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古诗文诗歌的朗诵方法(关于诵读经典传承文明的诗句)

作者: 古诗文网类别: 知识发布时间: 2024-09-12 点击: 332 次

古诗文诗歌的朗诵方法

网上有关“古诗文诗歌的朗诵方法”话题很是火热，小编也是针对关于诵读经典传承文明的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

古诗文诗歌的朗诵技巧

一.读出韵味。

古诗文是我国古代文献资料所使用的一种基本的书面语形式，三千多年的时空距离，造成他与现代学生的隔膜，学生学古诗文就像与陌生人交朋友，只有拆除那道隔断千里的心理防线，才能让学生走近古诗文，学好古诗文。古诗文往往一字多义，不易理解，但它语言高度凝练，讲究声韵和谐，讲究朗朗上口，只要多读就一定会读出它的韵味。读，首先要读准字音，读懂词义，其次，要读准节奏，读出语气，再次，要读出意蕴。读，要采用不同手段调动朗读兴趣。听录音、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、男女生赛读等均是激发学生朗读欲望的好形式。如上《咏柳》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏(难点由学生质疑解答)，然后学生找出朗读时要变化的语气(如“不知细叶谁裁出,”)要读出疑问的语气，“二月春风似剪刀”要读出神气的语气等)。学生很快进入角色，一个个读得摇头晃脑起来，一副有滋有味的样子。当然，这只是初步感受古诗文韵味的魅力，是读的最低层次。

二.读出情味。

情是作家跳动的心，情是文章勾人的魂，它就渗透在字里行间，学生若能透过字表，调动主观情感积极参与，与作者脉搏共振，心随文跳，情随文动，就能读出古诗文的儿女情，山水音，读出田园乐，童真趣，也就读出了古诗文的“经”，读出令人心动的动情点。教师只有找准每篇古诗文的动情点(是突破重点的关键)，引导学生加以体味辨别，学生自己的情感才会与作者的情感共鸣，擦出耀眼的火花。

三.读出意味。

文言诗词是最袖珍、最精练的文学样式，它往往借助意象来渲染一种氛围，借助跳跃的诗行来表达一种意境。其和谐的音韵，或铿锵，或缠婉，或迭沓，或明快，或含蓄，只有朗读，反复咏唱，才能体味得到，只有读到了位，才能把眼前的方块文字，转化成一幅幅鲜活生动的画面。

四.读出品味。

读古诗文要达到的第四个层次，就是要学会赏析，通俗地说，就是要学一点“品头论足”的功夫，它是提高欣赏品位和审美能力的最好途径。它要求通过作品的文学语言把握艺术形象，具体认识形象所反映的社会生活的面貌和本质，体会作者蕴涵其中的思想情感，品味作品的艺术技巧，从而获得欢欣愉悦。这是一种心智互动的活动。它要求学生有前面的“三读”为基础，积极主动地投身作者构置的艺术图景，参与作者提供的以文本为基础的再创造，从而获得独特的'审美感受。赏析的角度可以选取：全诗概说，联意解析，字词品味，修辞辨识，画面欣赏，思路体会，情感体味，风格指认，意境探求等多个方面。

五.读出余味。

“余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉。读古诗文也能读出这种味道。“读之者尽而有余，久而更新。”古诗文要多读，还要不断创新。用翻译解说内容，用描述再现意境，用抒情表达感受，用吟诵勾通情感，用赏析创新思路，这些都是读古文值得一试的好方法。然而要读出余味，还需要在课的尾声再掀起一个高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷。

古诗文教学果真能有让学生读出“五味”的一天，那也是我们读透新课标，用足新教材的那一天。

古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中的第2条提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求。让学生背诵一定量的古诗文，已经成为时代对语文教学的要求了。但我们认为，诵读古诗词并不仅仅是为了应试，

诵读古诗有很多好处

1、培养想象力。

古诗的诗句非常简练，用几个字可以概括出很多内容。那么学生在欣赏古诗的时候，想象力就能得到很好的培养，他们可以一边诵读一边想象诗句中的内容，山川河流、花鸟虫鱼、阴晴雨雪，他们都可以通过想象来描述诗中的意境，由此而更加热爱祖国的大好河山。

2、陶冶情操。

很多古诗中都蕴含着深刻的人生哲理，学生可以从中得到人生的启迪，学会做人的道理，提高自我的品位和修养。

3、为写作奠定坚实的基础。

杜甫有一著名诗句：读书破万卷，下笔如有神。这是在说读得书多了，写起文章来自然不费工夫了。当然我读书要讲究质量，只有多读书，认真读，才能真正架起通向写作的桥梁。

古诗文中朗读节奏或停顿的原则

对古诗文的停顿和节奏的考查，是近几年一些省市的中考试卷中较为常见的一个题型。要做好这一题型，得遵循以下几个原则：

首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。

如：其一犬坐于前。(《狼》)其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。

因为这句话的意思是：其中一只(狼)像狗一样坐在(屠夫的)前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。

再如：可以一战。(《曹刿论战》)其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。

其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：

(1)主语与谓语之间可停顿。

如：吾/视其辙乱。(《曹刿论战》)

先帝/不以臣卑鄙。(《出师表》)

予/独爱/莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

(2)动宾之间可停顿。

如：寻/张怀民(《记承天寺夜游》)

亲/贤臣，远/小人。(《出师表》)

刻/唐贤今人诗赋/于其上。(《岳阳楼记》)

(3)句中转折连词之前可停顿。

如：先帝/创业未半/而中道崩殂。(《出师表》)

人不知/而不愠。(《论语》)

夫/环而攻之/而不胜。(《得道多助失道寡助》)

(4)介宾短语之前可停顿。

如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。(《出师表》)

(5)在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。

如：夫/战，勇气也。(《曹刿论战》)

若夫/霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)

夫/环而攻之/而不胜。(《得道多助失道寡助》)

