古诗氓赏析(桑果的文言文)

古诗氓赏析

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古诗《氓》里描述的 爱情 故事 之所有令人为之赞叹，是因为诗经里美妙的语言表达!下面请欣赏我为你带来的古诗《氓》赏析 ，希望你能够喜欢!

古诗《氓》原文：

　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

　送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

　将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。

　不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

　尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;

　于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;

　女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。

　自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

　女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。

　言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

　静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

　淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

　信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

古诗《氓》译文：

　那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

　登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。

　桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

　桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

　多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。

　原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常)。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!

古诗《氓》赏析

　《氓》是一首被喜新厌旧的丈夫无端抛弃的女子的自伤之诗。全文共分六章，章章娓娓道来，生发对无情丈夫的血泪控诉，诉尽弃妇的悲苦。第一章(第一段)弃妇回忆了她与丈夫订立婚约时的情形：那傻小子借买丝之名前来与?我?谈婚嫁之事。?我?依依不舍的送他归去，同时告诉他，等他有了?良媒?，两人就在秋天谈婚论嫁。第二章(第二段)是弃妇的怀想。弃妇登高怀远，热切盼望着那小伙子的迎亲车队。终于，吉时已到，弃妇嫁到他家，如愿以偿。第三章(第三、四段)描述了弃妇色盛与色衰时的生活状况。弃妇色盛时，夫妻缠绵，色衰时，丈夫三心二意，空留弃妇独自悲伤。第四章(第五段)弃妇自述自己辛苦劳作却反遭丈夫抛弃的不幸遭遇。行文里，弃妇如泣如诉，充满感伤。第五章(第六段)弃妇自叹身世的不幸，以自己对现实的无可奈何作结。

　短短的几章文字，描绘了一个女子被丈夫无情抛弃的悲惨经历，其在揭示古代女性婚姻生活的不幸，倡导维护女性权益，反对社会压迫方面的主题不言而喻。这么一个忠于爱情，吃苦耐劳，性格刚强的中国古代妇女的不幸，正是当时千千万万弃妇形象的缩影。从这个意义上说，本文中弃妇的惨遭抛弃不仅是其个人的悲剧，而且是当时整个社会的悲剧。从中我们似乎可以看出父系社会中对女性权利的漠视以及女性社会地位低下的诟病。反观我们的现实生活，女性各方面的权利已经得到了极大的维护，但是仍有不少婚姻悲剧的发生，如?闪婚?，?闪离?，?第三者插足?等现象屡见不鲜。我们是否应该通过《氓》对我们的婚姻现状及婚姻道德进行 反思 与思考，我想，答案应该是肯定的。

　《氓》在艺术手法上，赋，比，兴得到了充分的运用，这使弃妇的形象呼之欲出。赋是铺陈直叙，诗中弃妇对自己不辞辛劳，操持家务，却落得被丈夫抛弃，被兄弟讥笑的境地的叙述，就是一个典型。比，即比方，以彼物比此物。诗文中，?淇则有岸，隰则有泮?以水流之有岸畔，反喻自己的痛苦无穷无尽，形象生动。而?桑之未落，其叶沃若?喻男女情意浓厚，?桑之落矣，其黄而陨?喻男女情意已衰，则是很精到的起兴。

　本文是一篇叙事诗，却插入了女主人公的议论与抒情，呈现出表达方式的多样性，这在先秦时期是难能可贵的。《氓》全诗以叙事为主，较为详细的叙述了弃妇婚姻生活前后的点点滴滴。同时，诗中弃妇又慨叹自身的不幸，抒发其自怨自艾之情;生发男易薄情，而女易陷入情网无法自拔的议论。

　修辞手法运用的多样性也是本文的一大特点。艺术手法中的?比?自不必说。除此以外，《氓》诗中还巧用了对比的修辞手法。就大的方面而言，弃妇的丈夫在婚姻前后迥然相异的表现是本诗最大的对比。从小的细节来看，也有?女也不爽，士贰其行?的德行之比。值得一提的是，诗中用?总角?借代 儿童 的修辞，也是一个小亮点。总而言之，多种修辞手法并用，极大地增强了作品的丰富性、生动性。

