关于地狱的诗句(具狱的诗句具狱的诗句是什么)
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关于地狱的诗句
网上有关“关于地狱的诗句”话题很是火热,小编也是针对具狱的诗句具狱的诗句是什么寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。
1. 关于“地狱”的诗句有哪些
"地狱"在我国古代类似于“地府”。
1、临终诗
作者:唐寅
生在阳间有散场,死归地府也何妨。
阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。
2、地狱界偈
作者:释遵式
三界无别法,一切唯心造。是故于日夜,当自勤观心。
心欲起诸恶,速灭如救然。心欲起诸善,爱护如珍宝。
行恶虽少顷,未来受苦长。为善向菩提,永证常乐果。
3、观地狱图
作者:贯休
峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。
4、鱼灯引魂开地府,夜夜晶光射幽户。
——古镜词(并序)作者:刘基
5、一旦神魂归地府。应难龋空教泪点多如雨。
——渔家傲作者:梵琦
6、天堂地府,善恶由心,死生迷悟争先。
——神光灿赠张九郎作者:谭处端
7、七魄有缘归地府。三魂无分上天。
——瑞鹧鸪作者:王哲
2. 描写地狱的语句佛教之地狱说是与其轮回观念有关,以便更形象地解析“业”与“果报”,以导人向善。可参佛光大辞典之地狱一条。《圣经》中的“地狱”按照《圣经》原文的意义,完全不含有死人受审受苦的含意。阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓,而不是烈火红红的地狱。而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语,希腊原文和意义分别是:矶汉那(Geenna),指欣嫩谷,是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地,当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体(如果人犯罪严重就不配复活,因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬,只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧)及生活垃圾。当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧,因此这个地方总是烟雾缭绕。 海地司(Hades),指死人的地方,即坟墓。 塔塔鲁斯(Tartaroo),描述撒但及其反叛天使堕落的动词,意思是“扔到tartar里去”。
佛教中的地狱除了18层地狱的说法外还有 八炎火地狱,八寒地狱,八热地狱。
八热地狱又称八大地狱,据《俱舍论》卷八、卷十一和《大乘义章》卷八记载,八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。八大地狱为:
1.等活地狱(Samjva),堕入这里的鬼魂互相残杀,凉风吹来死而复活,更受苦罪;
2.黑绳地狱(Kalsotra),以黑铁绳绞勒罪人;
3.众合地狱(samghata),以众兽、刑具配合惩处罪人;
4.号叫地狱(Rdurava),罪人受苦折磨,发出号叫;
5.大叫地狱(Maharaurava),在此受罪更惨烈,号叫之声更大;
6.炎热地狱(Tapana),罪人在铜镬、炭坑中煮烧;
7.大热地狱(Pratapana),在这里受到更历害的烧煮。
8.阿鼻地狱(Avici)意即“无间地狱”。凡造“十不善业”者堕入此地狱,一刻不停受诸刑惩罚,故称“无间地狱。”
据说八大地狱是竖着一层层排列的,另外还有一层层横着排列的“八寒地狱”,这里酷寒异常,与八大地狱的酷热相对应。
