.”

23.璜 状如半璧的玉.《周礼·春官·大宗伯》：“以玄璜礼北方.”

24.珑 古人大旱求雨时所用的玉,上刻龙纹.《说文·玉部》：“珑,祷旱玉也.”

25.珉 似玉的美石.《荀子·法行》：“故虽有珉之雕雕,不若玉之章章.”

26.璆 美玉.可制磬.亦借指磬.《书·禹贡》：“厥贡璆铁银镂砮磬.”

27.瑛 美玉.《魏书·阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮,收珠泽之珂珬.”

28.琯 玉管.《大戴礼记·少间》：“ 西王母来献其白琯.”

29.瓘 玉名.《左传·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓒,郑必不火.”

30.珏 相合之二玉.双玉.《说文·珏部》：“珏,二玉相合为一珏.”

31.璋 玉器名,状如半圭.《书·顾命》：“秉璋以酢.”

32.瑷 美玉.《玉篇·玉部》：“瑷,美玉也.”

33.圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器.《易·益》：“有孚中行,告公用圭.”

34.琀 古代放在死者口里的玉.《说文·玉部》：“琀,送死口中玉也.”

35.玦 古时佩带的玉器.环形,有缺口.《左传·闵公二年》：“公与 石祁子 玦,与 甯庄子 矢,使守.”

36.琦 美玉.晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢,无乘风之羽；沟浍之中,无宵朗之琦.”

37.琬 美玉.《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序.”

38.瑒 玉名.《广韵·平阳》：“瑒,玉名.”

39.玢 玉名.《玉篇·玉部》：“玢,玉名.”

40.琥 瑞玉.《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器,以礼天地四方……以白琥礼西方.”

41.珲 美玉.《集韵·平魂》：“珲,美玉.”

42.琚 佩玉.《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜,报之以琼琚.”

43.珺 美玉.《改并四声篇海》：“珺,美玉也.”

44.琨 玉石.《书·禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、篠簜.”

45.璐 美玉.《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐.”

46.玫 美玉.一说火齐珠.《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者.为木兰之椟,薰以桂椒,缀以玫瑰.”

47.璊 赤色的玉.《诗·王风·大车》：“大车啍啍,毳衣如璊.”

48.珅 玉名.《集韵》：“珅,玉名.”

49.瑭 玉名.多用于人名. 五代有史建瑭 、 石敬瑭.

50.玮 玉名.《广韵·上尾》：“玮,玉名.”

51.琰 美玉.南朝梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩,雕琰表饰.”

52.玙 美玉.《左传·定公五年》：“ 季平子 行 东野 ,还未至,丙申,卒於 房 , 阳虎 将以璵璠敛.”

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1、玎.音丁,玉石或玉器撞击时发出的声音.玎珰或玎玲,形容玉石般悦耳的撞击声.

2、玏.念快乐的乐,一种黑色、较硬的玉石.

3、玕.音甘,形状象珠的美玉或美石.

4、玙.音于,君子配带的一种美玉,称为玙璠或璠玙.

5、玖.音久,一种质地比玉稍差的黑色美石.后武则天改此字用于“九”字的大写.

6、玚.读音一念唱,古代宗庙祭祀时所用的玉器,一种带勺的玉圭,可用来盛酒灌酒；读音二念扬,一种用以祭祀天地的玉.

7、玛.玛瑙,一种具有不同颜色、多呈带状或环状分层的玉髓,质地坚硬耐磨.可用于工业,也可入药,还可做贵重的装饰品.

8、玤.音棒,一种质地一般的玉石.古时制成平圆形、中间有孔的小璧,系在腰带上,用以悬挂左右配带的饰物.

9、玞.音夫,一种似玉的美石.

10、玮.音伟,一种珍奇的美玉.

11、环.一种圆形、中间有孔的玉器,古代用作符信,后多作为装饰物佩带.古时平圆形、中间有孔的玉器主要有三种：璧、瑗、环.边大孔小（边宽为内孔直径的两倍以上）的为璧,边小孔大的为瑗,边与孔大小相当的为环.

12、玠.音介,一种古代玉器,一尺二寸的大圭.

13、玢.这个字有两个读音,作玉名时读宾,一种具有花纹的美玉.

14、玱.音枪,玉器相互撞击的声音,后也形容美妙动听的乐声.玱、玲、琤、琐、瑝等,均为玉声.