　本文的结构安排上，采用了回忆倒叙的手法，这也是值得称道的。

　《氓》是一首早期的叙事诗，开了后世叙事诗的先河。同时也是古代以婚姻爱情为题材的文学作品中的优秀篇章，无论在思想上，还是在艺术上,都达到了当时的最高水平。

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桑果的文言文

1. 关于李子树.的诗句

关于李子树.的诗句 1.有关赞美李子树的诗词和楹联

寒食日出游

唐韩愈

李花初发君始病，我往看君花转盛。

去杭州

唐元稹

柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。

听莺歌

唐灵澈

不食枯桑葚，不衔苦李花。

望人家桃李花

唐贺知章

桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。

春思

唐贾至

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

唐受命谶

唐唐无名氏

江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，李花结果自然成。

吴门晚泊寄句曲道友

唐罗隐

桃花李花斗红白，山鸟水鸟自献酬。

喜晴

唐杜甫

青荧陵陂麦，窈窕桃李花。

双槿树

唐张文姬

不学桃李花，乱向春风落。

卢姬篇

唐崔颢

卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。

代悲白头翁

唐刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

饯唐永昌

唐徐彦伯

斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花

2.有关赞美李子树的诗词和楹联

1、那棵李子树作者：橄榄枝 现代已是春花烂漫，万紫千红那棵李子树还在沉睡，分不清天昏地暗，春夏秋冬保持姿态不闻四季轮回枝繁叶茂的时候我像猴子般爬上枝丫，轻快移动步子摘下最鲜红的果子，装满口袋回到树下，我用嘴咬破一个递给等待我的奶奶，用分解过的李子放在嘴角吸着果汁喃喃自语：很甜，很甜枯竭的枝干像奶奶的骨架慢慢散落在大地的怀抱里我不愿意摇醒疲倦的身体就算唤醒整个春天，我依然见不到奶奶的笑容2、遇见李子树作者：诗飞于尘 现代我漫游在没有名字的路中，脚步杂乱环绕着的鸟语花香没能让我停下黄昏叫嚣、太阳失重的恐惧也没能让我停下可为什么，我停在一棵李子树下它带着惊讶的目光，撞上我的惊讶熟悉的，告诉我，它到底从哪里来是风颠簸了几百公里遗落的种子吗是从顶着几十个盛夏的午后，还是一个彷徨的破旧的行囊之中风来，我够不着它离去的思想是这些调皮的李子敲醒了我，模样依旧那口感是否跟模样一般无二别让时间来鉴定于是我一口咬下，流出了浓浓的，发酵的阳光的味道3、李子树作者：五凤楼手 现代忍受了漫长的冬季的寂寥，挥别了充满期待的春的浮躁，一日，在夏园的一角，我惊奇地发现，我往日手植的李子树，居然缀满了累累的果。

在殷勤而热烈的夏夜里，李子成熟了。它的容颜，朦胧的绿的容颜，变成了心红，苦涩的味儿也成为蜜的甜。

每当落日最终隐去了她羞赧的脸，我便奔向果园，一个人，静静地，躺在李树下面，看她在月光中翩翩起舞，并伴着她柔柔的私语入梦。4、想起家门口的李子树作者/杨召海 现代秋风里晚熟的李子黄了红了把叶子和风荡漾成欢乐的飞白在孩子的心中升起的酸甜柔软多汁用小小的嘴吮吸像婴儿吮奶一样汁液流入心田草原边上的村庄淋浴着阳光和白云那个小小菜园至今没有离开心田我愿意在回忆里搀扶着白发的爷爷帮助父亲浇水和母亲一起打点菜园看着李子树开花结果看着阳光雕饰着岁月的光影看着李子长成满天的星星想着弟妹想着笑声和田园的幸福从土地里耕耘出的蔬菜瓜果李子熟了那些橘黄和红弥散在思绪的天空我不由的变小轻轻的吮吸着酸甜多汁的李子5、李子花作者：刘新平 现代思念潺潺，昼与白我不是什么的卑微是什么的自矜，蕊也许是根劳碌土壤有机质瓜熟漫山遍野银白蒂落风声水起雪白一枚花瓣陨落花白池塘月光泛起浪花为你绽放意象的星空我是短暂的愉悦和自励撒遍大地的白雪。

3.春天李子树优美的句子有哪些

(1)就这样行走在院落小道上，竟然看到门前的李子树，光秃秃的枝丫上匍匐着一束束纯白的花骨朵。乍眼一看像极了一堆棉絮，经过春的弹花机碾压、提纯、膨松后，如鹅毛白雪一样堆叠在伞状形的李子树上。

(2)被这一树树李子花开所惊讶！难道春天已经来了很久吗？是呀，立春已经一个月了。李子树怎能不花开？此时的李子花并没有绿叶衬托，似乎更显花的纯白，如棉絮雪花一样的媲美，又似梨花一样的逼真。

(3)李子树开出的花也是白色的，花更比前两个小得多。我家院子里有两棵李子树，一棵大李子树，一颗小李子树，大李子虫子多，小李子虫子少，有的酸甜可口，要比桑葚好得多。

4.描写李子的诗句

《尔雅》：“五沃之土，其木宜梅李.” 《乐府诗集·古辞·君子行》：“瓜田不纳履，李下不正冠.”南朝梁·沈约.《麦李诗》：“青玉冠西海，碧石弥外区.化为中园实，其下成路衡.在先良足贵，因小邀难逾.色润房陵缥，味夺寒水朱.摘持欲以献，尚食且踯躅”魏文帝与吴质书曰：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水.” ”西晋·傅玄.《李赋》：“潜实内结，丰彩外盈，翠质朱变，形随运成.清角奏而微酸起，大宫动而和甘生.”晋·潘岳.《闲居赋》：“周文弱校之枣，房陵朱仲之李.《千字文》：果珍李柰，菜重芥姜。