八寒地狱。据《俱舍论光记》卷十一说,八寒地狱名目如下:
1.阿部陀(Arbud),意思是“疮狱”,入者身寒生疮;
2.尼刺部陀(Nirarbuda),入者身寒疮破;
3.阿吒吒(Atata),入者唇舌冻僵,发出颤声;
4.{月霍}{月霍}婆:(HahaVa),入者口中冻得发出“臛臛婆”之寒
5.虎虎婆(Huhuva),已冻得发不出声音,只在喉间伦‘虎虎婆”之响;
6.温钵罗(Utpala),身体冻裂如青莲花;
7.钵特摩(Padma),身体冻得大折裂如红莲年;
8.摩诃钵特摩(Mahapama),全身冻得骨折如大莲花或白莲花。
据《大智度论》卷十六说,在八大地狱周围还有更厉吾的“八炎火地狱”。
八炎火地狱。其名目如下:
1.炭(火)坑地狱;
2.沸水地狱;
3.烧林地狱;
4.剑树地狱;
5.刀道地狱;
6.刺棘地狱;
7.咸河地狱;
8.铜(热铜)柱地狱。
除了这些具体有名的大系统地狱之外,还有专门对付那些在零的零星鬼魂的地狱,这就是“孤独地狱”,又叫“平狱”。《俱舍颂疏》卷十说:“余孤地狱各别业招,或多或少,或二或一,所止差别多种,处处不定。或近江河山边旷野,在地下空及余处。”这种无定处、单个存在的地狱据说有八万四千多个,给鬼魂撤下了天罗地网,到处都跑不脱。
第18层则是拐卖小孩的灵魂,那些肮脏的灵魂~
3. 描写阴间的诗句碧烟碧烟,轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
只是到最后,不知在无常爷心中,窈窕的究竟是那个爱碧烟的人,还是名碧烟的鬼。
——君子以泽《奈何》
只是,在阴间的最深处,忘川河旁,幽幽灯笼高挂红楼。陈旧的古筝磊在窗台上,再无人奏乐。一具白森森的枯骨握着毛笔,倚栏而坐,独自画着红衣美人皮。
——君子以泽《奈何》
只是,在阴间的最深处,忘川河旁,幽幽灯笼高挂红楼。
她的脚下入死地;她的脚步迈向阴间。
.数千只灯笼慢慢向大海漂去,给死人返回阴间指明道路。
死亡的绳索缠绕我;阴间的痛苦抓住我;我遭遇患难愁苦。
梦破之际,泪干之余,总不免幻想,假设在人间之外真有一个阴间,那该多好埃
既然我似乎死在某个地下室了,那就算是刚从阴间回来的吧。
这阳间行人来来往往,这阴间游魂匆匆忙忙,却不管经历多少生离死别,迎红送白,也猜不透那些许天心月圆,华枝春满的禅意,堪不破湖央莲羞,穹苍鸟尽的先机。
地狱不在阴间地府,就在人间,真正的罪恶也并不是,白骨铺砌的荣耀,鲜血铸就的辉煌,而是在这个群魔乱舞、野兽横行的世界上,生而为人,却浑然不知为何而信仰……
你的威势,和你琴瑟的声音,都下到阴间。你下铺的是虫,上盖的是蛆。
你下到阴间,阴间就因你震动,来迎接你。又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。
有时候觉得,我和你的世界,就像阴间看阳间,远到让人心颤。
恶人,就是忘记上帝的外邦人,都必归到阴间。
梦破之际,泪干之余,总不免幻想,假设在人间之外真有一个阴间,那该多好啊。
这阳间行人来来往往,这阴间游魂匆匆忙忙,却不管经历多少生离死别,迎红送白,也猜不透那些许天心月圆,华枝春满的禅意,堪不破湖央莲羞,穹苍鸟尽的先机。
4. 形容地狱的词句地狱词句:吊筋狱、幽枉狱、火坑狱,寂寂寥寥,烦烦恼恼,尽皆是生前作下千般业,死后通来受罪名。
酆都狱、拔舌狱、剥皮狱,哭哭啼啼,凄凄惨惨,只因不忠不孝伤天理,佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱,皮开肉绽,抹嘴咨牙,乃是瞒心昧己不公道,巧语花言暗损人。
寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱,垢面蓬头,愁眉皱眼,都是大斗小秤欺痴蠢,致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱,战战兢兢,悲悲切切,皆因强暴欺良善,藏头缩颈苦伶仃。