其/如土石何?(《愚公移山》)

盖/追先帝之殊遇。(《出师表》)

故/君子有不战。(《曹刿论战》)

(6)提前状语之后可停顿。

如：今/天下三分。(《出师表》)

今/南方已定。(《出师表》)

今/齐地/方千里。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(7)古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。

如：陈胜者，阳城人也，字/涉。(《陈涉世家》)

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。(《陋室铭》)

陋室/铭。爱莲/说。出师/表。(铭、说、表均为古代文体)

再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。

在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。

按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。

如：窈窕/淑女，君子/好逑。(《诗经·关雎》)

开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。(《过故人庄》)

山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。(《游山西村》)

按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：

开轩/面场圃，把酒/话桑麻。(《过故人庄》)

山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。(《游山西村》)

关于诵读经典传承文明的诗句

古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是小学语文教学新大纲推荐背诵的80首古诗词，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的.艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。那么如何指导学生诵读古诗词，对于陶冶其情操，养审美能力，提高文化素养，显得至关重要。在教学实践中，我主要尝试运用了以下几种方法。

　一是熟读成诵法。

　即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可?不求甚解?地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：?横看/成岭/侧成峰，远近/高低/各不同。不识/庐山/真面目，只缘/身在/此山中。?首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。

　二是联系扩充法。

　即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：?碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。?可指导学生同时诵读其他有关?咏柳? 的名诗，如杜牧的《柳》：?数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。?罗隐的《柳》：?灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。?杨万里的《新柳》：?柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。?把这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。

　三是想象入境法。

　即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。如学习《悯农》：?锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。?可指导学生边读边思考，想象农人艰辛劳作的情景。在此基础上，让学生熟读成诵，自然水到渠成。有条件的还可以利用多媒体手段创设情境，再现画面，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。

适合男女诵读的古诗词

1. 传承中华文明的诗文

三字经百家姓增广贤文恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。《孟子告子上》志小则易足，易足则无由进。

张载《经学理窟学大原下》非知之艰，行之惟艰《尚书说命中》天下之难事必作于易，天下之大事必作于细《韩非子喻老》不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。

《荀子儒效》君子贵人而贱已，先人而后已《礼记坊记》君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人《礼记表记》与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟《荀子荣辱》物固莫不有长，莫不有短。人亦然。

故善学者，假人以长，以补其短。《吕氏春秋用众》曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》道听而途说德之弃也《论语阳货》言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？。

2. 诵读经典传承文明让我们感受传统文化带给我们的瓣瓣花香请写出你课

（一）古诗一首

春晓

唐?孟浩然

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟。

夜来风雨声，

花落知多少。

译文

春日里贪睡不知不觉天已破晓，

搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

昨天夜里风声雨声一直不断，

那娇美的春花不知被吹落了多少？

（二）一段古文

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？（《岳阳楼记》宋?范仲淹）

译文

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

3. 传承中华文明的诗文

经典诵读解说词

尊敬的各位领导，老师：

大家好！

欢迎莅临祥发小学！早在2006年，我们学校便开展了“诵经典诗文，做文明少年”的活动。同学们在课后经常诵读经典，学习传统文化。

请看，这是我们同学自己创作的古诗配画，古诗是我国文化的精粹，每年我们都会开展故事比赛，评出古诗大王。我们每位同学都能背过一百多首诗呢。同学们在背诵古诗的过程中，也学习了我国灿烂的文化，总而总之，“诵经典诗文，做文明少年”活动是我们受益匪浅。

我们还开展了各种各样的关于读书、朗读的活动，请看，这是我们同学在朗读课文，他们可真投入啊！

《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物等应有的礼仪与规范，指导儿童日常学习和生活，大到读书修身，小到洗漱，事无巨细，要求严格、具体、详明。《弟子规》是我们学校的“必修课”，它琅琅上口，是一本指导我们行为的好书。我们每个同学提起弟子规来都熟读能诵，并处处按照弟子规上的要求去做。