5.描写夏天李子树的好词好句好段

好词：

立夏 入夏 初夏 仲夏 盛夏 夏至 夏日 夏装 夏天 夏季 夏夜 酷热 炎热 火辣

灼热 闷热

时值盛夏 夏意正浓 夏阳酷暑 赤日炎炎 热在三伏 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵

暑气逼人 酷暑难耐 汗流如注 汗流浃背 大汗淋漓 蝉不知雪 骄阳似火 赤时当空

炎天暑月 已近立夏 时值初夏 初夏之际 初夏时节 春去夏来 春末夏初 春种夏收

好句：

1、初夏时节，各色的野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花丛中忙碌着，吸吮着花蕊.辛勤地飞来飞去。

2、天热得发了狂：太阳刚一出来，地上已像着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。

3、天气闷热得要命，一丝风也没有，稠乎乎的空气好像凝住了。

4、七月，透蓝的天空，悬着火球般的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。

5、盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树阴处飞，好像怕阳光灼伤了它们的翅膀。

6、烈日当空，道路两旁，成熟的谷物都热得弯下腰，低着头。炸蚝多得像草叶，在小麦和黑麦地里，在岸边的苇草丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。

好段：

1、初夏，北方乡村的原野是活跃而美丽的。天上白云缓缓地飘着，广阔的大地上三三两两的农民辛勤地劳动着。柔嫩的柳丝低垂在静谧的小河边上，河边的顽童，破坏了小河的安静：“看呀！看呀！”“泥鳅！这个小蛤蟆！”叫声、笑声飘散在鲜花盛开的早晨，使人们不禁深深感到了夏天的欢乐。

2、夏天，天气炎热，小草不怕炎热，顶着火辣辣的太阳，茁壮成长。微风轻轻地吹过，小草弯下腰来，好像是在给我们敬礼。一朵朵雪白的小花躲在草丛里，不肯出来，像是怕太阳晒坏了可爱的小脸。风一吹过，小花也频频点头，有它们的点缀，草坪显得更美丽了。

3、夏天那种让人无法躲避的酷热，真使人头痛，不管你走在烈日炎炎的大路上，或是进人树木、房屋的阴影处，不论是在早晨，还是在傍晚，那暑日的炎热总是伴随着你，缠绕着你，真让人心烦。

4、晴空万里，天上没有一丝云彩，太阳把地面烤得滚烫滚烫；一阵南风刮来，从地上卷起一股热浪，火烧火燎地使人感到窒息。杂草抵不住太阳的曝晒，叶子都卷成细条了。

名家好句好段：

1、夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。

——梁衡《夏感》

2、六月中旬的天气已经够热了，这下午三四点钟时分，更是一天里最难耐的时候，公路上焦干、滚烫，脚踏下去，一步一串白烟；空气又热又闷，像划根洋火就能点着了似的。将军一手扶着肩上的行李卷，一手提着装有脸盆、牙具等杂物的网兜儿，大步走着。还没有拐上山口，他的脊背已经被汗湿透了。汗水，沿着他那斑白的发角和草帽带子涔涔地流下来。

——王愿坚《普通劳动者》

3、现在又到了夏天，静寂的热气在大地上蒸腾，闪着光，闲散而轻柔地晃动着，俨如在溪里游动着的鱼。

——尼克索《征服者贝莱》

参考：

1. 求有关桑树及有关桑葚的古文文献

《齐民要术》

种桑、柘一第四十五养蚕附（一）

《尔雅》曰（二）：“桑，辨有葚二，栀。”注云：“辨，半也。”“女桑，桋桑。”注曰：“今俗呼桑树小而条长者为女桑树也。”“■（三）桑，山桑。”注云：“似桑，材中为弓及车辕。”

《搜神记》曰（四）：“太古时，有人远征。家有一女，并马一匹。女思父，乃戏马云：‘能为我迎父，吾将嫁于汝。’马绝缰而去，至父所。父疑家中有故，乘之而还。马后见女，辄怒而奋击。父怪之，密问女。女具以告父。父射马，杀，晒皮于庭。女至皮所，以足蹙之曰：‘尔马，而欲人为妇，自取屠剥，如何？’言未竟，皮蹶然起，卷女而行。后于大树枝间，得女及皮，尽化为蚕，续于树上。世谓蚕为‘女儿’，古之遗言也。因名其树为桑，桑言丧也。”

今世有荆桑、地桑（五）之名。

桑椹熟时，收黑鲁椹三，黄鲁桑，不耐久。谚曰：“鲁桑百，丰绵（六）帛。”言其桑好，功省用多。即日以水淘取子，晒燥，仍畦种。治畦下水，一如葵法。常薅令净。

须取栽者，正月二月中，以钩弋七压下枝，令着地，条叶生高数寸，仍以燥土壅之。土湿则烂。明年正月中，截取而种之。住宅上及园畔者，固宜即定八；其田中种者，亦如种椹法，先穊种二三年，然后更移之。