血池狱、阿鼻狱、血池狱秤杆狱,脱皮露骨,折臂断筋,也只为谋财害命,宰畜屠生,堕落千年难解释,沉沦永世不翻身。地狱情况:其第一狱以人间3750年为一日,30日为一月,12月为一年,罪鬼须于此狱服刑一万年(即人间135亿年)。
其第二狱以人间7500年为一日,罪鬼须于此狱服刑须经两万年(即人间540亿年)。其后各狱之刑期,均以前一狱之刑期为基数递增两番。
如此计算,到第18狱之刑期,已相当于人间2.3乘以10的25次方年以上。罪鬼堕入其中,痛苦已无法形容。
3概述编辑。
5. 有关“地狱”的句子有哪些1. 世间本就没有真实的对与错,也没有绝对的善与恶。 地狱天堂,一念之间。——阎魔爱《地狱少女》
2. 有理想在的地方,地狱就是天堂。 有希望在的地方,痛苦也成欢乐。——柏拉图
3. 你让我生活在地狱,我就毁掉你的天堂。——Dr·大吉《极度分裂》
4. 让我们穿越最深的地狱,然后直抵天堂!——江南《龙族》
5. 假如你选择的是地狱的尽头,请让我与你一起堕落!——《偷星九月天》
6. 与其在天堂为仆,不如在地狱为主。——弥尔顿《失乐园》
7. 理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
8. 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。《圣经》
9. 穿越最深的地狱,而后直达天堂!——江南《龙族》
10. 红尘乱,我挡;地狱开,我去;四海怒,我渡;苍生阻,我覆。——天下归元《扶摇皇后》
11. 如果一个人的感情得到了解脱,那么另一个人将走向可怕的地狱。——张爱玲
12. 地狱里空空荡荡,魔鬼都在人间。——莎士比亚《暴风雨》
13. 不幸的人往往如此。他珍惜生命,却看见地狱就在他的背后。——维克多·雨果《巴黎圣母院》
14. 天堂未必在前方,但地狱一定在身后。——程浩《地狱在身后》
15. 你脚踩的地狱只是天堂的倒影,我唇角的故事也是时间的灰烬。——《知乎》
6. 有关于地狱生死轮回的诗词文章生死轮回
佛教在描述了生命的种种形态的基础上,进一步阐述了其生死轮回的生命观。佛教认为世间的一切是无常无我的。一方面,从宏观上看,大千世界不断生生灭灭,反复呈现出四种状态,即:成(世界的成立期,即形成状态)、住(世界的存续期,即相对稳定状态)、坏(世界的破坏期,即趋于毁坏的状态)、空(世界的空漠期,即虚无状态),如此循环反复、无始无终。另一方面,世界上的一切有情众生,在不断的生死轮回过程中,也反复呈现出四种状态,即:中有(死后至再生之间的存在)、生有(脱离中有、托胎之初刹那的存在)、本有(出生后至死亡之间的存在)、死有(临终之刹那的存在)。与此相应,佛教认为,一切有为法,都具有生、住、异、灭四相。不论是器世间诸法,还是有情众生,始终都处于生灭变迁的过程中。以有情众生之一期生命而言,生相,指一念托胎,十月满足,而生此身。住相,指出胎以后,住于世间。异相,指红颜不再,年老体衰。灭相,指业尽命终,身亦坏灭。在生死流转的过程中,有情众生都要受到业力的支配和心力的影响。由于在本有状态,有情众生受业与造业的情形千差万别、各有不同,从而决定了在中有状态,其生命的内核(心识、神识)必然面临未来的生命形态的种种选择。这种选择不仅是主观的(在一定程度上受心力的影响),但更是客观的(受生前已经形成的业力、因缘的支配)。所谓主观,指的是在生死之际,有情众生的神识依照生前造业、结缘与修行的性质、程度,可以发挥自己心力的作用,甚至可以了脱生死、自主生死或自主选择投生之处。所谓客观,指的是生死轮回及投生之处,系由众生的善恶业力感招而来,是众生的心力所无法改变、无法逃避也无法拒绝的。
由此可见,生死轮回的枢机是业力,而生死轮回的种类则有许多。从大体上看是六道轮回,但在六道轮回中,有升有沉、有苦有乐、有千差万别的情状,使整个宇宙生命呈现出无限的丰富多彩。在六道轮回的过程中,地狱、饿鬼、畜生多受苦报,难以修行去解脱生死轮回,阿修罗、天则多受福报,易耽于福乐之中,故也难以修行至最高的解脱境界。唯有人最适合修行,是解脱生死轮回的最佳生命形态。