诵经典诗文，做文明少年的活动让我们受益匪浅，相信在今后的日子里，我们将取得更加优异的成绩，有更加繁多的收获！

谢谢大家，请各位领导继续参观。

4. 请问您有没有关于弘扬传统经典,传承历史文明的朗诵词啊

A：文明是一朵花，

一朵永久芳香的花。

我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，

让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。

B：礼仪是一首诗，

一首淡雅清晰的诗。

我们用理解去融化，用关爱来抚慰，

让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。

C：我们是跨世纪的少年，

我们要做新时代文明的代言。

D：雨露下，我们播撒文明的种子；

阳光里，我们装扮心中的春天。

A：带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。

B：带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情。

C：带给别人一片真诚，别人给你深深思念。

D：送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。

A：让我们把春雷藏进队鼓，

敲响时代的鼓点。

告诉祖国，

告诉妈妈，

文明礼仪伴我长大。

B：让我们插上文明的翅膀，

飞向蓝天，飞向未来

告诉太阳，

告诉月亮，

我们是新世纪即将展翅的雄鹰。

C：做文明的使者，

让我们用微笑铺设文明路；

D：做礼仪的少年，

让我们用真心搭建礼仪桥。

合：文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。

文明礼仪伴我行，到处盛开文明花！

5. 孩子上小学四年级,学校开一个（诵读经典,传承文明）的诗词朗诵

★★赞美老师诗一：★★

四度春风化绸缪，

几番秋雨洗鸿沟。

黑发积霜织日月，

粉笔无言写春秋。

蚕丝吐尽春未老，

烛泪成灰秋更稠。

春播桃李三千圃，

秋来硕果满神州。

★★赞美老师诗二：★★

我爱我师

老师就象红烛，

燃起了学生心中的火把，

却燃烧了自己，

直到红烛成灰。

老师就象园丁，

养育着我们这一株株花朵，

却辛苦了自己，

直到体力耗尽。

我们长大了一定要成为国家的栋梁，

啊！老师就是这么无私！

啊！老师我们爱您！

★★赞美老师诗三：★★

——老师，辛苦了

是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，

教给我们丰富的知识？

是您！老师！

您用辛勤的汗水，

哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁——把调皮的我们

教育成能体贴帮助别人的人？

是您！老师！

您的关怀就好似和煦的春风

温暖了我们的心灵。

是谁——把幼小的我们

培育成成熟懂事的少年？

是您！老师！

您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。

您辛苦了！老师！

在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！

把青春无么奉献的人们。

我们向您致以崇高的敬意！

——您辛苦了，老师！

我也只能帮到这里了老师

老师——您如春天中的细雨，

滋润着花儿，灌溉着大地，

而我们再着吮吸着细雨茁长成长。

老师——您如秋天里的一丝风，

吹黄了大地，唤金了稻谷，

而我们得到了丰收的硕果。

老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；

老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；

老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；

老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！

★★赞美老师诗四：★★

金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。

老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。

老师，您好！

人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。

教师是太阳底下崇高的事业。

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。

老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

老师期望我们成为新世纪的太阳。

老师的话儿像春雨滋润我的心。

老师用知识的雨露浇灌我们成长。

温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教，像春雨润物细无声。

老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

老师是一片绿叶，乐于默默奉献。

绿叶的绿色象征着老师青春常在。

当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。

老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

老师是大树，为世界带来一片春色。

老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。

小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。

是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，

老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好。

★★赞美老师诗五：★★

你献上一朵花，

我献上一朵花，

让我们编织个大花环，

献给亲爱的老师妈妈。

是您给了种子，

太阳般的温暖；

是您用汗水，

中国古诗词朗读技巧

1.适合男女合诵的古诗文,最好是描写爱情的,稍微长点

屈原《湘夫人》

李白《长相思》其一和其二

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端，上有青冥之高天，

下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，

梦魂不到关山难。长相思，摧心肝

其二

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

不信妾断肠，归来看取明镜前。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望（不是：登白兮薠骋望），与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷（指白芷）兮醴（醴：一作“澧”，指“澧水，亦在湖南境内）有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播（ju，第三声，古“播”字，原字为，口去左竖，里加采）芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

诗经邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。执子之手，与子偕老。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮

2.适合男女合作朗诵的古代诗词有哪些

白的《将进酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。

张若虚的《春江花月夜》。

陆游的《钗头凤·红酥手》。

诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）

3.适合男女声朗诵的诗歌

《云的两端》（男女合诵）

（女）

你走的时候，

对我说，

留下那把伞，

是为了我遮风挡雨，

是为了我遮挡那炽热的阳光，

可是，你却悄悄地带走了那风，那雨，

还有那炽热的阳光。

（男）

我走的时候，

留下了那把伞，

我知道，

你心里肯定会埋怨我，

责怪我带走了那风，那雨，

还有那炽热的阳光。

我走的时候，

除了我那沉重的脚印，

还有我那阴霾的影子，

其实，我什么也没能带走，

我什么也带不走。

（女）

你走的时候，

还对我说，

那把伞还是放回到原来的地方，

是为了我寻找方便，

可是，从那以后再也没有出现那风声和雨滴，

再也没有出现那炽热的阳光。

（男）

我走的时候，

其实，我什么也没能带走，

我什么也带不走，

因为，那风声和雨滴，

还有那炽热的阳光，

早已经深深地扎根在那里。

（女）

听见了吗？

窗外的风声，雨声，

可是，不管我怎样摆弄，

还是没能撑开那把伞。

当湿润的阳光，

随着微风飘落到窗前时，

那把伞却悄悄地撑了开来。

（男）

听见了吗？

窗外的风声，雨声，

留下来的那把伞，

已经撑开来了吧？

当湿润的阳光，

随着微风飘落到窗前时，

我不由得深深地吸了一口气。

（作者：一元兄，搜索：“一元兄”或“一元兄的诗”或诗歌名，能欣赏到老师们的精彩朗诵）

4.适合男女两人搭配朗诵的古诗词歌赋~急

钗头凤·红酥手

[ 宋 ] 陆游

红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。

春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。

钗头凤·世情薄

[ 宋 ] 唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

词人陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（一说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。而陆母恐陆游儿女情长，荒疏功业，时迁怒唐婉，责骂不已。不到三年，棒打鸳鸯。最初陆游暗想雪藏唐婉，但陆母当下，给儿子另娶王氏成妻，二人终于在母命难违的逼迫下，被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间音讯全无。七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。

唐琬，字蕙仙，生卒年月不详。唐琬自幼文静灵秀，才华横溢，陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游大约在二十岁左右，与唐琬成婚。

婚后伉俪相得，感情很好。不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。数年后，陆游去游览沈园，正巧遇到唐琬夫妇也在园中。唐琬征得丈夫赵士程同意，亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了那首《钗头凤》，写罢，搁笔而去。

沈园一会后，唐琬悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样的曲牌的词，不久即怏怏而卒。陆游直至晚年，仍常常凭吊遗踪，追忆当年，不能忘怀旧情，为此写下了不少感人的诗篇，人们在感动于这些诗句时，也便记住了他与唐琬的故事。

5.有没有什么适合男女合作朗诵的古代诗词,一定要古代的

水调歌头 - 苏东坡

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

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琵琶行 - 白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

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将进酒 - 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

插图君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

6.适合男女两人朗诵的诗歌有什么

雨巷戴望舒

撑着油纸伞，

独自彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在寂寥的雨巷，

撑着油纸伞像我一样，

像我一样地

默默行着冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，

走近，又投出太息一般的眼光，

她飘过像梦一般的，

像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过一枝丁香的，

我身旁飘过这女郎；

她静默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，

甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，

独自彷徨在悠长，

悠长又寂寥的雨巷，

我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

白居易的长恨歌~

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

温泉水滑洗凝脂

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和（huò）春。

姊妹弟兄皆列土[1]，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙（pí）鼓动地来，惊破霓裳（cháng）羽衣曲。