凡耕桑田，不用近树。伤桑、破犁，所谓两失。其犁不着处，斸地（八）令起，斫去浮根，以蚕矢粪之。去浮根，不妨耧犁，令树肥茂也（九）。又法（十）：岁常（十一）绕树一步散芜菁子，收获之后，放猪啖之九，其地柔软，有胜耕者。种禾豆，欲得逼树。不失地利，田又调熟。绕树散芜菁者，不劳逼也。

■桑，十二月为上时，正月次之，二月为下。白汁出则损叶。大率桑多者宜苦斫一0，桑少者宜省■。秋斫欲苦，而避日中；触热树焦（十二）枯，苦斫（十三）春条茂。冬春省■，竟日得作。

春采者，必须长梯（十四）高机，数人一树，还条复枝，务令净尽；要欲旦、暮，而避热时。梯不长，高枝折；人不多，上下劳；条不还，枝仍曲；采不净，鸠脚多；旦暮采，令润泽；不避热，条叶干。秋采欲省，裁（十五）去妨者。秋多采则损条。

椹熟时，多收，曝干之，凶年粟少，可以当食。《魏略》曰（十六）：“杨沛为新郑长。兴平一一末（十七），人多饥穷，沛课民益畜干椹（十八）一二，收■豆，阅一三其有余，以补不足，积聚（十九）得千余斛。会太祖西迎（二十）天子，所将千人，皆无粮。沛谒见，乃进干椹。太祖甚喜（二一）。及太祖辅政，超为邺令，赐其生口一四十人，绢百匹，既欲厉之，且以报干椹也。”今自河以北，大家收百石，少者尚数十斛。故杜葛一五乱后，饥馑荐臻，唯仰以全躯命，数州之内，民死而生者，干椹之力也。

2. 有关桑果的诗句

湘灵君>

鼓瑟湘灵粲匹抻， 读来弥觉世间珍.

诗成七步陈王咏， 须断数根子美吟.

云树遥思知路远， 清芬陡挹仰商参.

屏中习见天花散， 得接仁风万象春.

七绝三首 桑葚

桑舍幽幽掩碧丛，清风小径露芳容。

参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶。

二

恰是春风三月时，芳容依旧恋琼枝。

情怀已酿深深紫，未品酸甜尽可知。

三

又见春风化雨时，瑶台一别未言痴。

殷红莫问何因染，桑果铺成满地诗。

采桑子 苏轼

多情多感仍多病。

多景楼中，尊酒相逢，

乐事回头一笑空。

停杯且听琵琶语。

细捻轻扰，醉脸春融，

斜照江天一抹红。

采桑子· 重阳 ***

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

3. 拾椹供亲这篇古文的译文

〔原文〕

蔡顺，字君仲，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑椹以异器盛之。赤眉贼见而问曰：“何异乎？”顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米三斗牛蹄一只赠之。

〔译文〕

蔡顺，字君仲，从小失去父亲，侍奉母亲非常孝顺，正逢王莽乱世，连年灾荒，食不果腹。为了糊口，蔡顺只得去山里拾桑椹用以充饥。拾桑椹时，他准备了两只不同的篮子来盛桑椹。有一次，蔡顺进山拾桑椹，被一赤眉军见到了，他们惊奇地问他：“为什么用两只不同的篮子来盛桑椹呢？”蔡顺回答说：“把成熟的黑桑椹留着专门给母亲吃，不成熟的红桑椹自己吃。”蔡顺的孝心感动了这群赤眉军，他们送给蔡顺三斗白米、一只牛蹄，让他带回家孝敬母亲。

4. 关于桑葚的诗句

湘灵君>鼓瑟湘灵粲匹抻， 读来弥觉世间珍.诗成七步陈王咏， 须断数根子美吟.云树遥思知路远， 清芬陡挹仰商参.屏中习见天花散， 得接仁风万象春.七绝三首 桑葚桑舍幽幽掩碧丛，清风小径露芳容。

参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶。二恰是春风三月时，芳容依旧恋琼枝。

情怀已酿深深紫，未品酸甜尽可知。三又见春风化雨时，瑶台一别未言痴。

殷红莫问何因染，桑果铺成满地诗。采桑子 苏轼多情多感仍多病。

多景楼中，尊酒相逢，乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语。

细捻轻扰，醉脸春融，斜照江天一抹红。 采桑子· 重阳 *** 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。

5. 求寻一篇关于桑果的说明文（要有习性,生产情况,古诗词,典故等）

果桑是我国农业科研人员最新选育成功的果用桑树优良品种，经过全国28个省份8年试验表明，果桑确实是品质优、产量高、效益好、抗病性强、适应性广，具有良好推广价值。

现将果桑在生产实践中表现出的八大显著特点详细介绍如下： ⒈ 桑椹大、产量高。单果重5-6克，最大8-15克，一般亩产桑椹3000-5000斤，最高可达7000-8000斤。

⒉ 树形矮、结果快。株高1.8-2.2米，从离地25cm处开始结果，便于采摘；真正的1年栽树（当年可少量挂果），2年丰产（亩产1000-1500斤），3年后进入盛果期（亩产3000斤以上），盛果期长达30年。