至于生死轮回中具体的升沉苦乐之业报,则有种种不同的情形。以人道之生死来去为例,人死之后的去处不外乎有如下几种可能:修行得解脱者,或往生净土,或乘愿再来;未得解脱者,则根据其生前的善恶业因而升沉于三界六道之中。其中,修行禅定有成就者,生于色界或无色界诸天;未能修行禅定但有诸多善业者,则根据其善业的性质,或生于欲界诸天,或生于人间;善业虽多而烦恼尤其是瞋心、慢心重者,则生于阿修罗道;恶业多者,堕为畜生道;恶业更重一些,堕为饿鬼道;罪恶极重者,堕为地狱道。反过来,从人出生的角度而言,则生于人间者,要么是佛菩萨等乘愿而来;要么是人转世投生;要么是天人、阿修罗福报享尽,转而投生为人;要么是畜生、饿鬼、地狱三恶道的众生罪报受尽,转而投生为人。由于芸芸众生的善恶业报因缘千差万别,所以,同样是人,其秉性、遭遇也各不相同,从而使得滚滚红尘,演变出千千万万的善恶罪福、悲欢离合的悲喜剧。大而言之,也使得大千世界,呈现出种种不同的生命形态和生存环境。
具狱的诗句具狱的诗句是什么
狱囚的诗句有:京兆责狱囚,今为诏狱囚。
狱囚的诗句有:今为诏狱囚,京兆责狱囚。注音是:ㄩ_ㄑ一ㄡ_。结构是:狱(左中右结构)囚(全包围结构)。拼音是:yùqiú。
狱囚的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释点此查看计划详细内容
被监禁的犯人。
二、引证解释
⒈被监禁的犯人。引《史记·乐毅列传》:“及民志不入,狱囚自出,然后二子退隐。”唐杜甫《说旱》:“自中丞下车之初,军郡之政,罢弊之俗,已下手开济矣独狱囚未闻处分,岂次第未到,为狱无滥_者乎?”清黄六鸿《福惠全书·刑名·释招状》:“已成招禁者,称狱囚。”
三、网络解释
狱囚被监禁的犯人。《史记·乐毅列传》:“及民志不入,狱囚自出,然后二子退隐。”唐杜甫《说旱》:“自中丞下车之初,军郡之政,罢弊之俗,已下手开济矣独狱囚未闻处分,岂次第未到,为狱无滥系者乎?”清黄六鸿《福惠全书·刑名·释招状》:“已成招禁者,称狱囚。”
关于狱囚的成语
囚首垢面片言折狱三字狱囚首丧面老吏断狱锒铛下狱南冠楚囚阶下囚卖官鬻狱楚囚对泣
关于狱囚的词语
片言折狱楚囚相对三字狱囚首丧面地狱变相囚首垢面老吏断狱卖官鬻狱锒铛下狱文字狱
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身体下地狱,灵魂上天堂是哪首诗
《神曲》。
《神曲》讲述了但丁作为一名活人,由自己儿时的梦中情人贝阿特丽切引导,游历地狱、炼狱、天堂的故事。
但丁·阿利吉耶里(DanteAlighieri,1265年-1321年9月14日),出生于佛罗伦萨,意大利中世纪诗人。他是文艺复兴的先驱,与彼特拉克、薄伽丘一起被称为“文艺复兴三巨头”。他曾创作了很多脍炙人口的诗篇,代表作品有《神曲》《诗集》《飨宴》《论俗语》等。
关于百鬼夜行的诗句
1求小诗的《百鬼夜行》
词祭:吉祥纹如意楼 曲祭:Winky诗 声祭:陌上颜烬 后期:夜行一员 葛蔓爬其身矣 月斜缠其眸矣 遥传迷迭香矣 散 森风猎猎舞矣 徒垝垣雾缭矣 夙雨落风袭矣 倏忽雨停月出矣 鬼域苍凉歌矣 地魂之歌 蠢蠢动矣 芸芸冥灵 愈渐猖矣 歌吟倏亢 撕裂夜矣 沉幽 不可闻矣 浅唱低吟 徘徊久矣 蹑空蹈虚 彷徨久矣 春去秋来 轮回久矣 魂兮 蜉蝣久矣 徒垝垣雾缭矣 夙雨落风袭矣 倏忽雨停月出矣 鬼域苍凉歌矣 地魂之歌 凄凄声矣 芸芸冥灵 愈渐猖矣 歌吟倏亢 撕裂夜矣 沉幽 不可闻矣 陡彼垝垣 阴雾散矣 皎皎明月 西去沉矣 荒风浩荡 杂草疏矣 百鬼夜行 魂兮归矣 八荒辽阔 广无垠矣 四野寂寂 了无音矣 天边一线 愈渐白矣 款款日出 五云东矣。
2关于百鬼的句子有哪些1、据说今天晚上夜黑风高,阴魂不散,百鬼横行,阴魂不散,所有的鬼会飘到你身边,惨白的脸,布满血丝的双眼,干枯的双手抚摸着你,他们在你面前嘶吼着。只为对你说声:圣诞节晚安!