15、玫.一种红色的美玉.玫瑰,有三个词义：一是一种美玉的名字,也称为火齐珠；二是一种珍珠的名字；三是一种植物的名字,就是大众最熟悉和喜爱的玫瑰花.

16、玥.音月,古代传说中的一种神珠.

17、玦.音决,古时配带的一种玉器,环形,有缺口.相传,古代大臣因罪流放边塞,三年之后若皇上派人送去一块玉环,则意为还；若送去的是一块玉玦,则意为绝,还要继续流放.所以,玦有回绝、拒绝的意思.

18、珏.音决,合在一起的两块玉.古代交易时以玉、贝作为货币.五枚小玉或小贝系成一串可抵一块大玉或大贝,两串小玉称为一珏,两串小贝称为一朋.朋友的朋大概就是这么来的.珏的另一种写法是珏,更为形象.

19、珂.音科,一种极似玉的美石,有人说就是白色玛瑙.另外,产于南海一种珍奇的白色贝类也称为珂.

20、珑.音龙,古人在天旱求雨时所用的玉,上面刻有龙文；另用于形容玉石相击的声音.

21、珅.音申,一种美玉.

22、玲.玉石相互撞击所发出清脆的声音.

23、珍.非常稀有而精美的宝玉.常用于比喻贵重的器物或人才.珍的异体字为珎.

24、珊.珊瑚,由许多珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚集而成,形状象树枝,多为红色或白色,产于热带海洋中.珊珊,形容佩玉相互撞击时悦耳的声音.

25、珉.音民,一种似玉的白色美石.

26、珈.音加,古代贵族妇女的一种玉饰.古代王后和贵夫人用笄（音机）别住假发或插住挽起的头发,镶在笄上的玉饰就称为珈.

27、班.这个字大家都认识,现代汉语中最常用的是编组的意思,如班级、班组等.其实,这个字最古的字义是指一对分开的玉.一对合在一起的玉为珏,一对分开的玉为班.后来,这个字由原始字义开始具有动词含义部分,并由分开、分给的意思逐渐引申为铺开、颁布的意思；而这个字的名词含义部分由分块、分部的意思逐渐转化为分级、次序的意思,再后来就成了现代常用的序列、组合的字义啦.

28、珲.这个字有两个读音,作玉名时读魂,是一种美玉.

29、珪.音规,和圭是同音同义.珪（圭）是古代的一种玉器,长条形,上端为三角形,下端为方形.古代皇帝大臣上朝议事时、王公贵族在举行朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器.

30、珥.音耳,古代用珠玉做的耳饰,相当于现代的耳环.后来古人把日晕、月晕也称为珥,意思是日、月四周的光晕如同玉光在人耳的两旁.

31、珙.音巩,一种大个的、椭圆形的玉璧,古人在祭拜天地等礼仪时手持着,常成对使用.

32、珰.音当,是一种用玉璧制成的瓦当,用来装饰在房屋的椽头.另外,古代妇女戴在耳垂上的一种玉饰也称为珰.

33、珠.原义为珍珠,是指蚌壳体内结生的球状小颗粒,有光泽,多用做装饰物,也可入药.后来把和珍珠很相似的宝石也称为珠.

34、珽.音挺,古代帝王所持的玉笏,即三尺长的大圭.笏（音户）是古代君臣上朝议事时手里所拿的一种板子,狭长形,用玉、象牙或竹制成,上面可以记事.天子所持玉笏为珽,意为方正于天下,珽然无所屈.

35、珩.音横,古代一组玉佩中最上端的玉件.古代玉佩一组分为三个部分,上端为佩首,是一块横玉,所以称为珩.珩的下面系着若干串玉佩.每串最下端的玉称为璜（如果是单数串,中间那串一般略长点,其最下端的玉称为冲牙）.串在中间的玉佩称为玢、珠、琚、瑀.

36、珞.音洛,一种似玉的、坚硬的宝石.

37、珣.音旬,一种产于辽宁医巫闾山的玉名,称为珣玗琪.

38、琤.音称,玉器相击的声音.也形容美妙悦耳的琴声、雨声或水流的声音.

39、璕.音寻,一种美丽的石头.

40、琉.音流,琉璃,一种色泽光润的矿石,学名青金石,又名天蓝石.琉的异体字为瑠.

41、琅.音郎,琅玕,形状象珍珠的美玉或美石.传说中红色的玉树,生长在海里称为珊瑚,生长在山间的则称为琅玕.琅的异体字为琅.

