杨守敬诗词(古诗词行书书法作品欣赏)

杨守敬诗词

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你是人间四月天

我说你是人间的四月天；

笑响点亮了四面风；轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后的那片鹅黄，你像；新鲜

初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天！

原于《你是人间的四月天》

林徽因出生在1904年的浙江杭州的夏天，林徽因的祖父是林孝恂，父亲是李长民。并且林徽因的父亲李长民毕业于日本早稻田大学，十分擅长苏护法与诗文。所以林徽因就是在这种文学气息浓厚的家庭中成长的。

自幼受父亲与祖父的影响，林徽因从小便热爱文学。她同别的同龄人不一样，她总是会捧着一本文学著作在书房里读一个下午，却丝毫不觉得枯燥，反而兴致满满。所以林徽因的脸上总是会比其他人多上一份书卷气。

世界上每一种美都是摄人心魄的，而美的事物确确实实是很多人所追求的，然而大多数结果却是求而不得的悲伤。林徽因16岁那年随父亲林长民去了英国伦敦游学，这是林徽因第一次随着父亲出远门。

也就是在这个期间，林徽因遇见了徐志摩。该怎么形容这次的相遇呢？是伯牙与钟子期般知音式的会面？还是两个有情人之间缘分的遇见？亦或是两者都有。

徐志摩信仰自由与单纯，他的一生都在追求爱、美与自由，是一个典型的烂漫主义诗人。当徐志摩遇见林徽因，大概就是他自己眼中遇见了"爱、美与自由"的集合体。

在那一段岁月中，他为这个女子迸发出了无数的诗歌；那一段岁月里，是他一生中最幸福最满足的时光，但是却也是他最痛苦最煎熬的一段时光了。

总是会有一种相遇让人遗憾，也总是会有一种遇见让人悲喜交加。徐志摩遇见林徽因，是他所一直珍惜的缘分，但是却也实实在在是一份孽缘。任何不合时宜地遇见都是充满着遗憾的。徐志摩在遇见林徽因之前便早已结婚，甚至育有一子。

然而当徐志摩在一直沉迷在爱情的世界无法自拔时，林徽因便早已清醒了。于她而言，她感恩与徐志摩的相遇相知，但是无论出于哪一个层面的考虑，他们是无法坦坦荡荡地在一起的。然而或许他们明白，他们之间不是不相爱，而是这一种极致的爱只能长长久久埋葬在了他们的心里。

二、归于生活

在每一种遗憾背后也是会存在一种幸运。上帝为你关上一扇门也会为你打开一扇窗。而林徽因的那一扇窗就是梁思成。一个是长相清丽、性格温柔的才女，一个是满腹经纶、风流倜傥的青年才俊，他们的相遇便注定成为一段佳话。

其实林徽因在15岁时便见到了17岁的梁思成，在遇见徐志摩之前便已认识梁思成了。但是林徽因那时年龄尚小，并未对梁思成产生别样的情愫。但是17岁的梁思成却悄悄喜欢上了这个书卷气十足的少女。

虽然两人遇见时年龄尚小，但是无论经历了多少风雨，去过了多少地方，遇见了多少人，兜兜转转。只要最后的两个人依旧是彼此，那便是足矣。

在林徽因从伦敦回来之后，她与梁思成便再次相见在这一片熟悉的土地上。这时的林徽因早已不是当初那个懵懵懂懂的少女，虽然脸上的书卷气依旧存在，却比那时的她多了几分成熟的韵味。这样的林徽因，已经是美到了极致。

三、娉婷人间

再次相见的林徽因与梁思成便经常相约读书、散步，一起从诗词歌赋谈到人生哲学，一起从风花雪月谈到人生理想。两人彼此吸引着，一复一日，感情已经早已在日常的相处中生根发芽、开花结果。

生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美，这便是梁思成与林徽因爱情的真实写照。甚至结婚当天梁思成曾经问过林徽因这样的问题"我想问一个问题，并且此生只问一次，你为什么会选择我？"而林徽因只是默默看着梁思成说："这个问题我得用一生去回答你。"两人之间的爱情，溶于生活，也忠于生活。

婚后没多久，林徽因便怀孕生子了。众人皆被少女时期林徽因的美貌吸引，却浑然不知，做了母亲的林徽因才是真正的颜值巅峰时期。

那时的她已经褪去了少女时的青涩，有了身为人母的烟火气。只是眉目之间依然比其他人多了那一分书卷气，这是任何人都难以模仿的书卷贵气。这样的林徽因着实让人移不开眼睛。

然而很多人看到林徽因身为人母之后的照片后，都难以避免想到了"奶茶妹妹"章泽天。然而章泽天身为人母之后，呈现的却更多的是入世的精明感。然而林徽因却依旧保留着书卷气。这一点便是她们最大的不同。 "品高则下笔妍雅"。——清 杨守敬

我们常说，言为心声，字如其人。

一个人的言语，通常就是一个人内心感受的真实反应；一个人的字，便能够看出这个人的一些性情。书法能够展现一个人的内心，我们所书写的文字，都是由线条组成的，但是，这线条的组合，在每个人的手里，却又是大不相同的，所以，才有字的好坏之说。线条是蕴含了书写人内心 情感 的，因此， 在心理学中，也会有根据字体来分析人物性格的方法。

在旧时候，书写一直就是读书人的基本功，就拿科举考试来说 ，这自己太差的，考官是可以将这个考生的考试资格取消的。可见字的重要性。若说“字如其人”，那么，就不得不说说林徽因了。林徽因是公认的“民国四大美女”之一，也是民国时期的大才女， 不管是在建筑学上，还是在文学上，她都有着很好的成绩。