2、万圣节你最大,百鬼见你都要怕,南瓜头,面具照,冲鬼一笑,心颤三跳,冲鬼两笑,心惊肉跳,冲鬼三笑,立马上吊!祝你万圣节快乐,天天开心。
3、百鬼仍旧是百鬼,不过比起初见时有很大的不同。众鬼都换了衣饰,各有不同,却都是鲜红的色,或妖艳或诡异然而看一眼却有杀气凛凛的感觉扑面而来。罗刹恶鬼,不过如此。
4、如今已不常喝酒,否则会听见百鬼夜行于市,磨牙霍霍,笑我蹉跎。
5、有一种灯,点亮后百鬼莫侵。有一种扫帚,骑上后瞬息万里。有一种面具,戴上后可以演绎神奇。天使折翼,激发潜力。浴火梧桐,凤凰于飞。所有经历过的磨难,在今天全变为好运与财富。
6、“凤凰在笯鸡鹜舞,万马齐喑究可哀,百鬼狰狞斯文丧,天公讵肯降人才。
7、一本记录天下百鬼的古书,一把鬼神的佩剑,一个奇怪的梦,法力高强的西域妖僧,被困在八大岛国富士山中的鬼神阿修罗,富士八峰守卫八歧大蛇,前鬼。
8、恍惚间雾中似乎夹杂着百鬼众魅向人群吞噬而来…
9、鬼门为阴恶之气所聚,百鬼所居。
10、拿一块石头放宅上,于是百鬼避匿。
11、百鬼狰狞,上帝无言,星有芒角,见月暗淡。
12、大千世界,万族林立,百鬼众魅,妖兽横行。
13、百鬼夜哭,虚空幻象,顿时支离破碎,现出一条金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙铺垫而成的光华圣路,接连天地。
14、不假思索,噬魂阴魈一个回身,直接就跳向了百鬼伞。
15、阎王家族负责保护阎王家谱以及记录十妖、百鬼的名册或书物。
16、纪云焕——百鬼闻之色变的名字,正踏着黑暗的巨浪,向你一步步走来。
17, 原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。
18、当然进去看看,放心吧骚年,大白天阳光普照之下是百鬼禁行的!
19、七月十五,鬼节,地官释罪之时,开鬼门,百鬼夜行。
20、清明时节,杨柳青青。心念故人,折柳相赠。传我祝福,寄我真情。百鬼不入,百毒莫侵。趋吉避害,消灾去邪。身体无恙,诸事顺心。家人平安,如意相随。
21, 亲爱的朋友,温馨提示:你的糖我还没收到,如若再次延期,今晚百鬼上你家敲门,让你“见鬼”去吧。祝你万圣节快乐,以上内容皆属真实,如若不信,后果自负!