42、琎.音进,一种似玉的美石.古语读今.

43、琐.玉件相击发出的细碎声音.另外,很细小的玉或玉的碎末也称为琐.琐的异体字为璅.

44、理.作为名词是指玉石的纹路；作为动词是整治、修平玉石的意思.现代汉语中的道理、治理等词义皆源于此.

45、琇.音秀,一种似玉的美石.

46、珺.音俊,一种美玉.

47、琮.音从,古代一种玉制礼器,方柱体,中间有圆孔.古人在祭拜天地四方时,以苍璧礼天,以黄琮礼地.

48、琯.音管,古代一种用玉制成的乐器,六孔,象现代的笛子.后也用来泛指管乐器.有意思的是,古人还用这样的玉管来预测节气：把苇膜烧成灰,放进玉管内,到某一节气时,相应玉管内的苇灰就会自动飞出来.

49、琬.音宛,一种上端浑圆而无棱角的玉圭,长九寸.而普通的圭,其上端是尖的,一般是三棱的角.

50、琼.一种红色的美玉.后来也用来泛指精美华丽的事物、超然杰出的人才.

51、琰.音炎,一种泛光的美色之玉.另外,上端斜削成尖锐形的九寸玉圭称为琰圭.

52、琛.音抻,一种可佩带作为装饰的美玉.后用来泛指珍奇的珠宝.

53、珷.音武,一种象玉的美石称为珷玞.

54、琪.音其,一种产于北方的美玉.

55、瑛.音英,玉的光彩.一种似玉的美石也称为瑛.

56、琳.一种青碧色的美玉,产于西北的昆仑山.

57、琦.音奇,一种美玉,常用来系组佩带.

58、琢.加工、雕刻玉石,使其成为精美的器物.古代对加工、雕刻不同材质的装饰品、工艺品,各用不同的动词：刻玉为琢,刻骨为切,刻象为磋,刻石为磨.

59、琥.音虎,雕成虎形的玉.古代作为一种礼器,在祭拜天地四方时以白琥朝礼西方.古代发兵使用的虎符也称为琥.

60、琨.音昆,一种常用于佩带的美玉.环和琨,是古人常佩带的两种佩玉.琨中间的孔比环的小一些.另外,不同性格的人常佩带不同的玉.一般来讲,性格外向、活泼开朗的佩环,性格内向、忠厚老实的佩琨.

61、琭.音录,一种很稀有的美玉.也用来形容坚硬的玉石.

62、琚.音居,古人佩带的一种美玉,系在珩和璜中间.一种似瑀的红色宝石也称为琚.

63、瑄.音宣,六寸大的玉璧,古代祭天时所用.

64、瑚.古代宗庙里装谷物或食物的礼器和食器,圆口,有两耳,夏朝时称为瑚,殷朝时称为琏,周朝时称为簋（音轨）.

65、瑊.音间,瑊玏,一种象玉的美石,黑色,较坚硬.

66、瑁.音冒,古代一种玉制礼器,长四寸,其下端刻成尖角,为天子所执.古代各路诸侯朝拜天子时手拿着玉圭,天子则手拿着玉瑁,盖在玉圭的上端,表示对诸侯的信任与共勉.

67、瑞.古代玉制的信物,称为瑞玉.古代有很多种瑞玉,如：班是一种中分为二的瑞玉,各执一块作为信物；琥是一种军队调动的瑞玉,作为传达命令的信物；珪和璧也是一种瑞玉,作为执政的信物,相当于现代的印鉴.瑞玉也分级别,如周朝时就分六级,按现在的级别应该是：主席执镇珪、部长执恒珪、省长执信珪、市长执躬珪、县长执谷璧、乡长执蒲璧.

68、瑗.音院,边小孔大的玉璧,一般内孔直径是边宽的两倍左右或更大,常作为佩玉.

69、瑜.音于,一种美玉,也用来指玉的光彩,后多用于形容美好的事物、美丽的容貌.

70、瑰.一种珍奇的红色美玉,常作为佩玉相赠.

71、瑀.音禹,一种似玉的白色美石,古人将其系在玉佩的珩和璜中间,作为佩玉的一部分.

72、瑑.音篆,玉器上雕饰的凸纹,有图案,也有文字,中国书法中的篆体就是从器物上的瑑纹而来的.后来,古人将雕刻为纹也称为瑑.古人云：“常玉不瑑,不成文章；君子不学,不成其德”,很象今天人们常说的那句成语：“玉不琢,不成器.”