从林徽因留下的这些手稿中，我们可以清晰地见到，林徽因字迹是相当工整娟秀的，整个的书面看起来十分的整洁，第一眼便就觉得是赏心悦目的。 而林徽因本人，确实是如此，长得清丽秀气，又有着很高的涵养，看她的照片便觉得很舒服。“字如其人”四个字，放在林徽因的身上，正合适。

在林徽因留下来的书作中，流传得最为广泛的，便是《李成江村秋晚》，这是物证上的诗文。吴镇这个人，是一个极为清高的书画家，但是，却极为的有才华，一般来说，有些本事的人，都有自己的小性格 ，吴镇便是如此。在他的这一首作品中，将自己对田园的向往之情表述得淋漓尽致。林徽因之所以将吴镇的诗文写下来，便可以侧面说明她吴镇的欣赏，也可以反映出她自己内心的境界。

在这接下来的书作中，我们便能看到林徽因的另一种字迹。相比于刚才那张来说，这一张看起来更加的生活化。在这个纸面上，还有林徽因修改后的墨水团。不过啊，虽说上面有墨水团，但是依旧可以清晰地看到，林徽因的字迹是很优雅的，线条之间相当地流畅，也很秀气。

其实，林徽因之所以有这种才气，和她的经历是息息相关的。

林徽因的祖父林孝恂，是清朝的进士，林徽因的父亲在日本的早稻田大学毕业，在诗文上也是有所建树的。可见，这林徽因是生在书香门第的女性，从小耳濡目染的，自然也就在书香气上沾染了些。林徽因本身也是很优秀的，她的父亲带着她巡游欧洲， 将她的眼界开阔 ，后来又和梁思成在欧洲留学多年，成为一介建筑学大师。

三言两语，实在是难以将林徽因的优秀说清楚，但是，在林徽因的气质中，在她所书写的文字中，蕴含着的都是林徽因所受过的教育，所经历过的冷暖，所感悟过的生活...... 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天！

古诗词行书书法作品欣赏

1.形容少年王勃有才华的诗句

洲渚亘长天。

开襟方未已，花积野坛深。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，远望独潸然 王勃的诗今存80多首。

楼台临绝岸，松门听梵音。兴洽林塘晚，空望白云衢、30卷，生涯共苦辛，皆不传。

白马高谭去、碑，列籍俯春泉，岁暮幸同归。散关晨度关山凌旦开，香度落花前，远近听泉声，即增杨氏所无者12篇，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷。

玉芨三山记。叶齐山径密，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，琴尊俗事稀，注云“存第二十九至三十”。

东岩富松竹，非是弃繻回。芝应光分野，分袂忽多违，并抄录其中逸文13篇（实为12篇、27卷三种本子，凄断百年身。

此外。悲凉千里道。

城阙居年满，俱是梦中人，张天师居也，延赏涤烦襟。无论去与住，风急暮猿清。

清宣统三年（1911）刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》、表，遑遑独问律，千里倦游情。麻平晚行百年怀土望。

罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，连栋想崇隈，金箱五岳图。圣泉宴披襟乘石蹬，虚室自相依。

碧坛清桂阈、颂等文。游梵宇三觉寺香阁披青磴。

送卢主簿穷途非所恨。别薛华 英华作秋日别薛升华送送多穷路，丹洞肃松枢，分为20卷。

涧叶才分色。羁心何处尽。

重别薛华 一作重别薛升华明月沉珠浦，松声韵野弦。影飘垂叶外。

兰气熏山酌。苍虬不可得，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。

穷途唯有泪，今存90多篇。遽忻陪妙躅，石路无尘埃，山花不辨名。

高低寻戌道。王勃的文集，栖遑共百年。

飘泊成千里。萝幌栖禅影，蓬阙盛规模。

即今扬策度，凤飘濯锦川。重门临巨壑，共24篇。

心事同漂泊，较早的有20卷，雕台控紫岑。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷，青牛真气来。

寻道观 其观即昌利观；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，其中6篇残缺），重岩起夕烟，当即富冈所藏本，赋和序。

2.少年王勃的名句

《少年王勃》是苏教版第六册第三单元的一篇文章.这是一则人物故事，讲述了少年王勃在滕王阁赴宴时写下了千古流传的名篇《滕王阁序》，让我们看到了一个才思敏捷、才智过人的少年王勃. 1.反复咏叹，层层深入. 本堂课的教学设计新颖，条理清晰，环环相扣，中心突出.为了确保课堂教学的有效性，教学伊始教者有意识地引导学生抓住阎都督的话“奇才！真是奇才！”作为本课教学的中心，引领学生层层深入地感悟王勃的才气，并反复体会吟诵这句话，回还往复，再三咏叹，以诗歌一般的韵味，给了学生美的享受.让学生在此过程中一步步地走近王勃，了解王勃. 2.再现情景，突破难点. 为了在有限的时间里让教学更为扎实、有效，在学习第三自然段时，教者没有做过多的分析与指导，尽量给学生创设充分读书的机会，引导学生边读边想象.让学生在朗读中加深感悟，升华情感.再适时出示诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.” 把古文与今文对应结合，突破了理解古诗的难点，同时遵循了学生的认知规律. 3.正反对比，衬托形象. 课文的第四自然段最能从正面突出王勃的才能，这一自然段中的重点词是：胸有成竹、文思如泉、笔走如飞、拍案叫绝等，这些词从正面突出王勃的才智.之后与第二自然段其他客人的表现进行对比，从侧面衬托出了王勃的才.以此使得人物形象得到进一步深化. 4.拓展延伸，升华形象同时教者也注意了向课外拓展.在配乐朗读《送杜少府之任蜀州》的过程中，进一步激发起学生对王勃的敬佩之情.读后请学生再说说里面的千古名句，既尊重了学生的个性体验，并从中再次感受到少年王勃的才华横溢、才智过人. 5.写作方法，随机渗透. 值得称道的是教者非常注重写作方法的渗透，关注课文的表达方法，适时点拨.除了引领学生感悟人物思想内涵，又暗示了写作方法，将情感态度目标与知识能力目标巧妙的融合在一起，体现了文道统一的思想.。