九重城阙（què）烟尘生，千乘（shèng）万骑（qí）西南行。（"阙"读quē时做姓氏，不做姓氏时，读què，代表宫阙，城阙的意思。念jué时有去除，挖掘，毁伤的意思。）

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

玉楼宴罢醉和春

花钿（diàn ）委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

以爱的目光

以爱的目光书写自然那圆月哟！就会从远古的树丛升起我感觉那是爱！感觉她的脸颊绯红而我的笔墨下正，袅袅洇出她的香她的香，是我最爱读的一行从此，我就俯在春天的胸前聆听那些平凡或平淡的日子感觉，爱上爱上你以后那些日子，怎么也不能再平凡

席慕容信仰

我相信爱的本质一如生命的单纯与温柔我相信所有的光与影的反射和相投我相信满树的花朵只源於冰雪中的一粒种子我相信三百篇诗反复述说著的也就只是年少时没能说出的那一个字我相信上苍一切的安排我也相信如果你愿与我一起去追溯在那遥远而谦卑的源

席慕容盼望

其实我盼望的也不过就只是那一瞬我从没要求过你给我你的一生如果能在开满了栀子花的山坡上与你相遇如果能深深地爱过一次再别离那麽再长久的一生不也就只是就只是回首时那短短的一瞬

站在断桥上眺望爱情

站在断桥上挥舞着想像的翅膀驰骋千年之外那把油纸伞在爱情的故事里依然崭新如初踏浪而来的相思把我的羞涩煮得沸沸扬扬云烟深处星星点点的反光让一段传奇在心中生根发芽直到开花结果

7.适合一男一女朗诵的诗歌有哪些

适合男女两人朗诵的诗歌有许多，如戴望舒的《雨巷》、泰戈尔的《世界上最遥远的距离》和《系一根心弦》，还有《致船舶》《致橡树》等。

少女情怀总是诗，少女时期多读诗，对于提升文学修养和培养气质是很有帮助的，尤其是委婉动人又适合朗读的宋词。推荐大家去读李清照、柳永、周邦彦、晏殊、姜夔、欧阳修和陆游等婉约词人的词作，包括但不限于以下十首词作：

1、李清照：《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。

2、李清照：《一剪梅·红藕香残玉蕈秋》

红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。

3、李清照：《临江仙·欧阳公作〈蝶恋花〉》

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。

关于朗读的诗句诗经

1.古诗词的朗读技巧

《水龙吟》词牌的格律

水龙吟又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。第九句第一字宜用去声，结句宜用上一、下三句法。

定格

仄平中仄平平，中平中仄平平仄（韵）。

中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。

仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。

中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。

中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。

仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。

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变格

中平平仄平平仄，中仄中平平仄（韵）。

中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。

仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。

中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。

中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。

仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。

蝶恋花，商调曲；原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名，又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双片六十字，前后片各四仄韵。

双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵，其规范格律如下：

正体，上下阕第四句尾三字可以用“仄平仄”

（仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。

古代诗词朗读讲究韵律美，但由于唐宋以来，语言的变化，许多的字音已经面目全非，故有人提倡用地方方言依声律朗读

2.古诗朗读的技巧

诗词是最常见的文学形式。

它以凝练的语言、强烈的感情、飞腾的想象、和谐的韵律、深邃的意境来高度集中地反映现实生活。学习诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

诗歌分为格律诗和自由诗，它们都有自己的特点，所以朗诵的技巧也不相同。一、格律诗的朗诵技巧一般意义上的格律诗，指中国古典五言、七言的绝句和律诗。

“格”是格式，“律”是声律，声律包括平仄和押韵。格律诗对其字数、句数、平仄、押韵和对仗都有严格的要求。

根据诗的字数和句数的不同，又可分为三种，即律诗、排律和绝句。律诗：有五言、七言之分。

五言律诗每首为八句，每句五个字，共四十个字。排律：也叫“长律”，至少在十句以上，有长达一二百句的，多是五言，七言的很少。

绝句：又叫“截句”，是截取律诗的一半之意。绝句也分五言、七言。

五言绝句每首四句、每句五个字，共二十个字。七言绝句每首四句，每句七个字，共二十八个字。

1、格律诗讲究平仄、押韵与对仗。平仄，是根据古代汉语的声调来确定的。

律诗的平仄格式是固定的，形成几种格式。“平”，在古代汉语中指“平声”，在现代汉语中则指“阴平”和“阳平”。

“仄”在古代汉语中指“上声'、“去声”和“人声”。而在现代汉语中指“上声”和“去声”。

诗歌的平仄交错，可使声调多样化，使人听之和谐悦耳、音韵铿锵。对仗，就是在一联的出句和对句中（每两句相配称为“一联”，一联的前一句叫做“出句”，后一句叫做“对句”），把同类性质的词依次并列起来，如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、副词对副词等（绝句不讲究对仗，用不用对仗都可以）。

对仗的种类有很多种。押韵，指把同韵母的字放在同一位置上（一般都放在“对句”的句尾处）押韵不止是律诗不可缺少的条件之一，也是一般诗歌所应具备的共同特点。

总之，格律诗讲究平仄，注重对仗，注意押韵，有自己的声律美和形式美。2、2、格律诗的朗诵要划好语节。

凡格律诗都有一定的句数和每句的字数，它是用明显的格律来包容凝聚的思想感情。因而，我们在朗诵前，应参照诗句的具体语义及每行字数划分为一定规格的语节来表现它。

语节，相似于音乐中的节拍，每一语节中字数多，字的疏密度就小，反之，字数少，其疏密度就大，这就形成了语流速度的不同。中国古典诗歌的节奏比较规整，节拍感很强，它们都体现在语节上，而语节的存在正是格律诗的重要标志。