22、火焰散开,吴邪看见画卷上的人缓缓动了动,接着一个一个自画中走出,百鬼夜宴,阿鼻地狱。鲜红的衣衫,苍白的容颜,混合着鲜血的气息,死亡笼罩了整个战场,百鬼妆容诡异,如同索命,直直的朝阴兵飞去。线性木头
23、张起灵做了一个梦。梦里好像有很多人在说话,有一个最特别。陌生的声音,却是熟悉的语气,近在耳边。“张起灵,我找到你了。”,他微微睁开眼,怀里的猫儿歪了歪头,睡得一脸天真无邪。月落日起,百鬼散尽。天亮了。线性木头
24、无匣也无鞘,暗室夜常明。三尺木马牛,可折天下兵。欲知天将雨,铮铮发龙鸣。提剑走人间,百鬼夜遁行。飞过广陵江,八百蛟龙惊。世人不知何所求,那袭青衫放声笑:天不生我李淳罡,剑道万古如长夜!烽火戏诸侯
25、这个红衣女人之所以要找刘铁木,并不是因为他有多么的特殊,只因为他在招摇撞骗的时候,从一个老农家讹赖一个木牌子,据说是家传之宝,这个宝贝,就是百鬼令牌。
3百鬼夜行歌词百鬼夜行 音频怪物
莫问
何人行行复停停
月下枯骨裹红衣
一回眸青色瞳里
映入了生人背影
百鬼夜行
引迷途者向西去
削其骨为笛
笙歌起
女:你是谁啊 别拉着我
男:嘘,别说话,跟我来,那个人 那个人是鬼,它没有影子
小心,千万千万不能被它看到,否则怎么死不的知都道
枯骨女执笔
画一张人皮
裹一袭红衣
美人 依稀
倩兮女独行
谁若听 入阿鼻
她走在风里
凤凰火一把焚林千顷
笑倚在新月旁侧耳听
听木灵们将死的声音
诅咒焚林者永坠地狱
女:鬼 你说的是谁
男:诶人呢 我刚才看到那个人没有影子
女:我也没有影子
男:什么 你是你是鬼
斜街上那九尾的狐狸
抓一把那九命的猫咪
不知火在海面上燃起
吹奏着生人骨制的笛
桥姬卧水里
等谁衣垂堤
扯谁水中毙
眠入水底
百鬼笙歌里
趁着它 夜未尽
百鬼皆散尽
女:是啊,影子算什么,你不是也没有吗
男:我影子影子呢我的影子呢
女:大约是跟着你的尸体吧
男:什什么
女:呐,漂在湖水里那个,不就是你的尸体吗
迷雾里
红衣枯骨女
风里倩兮女
凤凰火独去
月落 日起
美桥姬将离
不知火 亦将熄
百鬼皆散尽
Lrc编辑 小琪QQ785323809 小琪。答
4描写鬼的诗句九歌 山鬼 年代:先秦 作者:屈原 若有人兮山之阿,被[1]薜[2]荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被[3]石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来[4]。
表独立兮山之上,云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
留灵修兮澹[6]忘归,岁既晏兮孰华予[7]!采三秀兮于[8]山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作,雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖[9]夜鸣。
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。注释:[1]:通“披”。
[2]:音“必”。[3]:通“披”。
[4]:音“离”。[5]:音“互”。
[6]:音“但”。[7]:音“余”。
[8]:音“巫”。[9]:音“又”。
泊淮岸夜闻鬼语 年代:宋 作者:黎廷瑞 北风行平林,芦叶响乾雨。青磷走平沙,独夜鬼相语。
沉吟乍幽咽,怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱,滞魄狐兔伍。
白骨委飞霜,零落从草莽。草死东风吹复生,骨枯东风吹不荣。
汝悲信悲不足诘,吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟,又不见孙曹战赤壁。
回头万事晓云空,石马荒荒土花碧。世间倘有长生药,蓟子白云丁令鹤。
霜城相见悲铜狄,华表归来叹城郭。汝不见兴与衰,又不忧寒与饥,濠上之叟不汝欺,汝有至乐尔不知。
呜呼人生何苦尔何乐,人生羡汝不可学。鬼车 年代:宋 作者:欧阳修 嘉佑六年秋,九月二十有八日,天愁无光月不出。
浮云蔽天众星没,举手向空如抹漆。天昏地黑有一物,不见其形,但闻其声。
其初切切凄凄,或高或低,乍似玉女调玉笙,众管参差而不齐。既而咿咿呦呦,若轧若抽,又如百两江州车,回轮转轴声哑呕。
鸣机夜织锦江上,群雁惊起芦花洲。吾谓此何声,初莫穷端田。
老婢扑灯呼儿曲,云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车,夜载百鬼凌空游。