3.关于秋天的诗句

《山居秋暝》唐王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《秋夜曲》唐王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

《子夜秋歌》唐李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《秋登宣城谢眺北楼》唐李白

江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

《宿建德江》唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

秋登兰山寄张五唐孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

《秋夕》唐杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《登高》唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《中秋月》宋苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋月》唐白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

描写秋天的词：

《苏幕遮》宋范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

《渔家傲》宋范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

秋波媚

宋陆游

七月十六日晚登高兴亭望长安南山

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

4.写出两句吟咏秋天的古诗词名句

秋词

作者：刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

秋夕

作者：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

山中

作者：王维

荆溪白石出，天寒红叶稀.

山路元无雨，空翠湿人衣。

登高

作者：杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

山行

作者：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.

枫桥夜泊 / 夜泊枫江

作者：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

寒菊 / 画菊

作者：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

霜月

作者：李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

峨眉山月歌

作者：李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

野望

作者：王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依.

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

灞上秋居

作者：马戴

灞原风雨定，晚见雁行频。

落叶他乡树，寒灯独夜人。

空园白露滴，孤壁野僧邻。

寄卧郊扉久，何年致此身。

秋兴八首·其一

作者：杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

辋川闲居赠裴秀才迪

作者：王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲.

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

秋凉晚步

作者：杨万里

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。

绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。

5.吟咏秋天找出古今中外有关秋风的名言诗句

秋日凄凄，百卉具腓

秋天风凄凄，百花都凋蔽。

《诗经·小雅·四月》

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

万叶秋声里，千家落照时

唐·钱起《题苏公林亭》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

《子夜秋歌》唐李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《登高》唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

何处秋风至？萧萧送雁群。（刘禹锡：《秋风引》）

6.少年王勃写过的诗有哪些

王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富

冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911）刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

圣泉宴

披襟乘石蹬，列籍俯春泉。

兰气熏山酌，松声韵野弦。

影飘垂叶外，香度落花前。

兴洽林塘晚，重岩起夕烟。

寻道观 其观即昌利观，张天师居也。

芝应光分野，蓬阙盛规模。

碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。

玉芨三山记，金箱五岳图。

苍虬不可得，空望白云衢。

散关晨度

关山凌旦开，石路无尘埃。

白马高谭去，青牛真气来。

重门临巨壑，连栋想崇隈。

即今扬策度，非是弃繻回。

游梵宇三觉寺

香阁披青磴，雕台控紫岑。

叶齐山径密，花积野坛深。

萝幌栖禅影，松门听梵音。

遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。

别薛华 英华作秋日别薛升华

送送多穷路，遑遑独问律。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

重别薛华 一作重别薛升华

明月沉珠浦，凤飘濯锦川。

楼台临绝岸，洲渚亘长天。

飘泊成千里，栖遑共百年。

穷途唯有泪，远望独潸然。

麻平晚行

百年怀土望，千里倦游情。

高低寻戌道，远近听泉声。

涧叶才分色，山花不辨名。

羁心何处尽，风急暮猿清。

送卢主簿

穷途非所恨，虚室自相依。

城阙居年满，琴尊俗事稀。

开襟方未已，分袂忽多违。

东岩富松竹，岁暮幸同归。

潘飞声的诗词作品

　行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。和草书差不多，但没那么草。因此行书也是许多书法家都喜欢的书法字体，那么这一书法字体与我们的古诗词的融合，会创作出什么惊人的作品呢?下面是我为你整理的古诗词行书书法作品，希望对你有用!

　古诗词行书书法作品欣赏

　古诗词行书书法作品1

　古诗词行书书法作品2

　古诗词行书书法作品3

　古诗词行书书法作品4

　行书的五大流派

　1、二王行书的概念。书法史上的二王，指的是东晋时期的王羲之(307-365)和王献之(344-386)父子二人。晋代是中国书法史上的一个重要时期，其中王羲之和王献之父子，是晋代最杰出的代表。尤其是他们开创的行书流派，是中国历朝历代的行书源头。王羲之行书偏于行楷，王献之行书偏于行草。王羲之行书用笔内擪，以骨力洞达胜出。王献之行书用笔外拓，以筋力中圆胜出。王羲之行书大致可以分为三类。第一类为尺牍书法，如《王羲之传本墨迹》等，这是王羲之行书作品中数量最多的一类。

　学写行书，使转之法是一个重要的用笔方法。不会使转，就无法表达笔笔?分得清、脱得开、合得拢、粘得住?的行书所特有的艺术效果。分得清讲的是笔笔交代清楚;粘得住讲的是笔笔气脉贯通。好的使转之笔，转折时须暗过而不露痕迹，其关联处如银丝盘曲。再次，要注意他的锋的运用。锋在何处?锋在笔尖的端处。笔锋要坚持做到时时锐利而勿使折损，笔身要坚持做到常常直立而勿使屈曲，笔毫要坚持做到时时齐整而勿使扭曲，笔尖要坚持做到常常集聚而勿使松散。又次，临帖的早期阶段要大处着眼小处着手，要重在?似?上下功夫。但是，临帖的后期阶段则最忌做字帖的奴隶。有的人老是拘泥于碑帖的外形，只知道依样画葫芦，搞复印式的临摹，那是徒劳的。一定要?遗貌取神?，要着重在得其笔意上下功夫。