不同的格律诗有不同的语节划分。因此，划好语节就成为朗诵格律诗的第一步。

下面我们重点来看看五言和七言绝句、律诗的划分情况。中国古典诗歌中每句都有一定的“顿数”，并有规律可循。

一般“五言诗”是每句两顿，每顿两个字或一个字，并且主要是第三个字或第五个字可以一个字成为一顿。而“七言诗”则比五言诗增加一顿为每句三顿，其主要是第五个字或第七个字可以一个字成为一顿。

实际上，格律诗的节奏主要在于平仄格律，而平仄的安排又是与“顿”相结合的，在顿与顿之间，就形成了一定的语节。照此说来，我们无须再自划语节了，按照以上划分规律不是可以了吗？诚然，照此规律朗诵是可以的，它可有较强的韵律感、品味感与吟诵感，有时，还可有力地点指诗眼。

但有时会破坏诗句中语义的完整性。因而，从这一角度出发，有些诗可以减少顿数，将五言诗改为一顿，将七言诗改为两顿。

这样，可以使诗的末尾语义完整，让人听得更清楚。例：李白的《静夜思》可划分为两种：（一）床前——明——月光，疑是——地上——霜。

举头——望——明月，低头——思——故乡。（二）床前——明月光，疑是——地上霜。

举头——望明月，低头——思故乡。例：《早发白帝城》（一）朝辞——白帝——彩云——间，千里——江陵——一日——还。

两岸——猿声——啼——不住，轻舟——已过——万重——山。（二）朝辞——白帝——彩云间，千里——江陵——一日还。

两岸——猿声——啼不住，轻舟——已过——万重山。以上五言诗和七言诗究竟划分为哪一种更合适，可根据诗文的具体情况而定。

如果用在古诗词赏析中，可用第一种划分稍好些，因它能较好地体现中国古典诗歌的格律特征。而在一般朗诵中，用第二种划分较好些，因它能较完整、清晰地体现诗义，朗诵起来也不过于死板。

尤其在诗句的最后三个字为一个密不可分的概念时，就更需要用此种划分法来朗诵，否则会因形害义。 3、押住韵脚在诗句末尾韵母相同的字称为韵脚。

马雅可夫斯基曾说：“没有韵脚，诗就会散架子的。韵脚使你回到上一行去，叫你记住它，使得形成一个意思的各行诗维持在一块儿。

”在中国古典诗歌中，押韵更是极为重要的，没有韵脚难称格律诗。韵是诗歌语言音乐性的重要条件。

例如《春晓》。这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。

每行诗句都可处理为三处停顿：春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多。

3.古诗词的朗读技巧

《水龙吟》词牌的格律水龙吟又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。

一百零二字，前后片各四仄韵。第九句第一字宜用去声，结句宜用上一、下三句法。

定格仄平中仄平平，中平中仄平平仄（韵）。中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。

中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。

-------------------------------------------------------------------------------- 变格中平平仄平平仄，中仄中平平仄（韵）。中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。

中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。

蝶恋花，商调曲；原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名，又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。

双片六十字，前后片各四仄韵。双调，上下片同调，押仄声韵。

共六十字，前后片各四仄韵，其规范格律如下：正体，上下阕第四句尾三字可以用“仄平仄” （仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄。

（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。

古代诗词朗读讲究韵律美，但由于唐宋以来，语言的变化，许多的字音已经面目全非，故有人提倡用地方方言依声律朗读。

4.诗歌朗诵技巧都有那些

以下为您列出了诗歌朗诵中常用到的朗读技巧： 1、熟读诗——掌握作者：把握作者对诗篇的创作理念及构思，是最好且最直接的方式。

2、深刻解诗：「解诗」并不是照着字面上的意义分析一下就够了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基础，努力探索作者的创作意图和动机。进而分析每段，每句，甚至每个字的内在意义。

不仅这样，而且要把诗内所含的思想情感，逐渐变成自己思想情感的冲动，直到情不自禁不能不说的时候，再开始朗诵。 3、掌握基调：「基调」就是朗诵时整首诗的「主题意识」、「主题呈现」的整体方式。

诗的基调可能是忧伤的、愉快的、励志的、哀恸的等等。 4、入诗：首先入诗的应是朗诵者。

朗诵者因着深刻理解诗句而深受诗意感动，而后藉由丰富且适切的声情表达方式，感动了自己，最后感动了听者，双双进入诗境之中。 5、在朗读时需要强调或突出的词或词组，甚至某个音节，叫做重音。

同样的一句话，如果重音不同，表达出来的意思也就不同。。

5.诗词朗诵的技巧怎样提高

1.选好作品深理解诗歌。

大体上可分为两类，即格律诗和自由式。格律诗，也叫旧体诗，广义上还包括词，统称古诗词。

自由诗又叫新诗，在我国，新诗主要是从五四运动以后，随着白话文的兴起和西方诗歌的影响而发展起来的。不管是格律诗还是自由诗，作为专业考试朗诵之用，首先就要选好作品和深入理解作品。

因为不是所有的诗歌都适合朗诵。选好作品需要注意以下几点：第一，作品一定是自己喜欢的，别人推荐的作品即使再好，但是朗诵者本人没感觉，调动不起朗诵的愿望，那也不适合来朗诵。

第二，作品内容便于理解，不能深奥难懂。看着都费解的，朗诵出来效果也不会好。

第三，语言要琅琅上口，诗作本身韵律感强，有较鲜明的节奏起伏变化，形象生动，容易产生一定的冲击力。第四，感情挚烈，具有一定的变化幅度和对比。

第五，篇幅适中，不宜太短或太长，要有完整性。一般不要选择节选片段的作品。

选好了作品，还要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，还要了解作品产生的年代和写作背景，还要了解作者的生平、创作和他其他相关的作品，而不能简单地理解了大概的意思就上场朗诵。