⒊ 成熟早、品质优。桑椹的成熟期在黄淮流域为5月1日（江南更早），采摘期20-30天，麦收前全部采完，不误农时。

桑椹明亮晶莹，酸甜可口，风味极佳，令人垂涎欲滴，百吃不厌。 ⒋ 适生广、宜密植。

耐旱、耐寒、耐涝、耐贫瘠、耐盐碱、耐修剪更新、适生范围广，年降雨量300毫米以上，气温—35-42℃，土壤PH值为4.5 - 8.5，含盐量0.2 % ，无论平原、山地、丘陵、沟坡，从海南到黑龙江，从台湾到新疆，均可正常生长。平原肥沃好地株行距1*2米，亩栽333株，山地、丘陵等差地0.8*1.5米，亩栽555株。

⒌ 种植少、售价高。桑椹是我国第3代水果中最年轻的一族，属亟待开发推广的新颖果品，因育成时间短，推广难度大（一项农业新品种、新技术在美国推广只需1年，在中国需要6-9年，特色农业时间更长），知道的人少，相信的人更少，目前全国栽培面积很小，市场价每斤6—10元仍供不应求，亩产值超万元。

6.栽培管理技术简单。比苹果、梨、柑桔、香蕉、葡萄、樱桃、石榴、杏、李、桃、柿、枣等一般果树容易得多，修剪、施肥、病虫害防治等劳动量不到普通水果的1/10，确实省工省时，符合广大农民“望天收”的传统心理与耕作习惯。

7. 具有多种营养保健功能。李时珍《本草纲目》记载：“桑椹，一名文武实。

单食，止消渴，利五脏关节，通血气，久服不饥，安魂镇神，令人聪明、变白不老。多收 *** 为末，蜜丸日服（藏器）；捣汁饮，解中酒毒；酿酒服，利水气消肿。”

多种古代医药典籍均有详细论述。现代科学检测证明，桑葚富含Vc等7种维生素，钙、铁、锌、硒等16 种人体必须的微量元素及氨基酸、白藜芦醇等，具有补血、益肾、明目、乌发、抗衰老、降血压、预防慢性肝炎、治疗失眠和神经衰弱等多种医疗保健功能，被国家卫生部列为“既是食品又是药品”的名单中，号称“天然富硒水果皇后”，被医学界誉为“21世纪的最佳保健食品”，经常食用能显著提高人体免疫力，克服亚健康，增强体质，美容养颜，健康长寿。

8.用途广、发展前景好。除作鲜食水果外，桑椹还可制成桑椹饮料、桑椹酒、桑椹罐头、桑椹膏、桑椹干、桑椹粉、提取天然桑椹红色素、花青素等，实现加工增值；果桑枝可栽培蘑菇、黑木耳、桑黄等食用菌，树根可入药，叶可养蚕，是传统桑蚕区的更新换代品种；果桑是退还林和建设生态文明的优选树种，也是城市园林绿化的优良树种，大力发展果桑产业，是促进社会主义新农村建设、创建生态家园富民计划、巾帼创业计划、国土整治和土地整理规划、农业综合开发与扶贫开发，以及推进少生快富工程、关爱女孩行动、民工返乡创业“回归工程”、大学生村官计划等的有力举措，有利于推动社会主义新农村建设；果桑栽培形式灵活多样，露天、大棚、盆栽均可，在风景区、旅游点、农家乐、城市郊区等处建立自由采摘园，效益更为可观，比较优势显著。

因其具有独特的经济、社会、生态、环保、医药、扶贫等多重效益，所以深受果树专家和有识之士的喜爱，被誉为“东方神树”、“中华圣桑”，“果桑产业产加销综合技术开发” 2002年已被列入国家级“星火计划”项目，批准文号：国科发技字[2002]228号，项目编号：2002EA680013。 古诗词： 阮郎归?桑椹 叶申芗（清） 南风送暖麦齐腰， 桑畴椹正饶， 翠珠三变画难描， 累累珠满苞。

蚕事毕， 养新条， 罗敷闲更娇。 鸣鸠两两扈交交， 双飞斗影高。

当代诗词： 果 桑 颂 赫建超 有一种情感叫纯真， 有一种品质叫诚信； 有一种精神叫创新， 有一种水果叫桑椹。 旱涝全不怕， 贫寒更坚韧。

身披碧玉纱， 面庞飞红云。 灿然一笑处， 清香最宜人。

你为家园防风沙， 你为大地添绿荫； 你为佳丽留芳华， 你为病人补铁锌。 科技的结晶， 智慧的象征； 历经磨难， 百炼成金； 中华圣桑， 名扬果林！ 有一种情感叫深沉， 有一种品质叫自信； 有一种精神叫发奋， 有一种水果叫桑椹。

古老的树种， 崭新的青春。 丝绸锦绣路， 幕后勤耕耘。

果业争雄时， 勇敢打头阵。 你为食品增色彩， 你为环保除烟尘； 你为患者驱病痛， 你为农民解贫困。

满怀亲民意， 一颗仁爱心； 流芳百代， 造福人民； 东方神树， 傲立乾坤！ 典故： 古代二十四孝故事之一《拾椹异器》 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的 桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的 桑葚。