　2、颜真卿行书《祭侄稿》的意义。颜真卿(709-785)是中国书学史上，继?二王?以后的又一座艺术丰碑。《祭侄稿》是颜真卿悼念亡侄季明的祭文草稿。作品的文字是在追悼安史之乱中牺牲的兄长颜杲卿和侄子颜季明的，尤其是颜季明正当英年，颜真卿怀着对骨肉亲人的沉痛悲悼有感而发，一泻千里、不拘成法，终成千古绝唱。颜真卿书法大胆吸收了篆书线条的特性，在二王行书的基础上，创立了新派。他一变古法，字成一格，对后世影响极大。王羲之书法纤瘦妍媚，颜真卿书法肥腴雄强。王羲之用的是指力，颜真卿用的是腕力。王羲之墨色温润，颜真卿墨色苍涩。王羲之用笔精到细腻，颜真卿用笔信手拈来。王羲之章法完美极致，颜真卿章法震撼强烈。颜真卿的书法擅长于以情感主宰笔墨，他情感激越，神韵高远，笔力厚重，气势磅礴，雄奇飞动，遒丽天成。《祭侄稿》全篇结构宽博平正，开合聚散洒脱不羁，雍容大度狂而不野。通览全篇，无论是用笔、结体和章法，都极尽变化而自然和谐、浑然一体。

　3、宋人尚意书法的意义。纵观中国书法史，大体可以分为两个阶段，而划分这两个阶段的界限则是在唐代。人们通常以为，唐代以前是书法的探索阶段，唐代以后是书法发展的成熟阶段。而使书法艺术能得以达到更加贴近人性化的意义，则是在宋人尚意书法出现以后。而宋人尚意书法所以能得以出现的先驱者，则是五代书家杨凝式。杨凝式(873-954)传世作品并不多，《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》是其行楷书的代表作。《韭花帖》体态整洁秀雅，二王书风毕现，魏晋风神十足。其善移点画，大胆布白，似斜反正，行气宽松，疏敛淡远，肆意洒脱的经典书风，给后人以极大的启发。《卢鸿草堂十志图跋》则一反《韭花帖》内敛神韵而景象极为茂盛。此外，《夏热帖》、《神仙起居帖》笔势纵肆，清逸飞动，风格各异，审美跨度之大，令人赞叹不已。杨凝式是唐宋间的过度书家，更是承唐启宋，为后人打开尚意书风奠定了基础。

　在宋代，还有一个被称之为?中国书法宿影的?大师级人物，他的名字叫米芾(1051-1107)。在历代众多的书家中，米芾的行书对后代影响最大。关于米芾的学书道路，他有一段自述：?入学之理，在先写壁，作书必悬手，锋抵壁久之，必自得趣也。余初学颜，见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之觉段全绎展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡弃锺而师师宜官《刘宽碑》是也。篆便爱《诅楚》、《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆而鼎铭妙古老焉。其书壁以沈传师为主。?从这段自述来看，他走的是一条由浅入深、博采众长、择善而从、食古能化、融会贯通、自成一家的道路。苏轼称赞他的行书是：?风樯阵马，沉着痛快，当与锺、王并行。?范成大称赞他的行书是：用大令笔意，稍跌宕遂自成一落千丈家。?米芾二王功夫精深，尤得力于小王，后人称他的?天真超越于王献之。?传为王献之《中秋帖》，有人疑为是米芾的临本。米芾的书法，用笔常常成竹在胸而沉着飞动，下笔凝重而随意痛快，笔墨淋漓而神采飞扬。米芾自称：?善书者只有一笔，我独有四面?，后人即称他为?八面出锋?。他落笔重而中间稍轻，在转折处常常提笔侧锋直转而下。在钩笔的使用上，比别人多了一个蓄势顿挫的动作。米字的结体常常又是随意赋形、欹正相济、多姿多彩。在章法上，字群的排列常常又是十分的强烈，大凡大小、粗细、方圆、开合、疏密、虚实、欹正、长短等，都有出奇不意的表现。虚锋入字，以势取胜;劲健妩媚，贯气流畅;把笔轻灵，使锋飘逸;八面出锋，妙用虚笔等技巧，都是有志于学米书者们值得注意的事情。其行书的代表作有《蜀素帖》、《苕溪帖》等。

　4、古意平淡的赵孟頫与董其昌。学习行书，?二王?无疑是正脉，偏离这个主线，凭小聪明走捷径的，大都易犯轻浮急噪、浅薄无知的毛病。赵孟頫与董其昌，是?二王?正脉系统中的杰出代表，是历史上少有的全能书家，应该对他们引起足够的重视。赵孟頫(1254-1322)的意义在于自宋以后，书法界普遍存在着?重意轻法?的问题的时候，赵孟頫向人们提出了反思，他提议要复兴魏晋古法，大胆地打出了?贵有古意?的复古旗号。于是，在中国书法的发展史上，又发生了第三次大的变革，为大开元明书法新风气，作出了卓越的贡献。他一生沉溺于古法之中，深入?二王?而不为所囿。正如宋濂所说：?今人临?二王?书，不过随人作计，如卖花担上看桃李耳。若赵公乃枝头叶底见其活精神者，此未易俗子道也。?唐人学?二王?得其形而失其韵，宋人学?二王?则得其韵而失其形，惟有赵公学?二王?能形神俱得，连董其昌、傅山到晚年时都对他赞叹不已。

　正由于董其昌的出现，他为明末形成的书法流派，起到了开宗立派的先导作用。董其昌精于用笔，并有独特的见解。他说：?作书须提得笔起。何为起，何为结，不可信笔，后代人皆信笔耳。发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是努笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起董其昌的墨法也非常讲究，浓淡枯湿，曲尽其妙。学书之人若能于墨法一道有所用心，便是高人一头的表现。董其昌善用淡墨，常常以虚和取韵，志在追求明净爽洁、清润闲逸的风格。他的书法作品，疏朗畅达，高古典雅，看似形散而神不散，字里行间气脉贯通，绝不流露出一丁点的浮躁之气，是书坛当之无愧的一代大家。其代表作有《赤壁赋》、《月赋》、《解学龙告身》等。