诗的语言是非常凝练的，往往表面浅显易懂的句子的背后蕴含着深刻的意义，这是表面化的理解所体会不到的。深入理解有一点就是准确把握诗所反映的特定时代的情绪并加以准确表达，如果不对以上那些背景的东西加深了解认识，表达出来就可能是一种当下时代的情绪，这就不准确了。

2.感受意境有真情意境是指诗歌等文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。不管是格律诗还是自由诗，如果没有意境就很难说是好诗，朗诵者表达不出意境，也就不算是上乘的朗诵。

无意境的朗诵，情浮意浅，声音形式怎样变化多端，也弥补不了这根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，紧紧抓住具体而微妙的构思与变化。

同时，要在此基础上，引发浓烈的感情，并做到"因境抒情".第一，诗歌往往充满了比喻和象征，如果不从意境感受着眼就往往使人眼花缭乱，如堕入云里雾中，不得要领。第二，诗的语言较为凝练的特性，在诗作中显现出万千气象，不感受意境，只是局限于文字，诗昧就无从表现。

第三，诗的语言又具有跳跃性，更增加了诗歌的容量。朗诵者如果表达不出诗的跳跃中的内在程序，把一个个句子平摆浮搁地读出，意境也就无从表达了。

第四，因境抒情，从全诗的整体出发，在意境需要的前提下引发，避免片段感。以《囚歌》为例。

作者身陷囹圄而不屈，面对利诱而不惑，豪情壮志、气贯长虹。人的身躯与狗洞，"自由"与永生，简洁鲜明的对比，造成了恢宏高远的意境。

在朗诵时，必须提挈全篇，以具体的、形象的比喻和象征传达出意境的可感性，发挥意境的感染力。这里需要指出的是，朗诵最忌讳脱离整体意境感受去图解比喻和象征，致使诗歌的朗诵有貌无神。

为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音在高叫着："——爬出来吧，给你自由！" 我渴望自由，但我深知，人的躯体，怎能从狗洞子里爬出！我期待着，地下的烈火升腾，让我和这活棺材，一齐烧掉。我将在烈火与热血中得到永生！比如，"爬出来吧，给你自由！"是诗人转述自己的所听所感，而并不是由一个说客出面，所以，在表达中充满了憎恶、否定的态度感情，从而也更增添了诗人赤诚的内心。

如果朗诵者忽然以敌人的语气，甚至某种怪腔怪调表达，那意境便顿然消失。还比如，"我将在烈火与热血中得到永生！"本是表达诗人的热烈期望，深沉内在，自励自勉，如果朗诵者为加重语气分量，采用上扬语势，像是在发出号召，就会破坏应有之意境。

因此，意境，必须从整体把握，避免落人图解式的歧途。3.把握基调重节律基调是指全篇总体的思想感情运动显露出来的色彩和分量，是总的态度、感情的倾向，节律就是指诗歌及其朗诵的节奏和韵律。

基调是全局性、整体性的问题，既要注意总体的色彩，即基本的态度、基本的感情，基调总的色彩制约着每个具体的句、段、行的表达色彩；同时，还要注意总体的分量，即态度的轻重程度，感情的浓淡程度。把握准了基调，也就把准了朗诵的总的色彩和分量，即总的倾向、方向和意向。

基调的确定，特别强调对文字作品的整体感受，然后细化为群体和个体的具体感受。最终形成整体对个体的统摄关照，个体对整体的呼应。

基调的声音表现，虽然离不开音高、音长、音强，但更强调音色的变化，如明暗、松紧、抑扬、顿挫的自如弹动，鲜活铺陈。把握准了基调，朗诵就有了基本的方向，就不会偏离基本的方向。

节律是诗的生命，也是诗歌朗诵成功的关键。格律诗由于字数一定，在朗诵时应体现出这一特点，使听者感觉出这一点，这很重要。

停连不能打破她的格式，不能打乱重新安排，也就是说，文字语言中的标点符号同朗诵时停顿的位置是一致的，不能显出字数似乎不一定的样子来。另外，格律诗还应体现出语节一定。

语节含有音步、节奏的意思。语节一定，在诗的格律上表现为句中词的疏密度大体相近。

不同的格律，有不同的语节安排，也不能乱来。如五言绝句分为两个语节。

6.诗歌朗诵技巧都有那些

朗诵艺术中的一般语言技巧一、停连 1.停顿包括：文法停顿、语法停顿、逻辑停顿、心理（情感）停顿。

● 文法停顿：第一种按照行文的标点符号进行停顿，第二种由文章结构决定的，这种停顿是为了表示文章的层次，段落，部分等所作的停顿。停顿是有思想，有内容的，并不是空的。

● 语法停顿：由句子的语法结构造成停顿。①某些介词前面或后面②方位后③动词后④某些连词前面或后面（因为，如果，和等） ●逻辑停顿：一般较短，只相当于顿号所作的停顿。

有强调性停顿，并列式停顿，呼应性停顿（有些词具有领属关系，比方说，是、想、要、有、像、如等，其后要停顿）领词，尾词停顿。 ●心理停顿：由心理情绪决定的，常有激发诱导的意味。

达到的效果“此时无声胜有声”“虽无言，却有情；虽无声，却意无穷” 例如：美丽的梦 / 和美丽的诗一样，都是可遇 / 而不可求的，常常在 / 最没能料到的时刻里 / 出现 ——席慕容《初相遇》 2、与停顿相反的一对观念——连贯（用~表示）朗诵过程中，思想情感一直处于积极的运动状态，在意思延续或激情澎湃的地方，必须一气呵成，这就需要用语流连贯的表达技巧。例如：你的伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、~深思的我、~沸腾的我―― ——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》二、重音——重音的读法 1、低中见高法：就是把要强点的字词读得重一些，响一些。