6. 文言文拾葚异器的翻译

拾葚异器

汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。

译文

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他两斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。



“桑之未落，其叶若沃。”出自《诗经》中的哪一篇？这句诗是什么意思？

桑之未落，其叶沃若。出自先秦诗经的《氓》

解释：桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。

原文

佚名《氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔 一作：尓)

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

译文

那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。

登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你用龟板占卜，用蓍草占卦，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。

桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。

当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

注释

氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。

贸：交易。抱布贸丝是以物易物。

沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

赏析

《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。

诗经·氓全文及赏析

　诗经·氓全文及赏析

　氓

　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　氓注释

　(1)氓:民。蚩蚩(chi)：笑嘻嘻的样子。(2)布：古时的货币，即布币。贸：交换。(3)匪：非。(4)即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。(5)涉：渡过。淇：河名。(6)顿丘：地名。(7)衍 (qian)：过，拖延。(8)将：请。(9)乘：登上。诡垣(guiyuan)：毁坏了的墙。(10)复关：地名，诗中男子居住的地方。(11)体：卦体，咎言： 不吉利的话。(12)贿：财物，这里指嫁妆。(13)沃各:润泽的样子。 (14)耽：沉迷，迷恋。(15)说：同“脱”，摆脱。(16)徂(cu)：去，往。 (17)渐(jian)：沾湿，浸湿。帷裳：车饰的帷幔。(18)爽：差错,过失。 (19)贰：差错。(20)罔极：无常，不可恻。(21)遂：安定无忧。 (22)硒(xi):大笑的样子。(23)隅：即“湿”，河名，指漯河。泮(pan)：岸。 (24)总角：古时儿童的发式，借指童年。宴：逸乐。(25)晏晏：和好柔 顺的样子。 (26)旦旦：诚恳的样子。

　氓译文

　小伙走来笑嘻嘻， 拿着布币来换丝。 不是为了来买丝， 借机找我谈婚事。

　谈完送你过淇水， 一直送你到顿丘。 不是我要延婚期， 是你没找好媒人。

　请你不要生我气， 定下秋天为婚期。 登上残破的墙垣， 心中念你望复关。

　遥望不见复关影， 低头伤心泪满面。 望见复关心中喜， 喜笑颜开话不断。

　你又占卜又问卦， 卦象吉利没恶言。 把你大车赶过来， 我带嫁妆随你迁。

　桑树叶儿未落时， 枝叶繁茂色泽润。 小斑鸠啊小斑鸠， 不要贪嘴吃桑椹。

　好姑娘啊好姑娘， 不要痴情迷男人。 男人沉迷于爱情， 想离开时可脱身。

　女子沉迷于爱情， 想要脱身不可能。 待到桑叶飘落时， 颜色枯黄落满地。

　从我嫁进你家门， 三年吃苦又受累。 淇水浩荡滔滔流， 打湿我的车帷幔。

　我作妻子没过错， 你作丈夫差错多。 男人心理不可测， 三心二意没品德。

　当你妻子整三年， 终日忙碌活全干。 起早贪黑操家务， 没有哪天有空闲。

　生活安定无忧愁， 你却粗暴又专横。 亲兄亲弟不知情， 总是拿我作笑柄。

　静心思前又想后。 独自悲愁心哀伤。 当初相约同到老， 到老尽是愁和怨。

　淇水虽宽有河岸， 漯河再阔也有边。 从小一块同游乐， 有说有笑心喜欢。

　忠诚盟誓都明白， 哪知从此已改变。 过去时光不留恋， 一刀两断不再谈!

　氓赏析

　这是《诗经》中着名的长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。

　从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。

　如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的巨大变化，甚至还更加突出。

　仅靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。花无百日红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和矛盾。性格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸 蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。

　以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的激情不可能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情感的期望值太高，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。这么说来，夫妻长期相处就没有情感了吗肯定不是。情感的确是使夫妻关系和谐的'重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和谐等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此麻木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫妻间的情感，以及情感的变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松上、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。

　世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。

　涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题(男人同样也有独立的问题)。从令天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。

　《诗经·小雅·采薇》原文

　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

　彼尔维何维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

　驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

　《诗经·小雅·采薇》译文

　采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

　采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

　采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

　什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

　驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

　回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

　《诗经·小雅·采薇》鉴赏

　这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

　笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记事，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”唐宋之问《渡汉江》的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰;“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。

　诗经爱情名句

　1、月月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风》

　2、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》

　3、既见君子，云胡不喜。——《诗经·郑风·风雨》

　4、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

　5、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。————《诗经·静女》

　6、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》

　7、人之多言，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》

　8、一日不见，如三秋兮！——《诗经·王风·采葛》

　9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》

　10、天步艰难，之子不犹。——《诗经·小雅·白华》

　11、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

　12、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

　13、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

　14、投我以木桃，报之以琼瑶。——《诗经·卫风·木瓜》

　15、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

　16、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

　17、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。——《诗经·陈风·月出》

　18、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

　19、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》

　20、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》

　21、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经·小雅·斯干》

　22、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

　23、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

　24、鹤鸣于九皋，声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》

　25、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

　26、昔我往矣，杨柳依依·今我来思，雨雪霏霏·——《诗经·小雅·采薇》

　27、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

　28、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　29、淇则有岸，隰则有泮。——《诗经·卫风·氓》