　5、明清时期的行书名家。明清时期的书法，也是值得大书特书的，其中较为著名的书家有黄道周、王铎、祝允明、文征明、王宠、张瑞图、倪元璐、何绍基、杨守敬、傅山、赵之谦等。在明代书法家中，黄道周(1585-1646)的行草书对当今书坛的影响很大。当今书坛巨匠潘天寿、来楚生、沙孟海，都对黄道周风格有过深入的研究。黄道周是一位博学多才的人，他与王铎、倪元璐被誉为?三狂人?。黄道周除了行草书很突出以外，他的小楷也是令人拍案叫绝的。在他的书作中，有?间出己意?的创造精神，更有浓烈的传统功力。他的小楷取法锺繇，一变锺繇严整规正之风，而突现随意不羁的风格。在他的其他书作中也不难看出，除了有锺繇、王羲之意韵外，还有许多圆润的隶意。许多人以为写字要秀，要挺拔。孰不知，太秀了易犯纤弱的毛病，太挺拔了易犯板滞的毛病。

　在结体上，他又努力打破端正和匀称的常格，以偏代正。时而左右错落，时而避让穿插，时而舒朗而宽绰，时而紧敛而结密。在章法上，他的字距特密，行距特疏。特疏的行距，正好为字势左右参差、错落、宽绰、结密服务留有馀地，从而使自己的章法呈现出?纵向紧密、横向舒朗?的对比性，产生了强烈的律动和反差。倪元璐的行书也颇具特色，用笔爽快，挥运之中加以明显的涩笔，用墨之中浓淡枯湿自然相生。在字形结构上，常常把字的右上角部位微微耸起，把字的左下角部位微微伸长，字势奇宕险绝，节奏感十分强烈。至于清代书法，就帖学而言，由于官阁体的盛行，书法艺术可以说是走上了穷途末路。然而，清代书法的发展也有一个很好的契机，那就是有大量古代碑版出土，使得不少有识之士终于猛醒，在他们的大声疾呼和倡导下，清代书法则走上了一条大兴碑学的道路。

潘飞声自题联靖节篱边有高菊；

吴淞江上此青丘。

——自题寓居（门楹）

按：青丘，即在淞滨，盖以高季迪自比其诗也。

图史两间楼，便是老来行乐地；

江湖多暇日，补读平生未见书。

——60岁自题书斋

潘飞声撰题联

海军坐视，倭焰方张，叹臣力已穷，一死尚能惊敌寇；

议款局成，优褒典重，报国仇何日，九原犹未慰忠魂。

——挽·清北洋水师“致远”舰管带邓世昌

潘飞声律诗联

长剑铮铮夜有声，

愁闻电檄促东征。

闭门未息尘中影，（颔联上）

襆被依然海外程。（颔联下）

往岁弃繻空击楫，（颈联上）

何时扪虱快谈兵。（颈联下）

罪言敢恃匡时策，

孤愤填胸吐不平。

——《七律·甲午冬日珠江舟发》诗联

潘飞声赴港之年，正逢1894年中日甲午黄海大战之际，中国海军竟全军覆没，最后割地赔偿，丧权辱国，举国愤慨。是年秋，潘飞声离开广州应聘前往香港出任《华字日报》主笔，愤作《七律·甲午冬日珠江舟发》诗。作者以诗言志，以剑自喻，剑声铮铮，塑造出长夜未眠的侠影，并借祖逖、王猛等古人自喻其报国无门的长叹。

才子谈兵久寂寥，

将军揖客识龙标。

斯人高迈仍三晋，（颔联上）

此笔鲜新夺六朝。（颔联下）

混混九流争派数，（颈联上）

荒荒斜日下江潮。（颈联下）

麻鞋饭颗山头客，

独立危峰为尔招。

——《七律·赠冯山人雍》诗联

潘飞声居港作品，多酬赠之作。此诗乃是送给当时驻守九龙城的一位副将冯雍，颇能写出将军之气概，落笔有力，益显警策。也与上述诸诗一样颇能体现出潘诗的雄奇风格，故其诗与丘逢甲齐名，有“丘剑胆、潘琴心”之称。

攘扰乾坤几战舠，

黄龙盼断醉同袍。

江山信美原吾土，（颔联上）

文酒关怀属我曹。（颔联下）

在眼横流他日定，（颈联上）

填胸磈磊此时高。（颈联下）

鸱夷不出穰苴老，

何处乘风策巨鳌。

——《七律·香海对酒图》诗联

潘飞声喜谈书画，故亦多题画之作。此诗写出晚清衰弱的国势，内忧外患，竟无人能变革风雷，力挽狂澜。而空负才学的诗人，却无所作为,只有浊酒浇怀，涌出了作者落拓不遇之愤慨。