73、瑢.音容,佩玉的品貌和佩玉相碰的声音.

74、瑭.音唐,一种碧绿色的美玉,较坚硬,可用来雕刻成玉器.

75、璈.音敖,一种古代乐器,可弹奏八至十个音阶.

76、瑨.音晋,一种似玉的美石.

77、璊.音门,一种红色的美玉.

78、瑱.这个字念天的去声,古人在帽子两侧用**丝带系着的一种玉饰,垂在双耳旁边,可以用来塞住耳朵,故又名“充耳”,有非礼勿听的意思.后来也把戴在耳垂上的玉称为瑱.

79、瑷.音爱,一种美玉.

80、瑶.一种红色的美玉,后泛称玉之美者为瑶.镶玉的琴称为瑶琴.古人云：“投我以木桃,报之以琼瑶.”意为铭记与酬报他人的深情厚谊,台湾一位现代女作家的笔名可能也源于此句.

81、璋.音章,古代的一种玉器,上端刻成斜角,形状象半个玉圭,也是一种端玉.古代作为一种礼器,在祭拜天地四方时以赤璋朝礼南方.璋按尺寸大小分为不同的等级,具有不同的用途：大璋长九寸,宽四寸,王公大臣用来作为聘物；中璋长七寸,宽二寸,用于军队中.另外,璋等端玉在古代也曾作为交易的货币使用,圭可易马、璋可易皮、璧可易帛、琮可易锦、琥可易绣、璜可易黼（古代一种礼服）.

82、璇.音玄,一种美玉,也指似玉的美石.璇玑,古代一种可以观测天象的天文仪器.

83、瑾.音紧,一种红色的美玉.瑾瑜,均为美玉,后泛指所有美丽的玉石.

84、璜.音黄,古代的一种玉器,形状象玉璧的一半.古代王公贵族在朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器,在祭拜天地四方时以玄璜朝礼北方.也用来作装饰品或作为货币.另外,古代一组佩玉中,系在每串最下端的玉称为璜.

85、璀.念崔的上声,一种美玉,也指玉的光彩.璀璨,形容珠玉的色彩鲜明、艳丽夺目.

86、璎.音英,一种似玉的宝石.璎珞,古时由珠玉串成的装饰品,多用为颈饰,相当于现代的项琏.

87、璁.音聪,似玉的美石,常作为一种佩玉.

88、璆.音球,一种美玉,常作为悬挂乐器的玉磬.古时的璆与球,作美玉讲时为同音同字.璆还指玉饰、玉佩等玉件相互撞击的声音.

89、璘.音林,玉的光彩.璘玢,形容玉石花纹驳杂或光彩缤纷的样子.

90、璞.音仆,蕴藏有玉的石头,也指未经雕琢的玉.另外,有一种瑰玉也称为璞.

91、璟.音景,玉的光彩.

92、璠.音凡,一种产于山东的宝玉.璠玙,深得孔子喜爱的两种美玉.

93、瓛.音环,古代一种玉圭,长九寸,朝廷议事时由大臣所执,也称桓圭.

94、璨.音灿,一种美玉,也指玉的光泽.

95、璩.音渠,古代一种美玉,常制成玉环,作为耳饰,相当于现代的耳环.

96、璐.音路,一种美玉.

97、璪.音早,一种宝玉,也指雕有如水藻花纹的玉饰.另外,用五彩丝线将玉石穿成串,垂在古代皇冠前面作为装饰,也称为璪.

98、瓒.音赞,一种石,其中五分之三为玉,五分之二为石.古时用玉很有讲究,只有皇上可以用纯玉,其他大臣则分等级：大公用珑玉（五分之四为玉,五分之一为石）、侯臣用瓒玉、伯臣用将玉（玉石各占二分之一）.古代一种玉制的礼器也称为瓒,祭祀或招待宾客时用来盛酒灌酒,功能相当于现代的勺子.以玉圭作为勺子柄的称为圭瓒,以玉璋作为勺子柄的称为璋瓒.

99、镶.音乡,一种玉石,常佩于马带上作为玉饰.

100、瓘.音灌,一种白色的玉石,有气眼.古代一种玉圭也称为瓘.