　30、乐只君子，万寿无疆。——《诗经·小雅·南山有台》

　31、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

　32、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　33、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

　34、如月之恒，如日之升。——《诗经·小雅·天保》

　35、凯风自南，吹彼棘薪。——《诗经·邶风·凯风》

　36、秩秩斯干，幽幽南山——《诗经·小雅·斯干》

　37、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》

　38、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——《诗经·召南·草虫》

　39、河水清且涟猗。——《诗经·魏风·伐檀》

　40、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》

　41、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

　42、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》

　43、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

　44、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

　45、执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》

　46、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土·——《诗经·国风·魏风·硕鼠》

　47、修我甲兵，与子偕行！——《诗经·秦风·无衣》

　48、称彼兕觥，万寿无疆！——《诗经·豳风·七月》

　49、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》

　50、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

　51、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

　52、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》

　53、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

　54、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》

　55、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

　56、我思古人，实获我心！——《诗经·邶风·绿衣》

　57、胡为乎泥中！——《诗经·邶风·式微》

　58、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

　59、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》

　60、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》

　61、委委佗佗，如山如河。——《诗经·鄘风·君子偕老》

　62、匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》

　63、赳赳武夫，公侯腹心。——《诗经·周南·兔罝》

　64、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》

　65、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》

　66、天实为之，谓之何哉！——《诗经·邶风·北门》

　67、言者无罪，闻者足戒——《诗经·周南·关雎·序》

　68、人而无仪，不死何为？——《诗经·鄘风·相鼠》

　69、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

　70、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·国风·郑风·风雨》

　71、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》

　72、秩秩斯干幽幽南山。——《小雅·鸿雁·斯干》

《氓》赏析

按写这篇当时可是费了劲儿了。因为诗歌本身篇幅长，我是一般性的分析一下好呢，还是要结合字、词、句的训解更能坐实地进行分析好？最终还是选择了把二者结合起来写。有点儿长，也不一定好。只要诸位能够在本文的帮助之下读明白诗歌的内涵我就满足了。

《诗经》是是我国第一部诗歌总集。相传为孔子册定。先秦叫“诗”或“诗三百”，战国时荀子始称为“经”，汉代奉为儒家经典。内容少分风、雅、颂，全面反映了周初至战国中叶五百多年的社会生活。手法和章法上采用赋、比、兴，以四言为主，重章叠句，反复咏唱，音韵优美。我国现实主义诗歌创作的源头就是以《诗经》为其滥觞的，《诗经》也正是以其现实主义手法和成就彪炳千秋光照万代的。

《氓》是《诗经·卫风》中的一篇。《卫风》是“十五国风”中的风诗。所谓“国风”，朱熹《诗经集注》说：“国者诸侯所封之城，而风者民俗歌谣之词也。”可见《卫风》是卫国的风诗，属于地方民歌土乐。卫国，旧说在殷都朝歌（今河南省淇县）一带，相传为康叔所建。《氓》是《卫风》中较为着名的诗篇。它通篇是弃妇的独白。通过对恋爱、结婚、遭虐待、被遗弃过程的叙述表现出妇女在奴隶社会末期恋爱婚姻问题上的不幸遭遇，挞伐了男尊女卑的罪恶。它虽然和《邶风》中的《谷风》都是弃妇之诗，但它与《谷风》不同，《氓》更表现出妇女独立人格和反抗意识。

《氓》是一首优美的叙事诗。它以弃妇“我”的口吻展开叙述。第一章，求恋，定情。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”弃妇本市一位遭欺骗、被损害、身心受到严重创伤的妇女，按说叙述应当是饱含痛恨之情的，但诗篇却以回忆往昔的方式，从当初“氓”来求婚的“蚩蚩”之态和殷殷之情着笔，这样看似顺序写来，平淡自然，实则颇具匠心，饱含深意。“氓”当初笑嘻嘻地借购买蚕丝来求婚，说明他对女子早就打上了主意，因而态度殷勤主动。这就为后文写“氓”的负心提供了对比，不言痛恨，却能够让读者产生厌恶之情，用意颇妙。这是订婚前的情形，故称男子为“氓”。订婚之后男女间的称呼也变了。“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”可见“氓”以他的甜言蜜语和献殷勤取得了女子的同意，双方结识定情了。“子”是对约为婚姻的男子的称呼。女子真是天真善良单纯热情，被“氓”的假意热情欺骗了，她接待了“氓”不说，还要送过淇水，到达顿丘。她希望对方请个好媒人，并约定秋天作为婚期。然而，从春天收获蚕丝到秋天要经过漫长酷热的夏天，这对热情善良情感单纯的女子来说是一个考验。第二章便极写女子的相思之情及其结婚。如果说第一章是开端，那么这一章则是感情的发展。单纯热情的女子轻信别人的言行，容易上当受骗，人家在骗他，他却对人家笃情厚意。送“氓”走后，她便陷入了情网：“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”殊不知，女子此时殷切的盼望和真挚的相思，正为后文的遭遇巧设了铺垫和衬托，也许此时的热望与思念正预示着他的悲剧。女子就是在这种情况下“以我贿迁”的。