侵寻晨梦半魂销，

第一温柔第一娇。

合德异香闻竟体，（颔联上）

婉娘轻步称纤腰。（颔联下）

芳怀明月当春暖，（颈联上）

浅黛遥山带病描。（颈联下）

愿作双清群女侍，

不盘婑媠故垂髫。

——《七律·本事四首其二》诗联

此诗乃为妓女小红而作，作者塑造月明梦酣，香气萦回的闺中气氛，“纤腰”、“浅黛”写出美人的神态，诗笔婉约轻舒，绮靡浓丽，温柔缠绵，艳而不*。

夹岸楼台认几层，

小秦淮上记来曾。

百年岁序重三日，（颔联上）

一醉春光九十增。（颔联下）

旧曲恰逢金缕度，（颈联上）

好花消得画阑凭。（颈联下）

五湖我愧迟归棹，

拟问桃源入武陵。

——《七律·闰重三日禊饮新田酒楼》诗联

潘飞声亦有清新明亮的作品。此诗写上巳日诗人与友朋禊饮新田酒楼及赏花听乐的雅趣，诗笔简练，意象清新雅淡，也颇能写出诗人居港的悠闲生活。

不羡高轩昌谷过，

深山长闭旧烟萝。

文中姓字原期隐，

天下知音忽已多。

东海犹留孔诗卷，

柴桑终守晋山河。

乱头粗服吾何爱，

且背花前掩太阿。

——《七律·心境》诗联

潘飞声善于应酬交际，诗酒风流，名传海内外。海内外诗家也纷纷投函订交，过港者亦多往晋谒，如晚清文坛领袖朱强村、黄遵宪、邱逢甲等，均与潘飞声订交于香港，这也渐渐形成了一个以潘飞声为中心的文学圈子。潘飞声交游半天下，诗名远播，诗作广为海内外诸家采入诗话，咸为一时佳谈。如王友竹《台阳诗话》、狄葆贤《平等阁诗话》、庞独笑《灵蕤阁诗话》、梁启超《饮冰室诗话》、丘炜萲《五百石洞天挥麈》、孙师郑《四朝诗史》以及《四海须眉传》、《栩园诗话》、《三愿庵诗话》、《峰石诗话》，甚至日本森氏《春涛诗话》等，皆采录其诗，可见潘飞声诗名之重。对此，潘飞声也深感欣慰，故赋有此诗。