这是最常见的方法。 2、实中转虚法：虚声指声轻气多的声音。

采用重音轻读的形式。 3、快中显慢法：把某些字词的读音有意拉长，形成拖腔。

4、连中带停法：运用停顿来突出重音，几乎每个主要的重音都离不开它。三、节奏：节奏是在一定思想感情起伏的支配下，呈现出的抑扬顿挫、轻重缓急的语音形式的循环往复。

基本要领：句首不同起，句尾不同落，句腰不同峰。例：《最后一课》《卖火柴的小女孩》——沉稳型《春》《天上的街市》 ——轻快型《沁园春雪》《济南的冬天》——舒缓型现代诗歌朗读技巧诗歌需在不断的诵读中方能体现其神韵，现代诗歌更是如此。

一般来说，朗读现代诗歌要把握好以下几点：一、深刻理解诗歌的思想内容，准确把握诗歌的情感基调。如徐志摩的名诗《再别康桥》，写的是离愁别绪，其情感基调定在一个“愁”字上，而且，这愁，不是哀愁，不是浓愁，而是轻淡的柔愁，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，带有一丝对母校眷恋的深情。

二、根据情感的需要，掌握朗读的语速。诗歌朗读的语速，有一定的规律可循：如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的，速度要稍快一些；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些；表现的内容是平铺直述的，速度就要力求平稳、不紧不慢。”

如我们今天学习的《我爱这土地》的语速要慢一些。三、根据诗歌意境，确定轻读重读及声音的长短。

把握好诵读的“轻、重、缓、急”，恰当地分好“音步”，产生鲜明的节奏感，才能将诗歌情感强调出来，才能将诗歌的韵味体现出来。再以《再别康桥》为例：轻轻地我走了，正如我轻轻地来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。

这整节诗比较轻柔，但轻柔之中依然有强调部分。其中，红色词可稍读重一些；而下画单线部分的三个“轻轻”虽然属于这节诗中重点强调的部分，但根据诗歌意境来看，不能重读。

那么该怎么处理呢？我们可以这样处理：语速放缓慢，声音稍微拉长。这样，两种强调处理，各有不同，一种重读，一种轻读拉长，“歌”的韵味便出来了。

四、根据语境，正确处理诗句的停顿。这样才能使诗歌节奏鲜明，富有韵律美。

一般说来，顿号后的停顿最短，逗号后的停顿长一点，分号和冒号后的停顿再长一点，句号、问号、感叹号和省略号后的停顿更长一些。” 有时则需根据诗歌内容和语意关系来断定。

总之，现代诗歌诵读，具有很大程度的表演性。需要我们掌握一定的朗读技巧，投入真情，反复吟咏，方能读出诗歌的感染力，用诗歌特有的魅力打动读者。

四、语气：包括诵读的抑扬（语势及语调）、顿挫（停连）轻重（重音）、徐疾（节奏）等的变化。

1. 关于朗读的诗句

关于朗读的诗句 1. 关于朗读的诗词

书

书是我们永远的朋友

它陪伴我们走过人生的春夏秋冬

书是我们的生命中生根、发芽、枝繁叶茂

书中有人类无穷的财富

我们可以从中自由地汲取营养

书是人类发展的录像机

我们可以在其中看到前辈的足迹

书是知识和智慧的海洋

我们在书海的遨游中慢慢长大

书是你的、我的

书是人类永恒的朋友

关于读书的诗朗诵（2）:

书是知识的海洋

我愿是一叶轻舟

载着理想之帆

在海面上荡漾

书是知识的海洋

我愿是一条小鱼

在海的怀抱里心情欢唱

用毕生的热血开发书中的宝藏

书是知识的海洋

它富饶、浩瀚又宽广

它美丽、博大

蕴含着祖祖辈辈的希望和向往

2. 与诵读有关的诗句

三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时.少年不知勤学早，白首方悔读书迟

都是.还有

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也.择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

3. 古诗词朗诵两分钟左右.经典豪放的那种.最好是词.像满江红什么的

行路难（李白）金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.行路难，行路难，多歧路，今安在.狱中题壁（谭嗣同）望门投止思张俭，忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑.赠李白（杜甫）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪；痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之（辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，赢得生前身后名.可怜白发生！念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰. 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人间如梦，一尊还酹江月.江城子密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎. 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.陈汤（汉西域副校尉）南越杀我汉使者，屠为九郡；宛王杀我汉使者，头悬北阙；朝鲜杀我汉使者，即时诛灭.犯我强汉者，虽远必诛！一生思破红尘路剑藏庐轩隐迷踪万战自称不提刃生来双眼篾群雄春日逢君君如梦，笑无痕，语无踪，雾蒙关山雾蒙风.低头欲思量，却迷惘，原本虚无界，上下两茫茫，无人慰，心冷如霜满江红·写怀（岳飞）怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇.抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲、白了少年头，空悲切.靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头、收拾旧山河，朝天阙.天下英雄出我辈，一入江湖岁月催.皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉.提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞.尘世如潮人如水，只叹江湖几人回.夏日绝句（李清照）生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.宣州谢眺楼饯别校书云（李白）弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰，长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发寻扁舟.被逮口占（汪精卫）街石成痴绝，沧波万里愁；孤飞终不倦，羞逐海浪浮刹紫嫣红色，从知渲染难；他时好花发，认取血痕斑慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头留得心魂在，残躯付劫灰；青磷光不灭，夜夜照燕台。