第三章写女子的痛苦悔恨。果然男子是个“负心郎”，结婚之后他不再像初恋时那样殷勤，而是三心二意，粗暴无礼，致使女子心里非常痛苦。诗中以“桑之未落，其叶沃若”作比，象征男女新婚后的浓情蜜意说明刚刚结婚之后由于年轻女子的体态与美貌，使得他们曾一起度过了一段“沃若”甜蜜的日子。然而几年之后，女子所得到的是什么呢？“于嗟鸠兮，无食桑葚。”传说斑鸠鸟贪吃桑葚而导致昏醉。诗篇以此作比由物及人带出了女子痛苦的直白：“于嗟女兮，无与士耽。”“士”是女子出嫁后对男子的称呼。哎呀，女子呀，你千万不要沉迷在爱情里面，因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。这岂止是痛苦的悔恨，简直就是血泪的呐喊。情节上又紧扣第2章，有切盼的喜悦而痛苦悔恨，感情大起大落，跌宕奔突给人以巨大的震撼。当然女子的痛苦悔恨正是忙始恋终弃，虚伪无情面目的折射。由此以下诗篇转入悲愤的控诉。“桑之落矣，其黄而陨。”再次用商业做比说明随着时间的推移，女子变得衰老，男子也情意衰竭，尤其愤恨的是，这位当年笑嘻嘻的男子，现在却一反当初的虔诚之态，“自我徂尔，三岁食贫”。这与当年“淇水汤汤，渐车帷裳”的迎亲场面形成了多么鲜明的对照。然而女子并没有什么过错，“女也不爽，士二其行”。丈夫在婚后，尤其在女子色衰之后，三心二意，喜新厌旧，行为前后矛盾，反复无常，这才是根源所在。言语之中既包含愤恨之情，又说透了是非，指斥了丈夫的罪责。而他一个痴情的女子，结婚之后却一心不二，忠于爱情，勤于家务，但这最终却使他无法逃脱被人遗弃，遭受嘲笑的厄运。这是多么不公平的现实啊！第五章，弃妇历述自己操持家务的事实和悲惨的遭遇。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”短短几句，从时空两个方面表现了弃妇的任劳任怨和勤劳不怠：一方面是结婚以后没有一天不起早贪黑，一方面是室家之事无所不为，并不以为苦。这又是我们看到了弃妇的勤劳和刚强。即便如此，也难逃无端的暴虐：“言既遂矣，至于暴矣。”以至于被休回娘家。在夫家遭受暴虐，回到娘家该得到同情了吧？“兄弟不知，咥其笑矣。”连自己的亲兄弟也不但不理解她，同情他，反而取笑他，戏弄他，这不能不使他感到孤独与悲伤。

第六章是指斥与决裂。这一章是全诗情节的高潮，弃妇心理活动最为激烈。先是当初“及尔偕老”的誓愿与如今“老使我愿”的事实的对比，指斥丈夫的背信弃义，口是心非。再说“淇则有岸，隰则有泮”的比喻，控诉丈夫行为放荡，没有规矩。然后回忆“总角之宴，言笑晏晏”的欢乐情景，谴责丈夫的忘恩负义，翻脸无情。最后抓住丈夫口是心非的本质，说道：既然你连当初诚恳发誓的言辞都不顾念，我还跟你有什么爱情？怨愤之中不无反抗意识。

诗中塑造了一个鲜明生动的抒情主人公形象，自始至终表达了一个热情善良、纯真幼稚、勤劳刚强的女子在遭受厄运，被无端遗弃之后的内心独白，性格突出，感情真挚。然而，弃妇不是一个孤零零的人物一方面从他身上可以折射出礼教社会的不平等现实——女人处于被动地位，任人宰割，如诗中恋爱时，他是被动的，结婚后他只有被驱使的权力，也是被压迫的，以至于被休出夫家，那更是他悲惨的命运。另一方面可以折射出当时冷酷的社会现实——弃妇遭遇悲惨，连亲兄弟也不同情。这多么令人寒心。当然与此相反的人物“氓”，则是一个应该鞭笞的形象。然而，几千年封建社会却颠倒是非，美化“氓”而责备弃妇，这正说明几千年封建社会的历史是一部“吃人”的历史，而被吞噬最多的当是妇女。

除了在性格刻画和心理描写方面特点突出外，在结构上通篇是弃妇的回忆，回忆之末又间以插叙，同时在感情线索上，随着事情的发展而从恋爱的喜悦、思念的热望到遭受遗弃后的爆发控诉，以至于最后的果断决绝，波澜起伏，变化多姿。加以对比、比喻等修辞手法的运用和优美形象的语言，更增强了表达效果，从而表现出我国幼年诗歌成熟的艺术特征。

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