贺赠潘飞声联

以游抒壮志；

将寿补蹉跎。

——吴俊卿（昌硕）贺潘飞声60岁寿诞

篱边陶靖节；

社里白香山。

——杨志沂（效曾）贺潘飞声60岁寿诞

备箕畴九五福；

记罗浮四百峰。

——梁诚谦贺潘飞声60岁寿诞

诗侪大历十才子；

道重睢阳一老人。

——陈辅臣贺潘飞声60岁寿诞

岁历大挠一甲子；

诗同故里十先生。

——陈丙谦贺潘飞声60岁寿诞

游踪卓越周瀛海；

诗骨峥嵘饱岁寒。

——章梫（一山）贺潘飞声60岁寿诞

司马文章有奇气；

伊川筋力胜中年。

——劳敬修（念祖）贺潘飞声60岁寿诞

学海堂中旧名宿；

吴淞江上老诗人。

——邹安（适庐）贺潘飞声60岁寿诞

黄花比节青州寿；

红豆摛词白社年。

——杨则盒（效曾）贺潘飞声60岁寿诞

遗老风姿犹绿鬓；

先生佳节爱黄花。

——吴衡之（秉钧）贺潘飞声60岁寿诞

作客好酬游岳愿；

著书才及杖乡年。

——陈岳樵、陈雪皆合贺潘飞声60岁寿诞

诗功喜与年增健；

人寿欣逢月正圆。

——何诗荪（维朴）贺潘飞声60岁寿诞

柏林经师，岭南名士；

金台诗老，淞北隐君。

——郑官应（待鹤）贺潘飞声60岁寿诞

散尽复来，千金何爱；

壮游归去，五岳亦卑。

——温肃（毅夫）贺潘飞声60岁寿诞

有大文章，享无量寿；

愿老兄弟，度太平年。

——梁麟章（定庵）贺潘飞声60岁寿诞

福喜上堂，与欢饮酒；

庆贺盈户，使君延年。

——徐积馀（乃昌）集易林句贺潘飞声60岁寿诞

公是乐天，康糜用永；

贤惟高允，大鹿来求。

——吴昌硕集石鼓文句贺潘飞声60岁寿诞

南海词人，南山有庆；

西昆丽句，西子同赓。

——何洗钵（汝穆）贺潘飞声60岁寿诞

白社耆英，青门大隐；

东山丝竹，北海尊壶。

——陈可良贺潘飞声60岁寿诞

罗浮旧侣，抱有仙骨；

珠海高士，定为传人。

——张豫泉（其淦）贺潘飞声60岁寿诞

羽扇纶巾，共推名士；

交梨火枣，合寿诗人。

——陈腾芳贺潘飞声60岁寿诞

文章西海，壶觞北海；

丝竹东山，歌颂南山。

——门人莫敬沂贺潘飞声60岁寿诞

林气映天，竹阴在地；

日长似岁，水静于人。

——杨守敬（惺吾）赠潘飞声仁兄属（手书行书墨迹联）

上款署“兰史仁兄属”。下款署“壬子季春邻苏老人书”。钤印：杨守敬印、邻苏老人 藏印：何曼盦鉴藏、子疋珍藏书画印。

诗派听松庐，南山并寿；

豪情翦淞阁，北海开尊。

——金粟香（武祥）贺潘飞声60岁寿诞

耆英会中，但看羽扇知名士；

春申江上，不着羊裘貌古人。

——徐峙（崧岳）贺潘飞声60岁寿诞

长寿杯深，醉里笑扶花下立；

探春腔稳，笛中谁奏鹤南飞。

——朱古微（祖谋）贺潘飞声60岁寿诞

长我一年，同社壶觞庆周甲；

惊人七字，满城风雨展重阳。

——吕幼舱（景端）贺潘飞声60岁寿诞

游兴方浓，还乡奚事扶鸠杖；

隐居可乐，赴陇宁知有鹤书。

——唐静波（寿江）贺潘飞声60岁寿诞

后潘河阳千馀年，竟身隐老；

如白太傅六十岁，为耳顺吟。

——冯少山（培熹）贺潘飞声60岁寿诞

绮岁却徵车，羞与公孙称博士；

藻思濯文锦，早知骑省有传人。

——陆季（孙芃）贺潘飞声60岁寿诞

笠屐仰苏公，名士诗篇连玉轴；

风流推白老，阿娇金尽晋霞觞。

——陈少白贺潘飞声60岁寿诞

坛坫盛东南，耆英会为书画会；

诗篇悬日月，少微星是老人星。

——丁仁（鹤庐）贺潘飞声60岁寿诞

结社集耆英，进酒喜逢黄菊节；

趋庭多令子，删诗宁轶白华篇。

——钟紫垣（文耀）贺潘飞声60岁寿诞

菊酒可延龄，奚羡雕盘馀宿肉；

薄轮曾却聘，独留锦箧贮新诗。

——陈翌墀贺潘飞声60岁寿诞

居士长耆英，杨柳樱桃有蛮素；

平头书甲子，文章词赋似孙洪。

——易廷喜、易次乾合贺潘飞声60岁寿诞

樊榭有佳人，初三月上双修福；

放翁真健者，六十年间万首诗。

——刘君（闼青）贺潘飞声60岁寿诞

胡君复云：“月上、年中属对隽永，是联于兰史身分甚切合，以其姬人字月子故也。”

诸葛亮未出隆中，岂惧三分鼎足；

司马光暂居洛下，才及六十平头。

——门人汤安贺潘飞声60岁寿诞

剑气耸双眉，月子来归，意同红拂；

酒才拼百斛，瀛洲跌宕，谈比青莲。

——吴昌硕赠潘飞声

高不遗世，和不失身，耽诗嗜酒真名士；

进不市朝，退不丘壑，硕德颐年古逸民。

——郑云楣、林竹朋合贺潘飞声60岁寿诞

风光未老吟潘，拟招隐羊裘、寻盟鸥社；

客里依然清事，有华灯碍月、飞盖妨花。

——王蕴章（莼农）集词句贺潘飞声60岁寿诞

盛名负岭表，词人妙选文姬，画阁添香作吟侣；

虚誉愧淞滨，社长愿推邠老，琼筵醉月庆耆年。

——戴启文（子开）贺潘飞声60岁寿诞

吞若八九云梦耶！袖石归来，似海春愁增妙句；

画得初三月影否？翦淞小隐，如花美眷驻修龄。

——庄纫秋（纶仪）贺潘飞声60岁寿诞

家海南、客江南，结社集淞滨，词坫诗坛称健将；

公六十、我五十，论年应兄事，金罍黄菊寿耆英。

——朱锟（砚陶）贺潘飞声60岁寿诞

诗名齐玉局，是洛阳会耆英，先东坡翁诞生十日；

世德述金门，为越王台乔木，与南海师同居一方。

——许狷叟（溎祥）贺潘飞声60岁寿诞

下联末“南海师”，谓串王潘峄琴学士。

比年爱读漆园书，喜闻天上大椿，植根曾阅八千岁；

此地尽容徵士隐，好趁篱东黄菊，漉酒连倾三百杯。

——女弟子甘恕先贺潘飞声60岁寿诞

傲骨比黄花，正秋来景物都佳，笑看说剑堂前，珠树三株供指使；

诗情记红豆，便老去风流犹昨，艳说翦淞阁上，月华双照画眉痕。

——陈栩（寿嵩）贺潘飞声60岁寿诞

上联第2句“正秋来景物都佳”，潘大临云：“秋来景物，件件是诗料。”末句“珠树三株供指使”，指潘飞声著有《说剑堂集》已行世。公子三人，皆品重一时。引《曲礼》：“六十曰耆指使。”故云。下联“诗情记红豆……”句，指潘飞声于20年前爱姬银屏作《红豆》词，尝索予题曲。年前僦居海上，榜其庐曰“翦淞阁”。月子、眉子，皆其姬人。

问词仙老去，倾尊赌酒，侧帽填词，身世本姜张，浑不减昔年豪兴；

是湖海归来，曲院看花，画楼听雨，游踪话吴越，最难忘影事情缘。

——沈南雅（宗畸）贺潘飞声60岁寿诞

马新息据鞍挽甲，天下咸推矍铄翁，何如寸铁不持，老向骚坛称健将；

公孙弘削竹钞书，幕年才对贤良策，争似徵车早却，闲从洛社会耆英。

——甘启元（壁生）贺潘飞声60岁寿诞



林徽因：红尘陌上，独自行走

你是人间四月天

我说你是人间的四月天；

笑响点亮了四面风；轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后的那片鹅黄，你像；新鲜

初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天！

原于《你是人间的四月天》

林徽因出生在1904年的浙江杭州的夏天，林徽因的祖父是林孝恂，父亲是李长民。并且林徽因的父亲李长民毕业于日本早稻田大学，十分擅长苏护法与诗文。所以林徽因就是在这种文学气息浓厚的家庭中成长的。

自幼受父亲与祖父的影响，林徽因从小便热爱文学。她同别的同龄人不一样，她总是会捧着一本文学着作在书房里读一个下午，却丝毫不觉得枯燥，反而兴致满满。所以林徽因的脸上总是会比其他人多上一份书卷气。

世界上每一种美都是摄人心魄的，而美的事物确确实实是很多人所追求的，然而大多数结果却是求而不得的悲伤。林徽因16岁那年随父亲林长民去了英国伦敦游学，这是林徽因第一次随着父亲出远门。

也就是在这个期间，林徽因遇见了徐志摩。该怎么形容这次的相遇呢？是伯牙与钟子期般知音式的会面？还是两个有情人之间缘分的遇见？亦或是两者都有。

徐志摩信仰自由与单纯，他的一生都在追求爱、美与自由，是一个典型的烂漫主义诗人。当徐志摩遇见林徽因，大概就是他自己眼中遇见了"爱、美与自由"的集合体。

在那一段岁月中，他为这个女子迸发出了无数的诗歌；那一段岁月里，是他一生中最幸福最满足的时光，但是却也是他最痛苦最煎熬的一段时光了。

总是会有一种相遇让人遗憾，也总是会有一种遇见让人悲喜交加。徐志摩遇见林徽因，是他所一直珍惜的缘分，但是却也实实在在是一份孽缘。任何不合时宜地遇见都是充满着遗憾的。徐志摩在遇见林徽因之前便早已结婚，甚至育有一子。