以下是一些最吉利旺财的诗句：

1. 万方资广运，庶品荷财成。《唐明堂乐章_宫音》武则天。

2. 有财有势即相识，无财无势同路人。《伤时》孟郊。

3. 妾家望江口，少年家财厚。《相和歌辞_宫怨》于_。

4. 迎客兼说客，多财为势倾。《相和歌辞_估客乐》元稹。

这些诗句都表达了财富和权力的重要性，同时也传递了一种积极向上、乐观向前的情绪。在祝福语中引用这些诗句，可以给接收者带来好运和财富。



中华民族的“民族魂”是什么？

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中国历史悠久，上至皇帝、颛顼、尧、舜、禹，再到奴隶社会的夏商周，封建社会的秦汉、唐宋、元明清，再到浴血奋战的近代旧民主主义、新民主主义革命，社会主义国家建立发展，无不贯穿着中华民族的民族魂在里面。

这是一种贯穿我们民族始终的一种精神核力量，这种民族魂将华夏各个民族儿女联系起来，团结自强，开创社会主义现代化局面，和实现中华民族伟大复兴。

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

这是五千年来，历史总结的结果，是近代反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，取得新民主主义革命胜利后，总结归纳的结果。

每个人，每个华夏儿女都要将这种民族魂，融入到自己的血液中：

首先要爱国，只有爱国，才能爱社会主义，树立正确世界观、价值观；

其次要培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息品格。不仅反映在思维里，更重要是在每天生活、学习中，加以运用，不断加强与实践的结合，为实现中华民族伟大复兴，不断奋斗，贡献自己的力量。

96年属鼠的和什么属相最配？

96年属鼠和属兔、属牛、属狗、属龙，这四种属相最配。

96年属鼠之人性格柔和、为人坦诚、单纯、具有敏锐的直观、以感觉来判断事物，反应快，有很强的环境适应力和应变能力。机智、点子多，善解人意。他们做事态度积极，勤奋努力；自尊自爱，能自我约束，能替别人着想，待人和蔼；善于结交各式各样的朋友适应性强，机智、谨慎，善于筹划，性格外向，多情善感，细心，做事有条理。

生肖兔的人性格温和，心地善良，对朋友非常好，对待朋友胜过金钱、地位。他们待人接物都处理得很好，交友非常广。在社会交往中，属兔的人对朋友礼尚往来，坦诚相见，言必行，行必果，决不虚情假意。属兔的人对爱情最忠诚，他们不会轻易地爱上谁，也不会相信好色之徒的花言巧语，但如果感受到真诚的爱，看准了值得爱的人，就会专心一意为心爱的人献上一切。所以属鼠和属兔在一起，他们彼此包容，在一起生活非常幸福。

属牛之人性格虽然很强势，但他们内心情感丰富，有耐力，不向命运低头，对自己很有信心，性格坦诚，有话直说太耿直，愿意与人交心。由于属牛人很稳重并靠得住，他们会得到权威人士和领导者的信任，是家庭和公司里不可多得的人才。属牛之人坚持固定的模式，尊重传统观念，总是精确地按照人们所期望的去做，他们的这种行事方式让人觉得十分踏实，收获了同事们的信任，所以事业会非常成功。踏实的属牛之人遇到灵活多变的属鼠之人，他们一个稳重可靠，一个活泼开朗，他们彼此相互欣赏，在一起非常有默契。

属狗的人个性敬业勤勉，胸有大志；行动敏捷，头脑很聪明，反应机灵；在感情上，很专情，不会轻易变心，宁可自己吃亏，也不愿意给他人添麻烦，不会为自己利益做违背道义之事。属狗的人善于能明辨是非，他们脑筋灵活且有领导能力。他们常常帮助别人，而忘了切身的事，他们不会留意自己的利益，一旦发现自己被狡诈的人出卖之后，就会觉得震惊又受伤。他们一生忠诚正责，语言风趣诙谐，喜欢打抱不平。属鼠之人非常欣赏属狗之人光明磊落的行事风格，所以他们也是非常相配的一对。

属龙人乐观积极，做事勇敢直前，有着旺盛的进取心。而且属龙人非常懂得如何活得更加自在，无论任何事情他都知道如何取舍，会换位思考。同时，对事公平，具有平凡心的属龙人获得了很好的人际关系。由于属龙人骄傲、清高、非常直率，在一生中很早就树立了理想，并要求其他人也具有同样高的标准。所以属龙人和属鼠人在一起会有很大程度相同的价值观，可以互相鼓励，共同进步，而且很少会产生摩擦的状态，因此两人在一起可以说比较般配。

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