4. 朗诵时间在二分钟左右古文,名篇,诗词.最好是关于中华的,不是

1、雨霖铃（柳永）寒蝉凄切.对长亭晚，骤雨初歇. 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发. 执手相看泪眼，竟无语凝噎. 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别.更那堪、冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月. 此去经年，应是良辰好景虚设. 便纵有、千种风情，更与何人说. 2、念奴娇赤壁怀古（苏轼）大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一尊还酹江月. 3、满江红（岳飞）怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土，八千里路云和月. 莫等闲白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血. 待从头收拾旧山河，朝天阙. 4、邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，形貌昳丽.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来.孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.” 令初下，群臣进谏，门庭若市.数月之后，时时而间进.期年之后，虽欲言，无可进者.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷 5、春江花月夜（唐张若虚）春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮.江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似.不知江月待何人，但见长江送流水.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁. 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台.玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来. 此时相望不相闻，愿逐月华流照君.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文.昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家. 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路.不知乘月几人归，落月摇情满江树. 6、蒹葭（诗经·秦风）蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晰.所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之泗. 溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中址. 读这些古文和诗的时候，首先要先了解他们的作者的写作背景和诗词的中心思想，体会文章的意境. 其次，读的时候，要注意字的读音，注意断句，读的时候要慢一点读，可以搭配合适的背景音乐，例如古筝乐《高山流水》等. 第三，要注意，读的时候要加入情感.例如，一些表情，动作，手势等. 可以找个朋友帮你练一下，看看你朗诵后，有没有身临其境的感觉.。

5. 参加了诗歌朗诵会之后,你有何感受

这次诗歌朗诵会结束了.通过这次机会，阅我们广泛的地阅读了诗歌，不仅拓展了知识面，而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深，体会诗中所蕴含的美丽与感情，了解诗歌的内涵，真是受益匪浅.我们学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事.诗歌是一个充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感.我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感.不可否认，诗，来源于生活，然而，又高于生活.可是.并不一定他了生活，就一定能够写出诗来.诗并不是现实生活照相式的复制品.它是现实生活在诗歌创作者心中所激起的情感的浪花，它需要创作者在生活与艺术之间架起一座桥梁才能通向彼岸——诗的国土.而艺术感受便是这座桥梁.诗人能以诗的方式接受现实印象，并且能借助幻想活动，在诗的形象中把那印象又复印出来.高明的诗歌创作者总是善于通过自己独特的艺术感受，去摄取生活中那些诗的元素，并调动自己的联想和想象，对那些元素进行发酵，进行化学处理，进而酿造出诗来.此外，我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感.在这次诗歌朗诵会中，我知道了诗歌的特点：1.现代诗一般以句子，词组为诗行，纵向排列.2.现代诗篇无定句，句无定字，形成长短不一，参差错落的诗行.3.现代诗的段落可以整首诗为一段（节），也可以一首诗分为若干段（节）.4.要懂得现代诗的押韵，押韵让句子更优美，但不一定要句句都押.5.现代诗要精炼，不要拖泥带水，要用最简洁的文字容纳最丰富的内容.我觉得徜徉在诗歌海洋里的感觉，真是太奇妙了！如果把诗歌比作海洋，我觉得我只得到了沧海的一滴水；如果把诗歌比作花园，我得到的仅仅是百花中的一朵小花.我还得继续在诗的海洋里遨游，尽情地享受诗歌无穷的魅力.。

朗读古诗的方法和技巧

朗读古诗的方法和技巧如下：

1诗歌朗诵技巧：理解诗意。

作为读者和朗诵者,首先要去体会、揣摩和理解，只有理解诗的内容,朗诵时才能表现与发挥。

2诗歌朗诵技巧：掌握发音技巧。

朗诵需要掌握相应的发音技巧，朗诵者要注入感情并且要学会掌握发音技巧，才能够得到听者认可。

其次要注意提高自己对嗓音的控制和调节能力，朗读时不要自始至终高声大叫。

3诗歌朗诵技巧：读好韵脚

新诗古诗都讲求押韵，韵脚宜用拖长字音显示，不宜用重音突出，否则会冲淡逻辑重音，影响语意的表达。

4诗歌朗诵技巧：眼神交流。

上台之后注意和评委有一个面带笑容的对视，不要太僵硬了，因为将心比心，评为一般都欣赏能够和自己互动的选手。

如果不够自信大胆，就不要有这一步，可以选择看着舞台中后方的局部区域，这样目光也不至于涣散。

抓准韵脚，读好诗韵。诗韵是古诗朗读中潜在的情感语气，它主要依赖于读准平仄音，表现好韵脚韵音等得以实现的。因此要让学生明白，朗读古诗要想表现出诗韵，首先要将平仄音读正确，如《泊船瓜洲》中的“间”字是仄音 jiàn ，如果读成平音jian，就会损伤音节的谐和效果。

古诗朗读技巧和方法

古诗朗读技巧和方法如下：

1、首先要避免矫揉造作。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。

2、要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。只有这样，我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。

3、听众听起来才会觉得自然。如果朗诵者并不领会作者的情感而只是估计作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到做作了。其实最重要的一点是要自信。

4、在朗读中注意力集中，排除干扰，全力以赴，把全部精力都倾注在朗读中，倾注在朗读的作品中，这是很容易理解的。

5、把作品内容、语言，化为自己的理解、感受，化为自己的思维过程心理活动；

要主动去揭示语言本质及逻辑链条，要设身处地、寓情于景，加强形象感受；要尽力引发思想感情的运动状态，紧紧抓住与听者的对象交流；要在整体运筹之中具体加以把握。这样，朗读都就没有心力去考虑其他，连注意的边缘也少有兴奋点的干扰了。

有利于开发右脑。

因为大声读实质是朗读者在自己欣赏自己的声音，久而久之，有利于学生形象思维能力的自我培养。有利增强自信。性格内向者往往发出的声音也很小，如果全体学生都能坚持大声读课文及其它文章、书籍，很容易使学生爱讲话，性格也就随之而变。

有利于学生体会到辩论、争论的价值，这是更好的、高质量地参与未来的事务的一种素质。

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古诗文诗歌的朗诵方法(关于诵读经典传承文明的诗句)