其声虽小身甚大,翅如车轮排十头。凡鸟有一口,其鸣已啾啾。
此鸟十头有十口,口插一舌连一喉。一口出一声,千声百响更相酬。
昔时周公居东周,厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属,弯弧俾逐出九州。
射之三发不能中,天遣天狗从空投。自从狗啮一头落,断颈至今青血流。
尔来相距三千秋,昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过,乍见火光惊辄堕。
有时余血下点污,所遭之家家必破。我闻此语惊且疑,反祝疾飞无我祸。
我思天地何茫茫,百物巨细理莫详。吉凶在人不在物,一蛇两头反为祥。
却呼老婢炷灯火,卷帘开户清华堂。须臾云散众星出,夜静皎月流清光。
闻鬼 年代:宋 作者:彭秋宇 荒郊白骨卧枯莎,有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席,十年几度惨干戈。
英魂无托子孙绝,史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐,近来富贵亦消磨。
题钟馗役鬼移家图 年代:明 作者:刘基 髯夫当前黧妇后,腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车,胡为役鬼来肩舆?乃知老馗未公正,怙威植私干律令。
玄云沈阴鬼怪多,馗乎馗乎奈尔何!钟馗杀鬼图 年代:明 作者:刘溥 空山无人夜色寒,鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑,席帽珣影乌靴宽。
灯笼无光照斜水,怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎,满地?鹈飞不起。
如今城市鬼出游,青天白日声啾啾。安得此公起复作,杀鬼千万吾亦乐。
神弦 年代:唐 作者:李贺 女巫浇酒云满空,玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中,纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾,攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒。
终南日色低平湾,神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜,送神万骑还青山。
5《百鬼夜行》中有哪些鬼木魅 天狗 幽谷响 山童 山姥 犬神·白儿 猫又 河童 垢尝 獭 狸 穷奇 网切 狐火 络新妇 鼬 业原火 钓瓶火 凤凰火 姥姥火 火车 鸣屋 海座头 姑获鸟 野寺坊 高女 手之目 铁鼠 黑冢 飞头蛮 逆柱 反枕 雪女 生灵 死灵 幽灵 见越 精蝼蛄 兵主部 猥裸 红妖怪 涂佛 濡女 滑头鬼 元兴寺 荸 青坊主 赤舌 肉人 墙壁怪 牛鬼 逢魔时 鬼 魃 水虎 觉 山精 酒吞童子 桥姬 寺清手 般若 入内雀 长壁 玉藻前 丑时参 不知火 古战场火 青鹭火 提灯火 墓之火 火消婆 油赤子 片轮车 轮入道 阴摩罗鬼 皿数 人魂 舟幽灵 川赤子 古山茶之灵 加牟波理入道 雨降小僧 日和坊 青女房 毛倡妓 骨女 鵺 以津真天 邪魅 魍魉 貉 野衾 野槌 土蜘蛛 比比 百百目鬼 震震 骸骨 天井下 大秃 大首 百百爷 金灵 天逆每 日之出 蜃气楼 烛阴 人面树 人鱼 彭侯 返魂香 天狗砾 道成寺钟 灯台鬼 白粉婆 泥田坊 古库里婆 蛇骨婆 影女 倩兮女 烟烟罗 红叶狩 胧车 火前坊 蓑火 青行灯 雨女 小雨坊 岸崖小僧 破船鬼 鬼童 鬼一口 蛇带 小袖手 机寻 大座头 火间虫入道 杀生石 风狸 茂林寺釜 罗城门鬼 夜啼石 笆蕉精 现魂 屏风窥 毛羽毛现 目目连 狂骨 后神 目竞 否哉 方相氏 龙灵王 白泽 隐里 宝船 尘冢怪王 文车妖妃 长冠 沓颊 鬼之皮衣 绢狸 古笼火 天井尝 白容裔 骨伞 钲五郎 拂子守 荣螺鬼 枪毛长·虎隐良·禅釜尚 鞍野郎 镫口 松明丸 不落 贝儿 角盥漱 发鬼 袋貉 琴古主 琵琶牧 三味长老 襟立衣 经凛 乳钵坊·葫芦小僧 木鱼达摩 如意自在 暮露团 帚神 蓑草鞋 面灵气 币六 云外镜 铃彦姬 古空穗 无垢行腾 猪口暮露 濑户大将 五德猫 鸣釜 山风 瓶长 宝船。
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