然而当徐志摩在一直沉迷在爱情的世界无法自拔时，林徽因便早已清醒了。于她而言，她感恩与徐志摩的相遇相知，但是无论出于哪一个层面的考虑，他们是无法坦坦荡荡地在一起的。然而或许他们明白，他们之间不是不相爱，而是这一种极致的爱只能长长久久埋葬在了他们的心里。

二、归于生活

在每一种遗憾背后也是会存在一种幸运。上帝为你关上一扇门也会为你打开一扇窗。而林徽因的那一扇窗就是梁思成。一个是长相清丽、性格温柔的才女，一个是满腹经纶、风流倜傥的青年才俊，他们的相遇便注定成为一段佳话。

其实林徽因在15岁时便见到了17岁的梁思成，在遇见徐志摩之前便已认识梁思成了。但是林徽因那时年龄尚小，并未对梁思成产生别样的情愫。但是17岁的梁思成却悄悄喜欢上了这个书卷气十足的少女。

虽然两人遇见时年龄尚小，但是无论经历了多少风雨，去过了多少地方，遇见了多少人，兜兜转转。只要最后的两个人依旧是彼此，那便是足矣。

在林徽因从伦敦回来之后，她与梁思成便再次相见在这一片熟悉的土地上。这时的林徽因早已不是当初那个懵懵懂懂的少女，虽然脸上的书卷气依旧存在，却比那时的她多了几分成熟的韵味。这样的林徽因，已经是美到了极致。

三、娉婷人间

再次相见的林徽因与梁思成便经常相约读书、散步，一起从诗词歌赋谈到人生哲学，一起从风花雪月谈到人生理想。两人彼此吸引着，一复一日，感情已经早已在日常的相处中生根发芽、开花结果。

生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美，这便是梁思成与林徽因爱情的真实写照。甚至结婚当天梁思成曾经问过林徽因这样的问题"我想问一个问题，并且此生只问一次，你为什么会选择我？"而林徽因只是默默看着梁思成说："这个问题我得用一生去回答你。"两人之间的爱情，溶于生活，也忠于生活。

婚后没多久，林徽因便怀孕生子了。众人皆被少女时期林徽因的美貌吸引，却浑然不知，做了母亲的林徽因才是真正的颜值巅峰时期。

那时的她已经褪去了少女时的青涩，有了身为人母的烟火气。只是眉目之间依然比其他人多了那一分书卷气，这是任何人都难以模仿的书卷贵气。这样的林徽因着实让人移不开眼睛。

然而很多人看到林徽因身为人母之后的照片后，都难以避免想到了"奶茶妹妹"章泽天。然而章泽天身为人母之后，呈现的却更多的是入世的精明感。然而林徽因却依旧保留着书卷气。这一点便是她们最大的不同。 "品高则下笔妍雅"。——清 杨守敬

我们常说，言为心声，字如其人。

一个人的言语，通常就是一个人内心感受的真实反应；一个人的字，便能够看出这个人的一些性情。书法能够展现一个人的内心，我们所书写的文字，都是由线条组成的，但是，这线条的组合，在每个人的手里，却又是大不相同的，所以，才有字的好坏之说。线条是蕴含了书写人内心 情感 的，因此， 在心理学中，也会有根据字体来分析人物性格的方法。

在旧时候，书写一直就是读书人的基本功，就拿科举考试来说 ，这自己太差的，考官是可以将这个考生的考试资格取消的。可见字的重要性。若说“字如其人”，那么，就不得不说说林徽因了。林徽因是公认的“民国四大美女”之一，也是民国时期的大才女， 不管是在建筑学上，还是在文学上，她都有着很好的成绩。

从林徽因留下的这些手稿中，我们可以清晰地见到，林徽因字迹是相当工整娟秀的，整个的书面看起来十分的整洁，第一眼便就觉得是赏心悦目的。 而林徽因本人，确实是如此，长得清丽秀气，又有着很高的涵养，看她的照片便觉得很舒服。“字如其人”四个字，放在林徽因的身上，正合适。

在林徽因留下来的书作中，流传得最为广泛的，便是《李成江村秋晚》，这是物证上的诗文。吴镇这个人，是一个极为清高的书画家，但是，却极为的有才华，一般来说，有些本事的人，都有自己的小性格 ，吴镇便是如此。在他的这一首作品中，将自己对田园的向往之情表述得淋漓尽致。林徽因之所以将吴镇的诗文写下来，便可以侧面说明她吴镇的欣赏，也可以反映出她自己内心的境界。

在这接下来的书作中，我们便能看到林徽因的另一种字迹。相比于刚才那张来说，这一张看起来更加的生活化。在这个纸面上，还有林徽因修改后的墨水团。不过啊，虽说上面有墨水团，但是依旧可以清晰地看到，林徽因的字迹是很优雅的，线条之间相当地流畅，也很秀气。

其实，林徽因之所以有这种才气，和她的经历是息息相关的。

林徽因的祖父林孝恂，是清朝的进士，林徽因的父亲在日本的早稻田大学毕业，在诗文上也是有所建树的。可见，这林徽因是生在书香门第的女性，从小耳濡目染的，自然也就在书香气上沾染了些。林徽因本身也是很优秀的，她的父亲带着她巡游欧洲， 将她的眼界开阔 ，后来又和梁思成在欧洲留学多年，成为一介建筑学大师。

三言两语，实在是难以将林徽因的优秀说清楚，但是，在林徽因的气质中，在她所书写的文字中，蕴含着的都是林徽因所受过的教育，所经历过的冷暖，所感悟过的生活 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天！

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