纳兰容若经典诗词人生若只如初见(纳兰容若最深情的一首秋雨词)

纳兰容若经典诗词人生若只如初见

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纳兰容若经典诗词人生若只如初见：释义为人生的情缘如果都只如初恋般美好。

该句出自《木兰花拟古决绝词柬友》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”作者以男女情事为喻，对背信弃义的行为表示谴责，表明对始终如一、生死不渝的友情的坚守。作品原文：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

此调原为唐教坊曲，后用为词牌。本首共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。

这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。起名《木兰花·拟古决绝词柬友》，写于康熙二十四年春，而容若在这一年的五月去世。由“柬友”可知，此诗是对顾贞观等好友的“诀别”，是表达对人与人聚散离合的感慨和对朋友的不舍。

作者简介

纳兰性德原名成德，字容若，号楞伽山人，也称纳兰容若，满洲正黄旗，是清代最为著名的词人之一，为武英殿大学士明珠长子。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。

性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。纳兰性德于顺治十一年生于北京，其父是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠，母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

而其家族纳喇氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

纳兰容若最深情的一首秋雨词

纳兰性德，清初著名大词人，与朱彝尊、陈维嵩并称“清词三大家”。他还是明珠长子，康熙帝御前一等侍卫，多次随康熙出巡，康熙二十四年五月三十日患急病去世，年仅三十岁（虚龄三十一）。喜欢纳兰，并不在于他的显贵身世，而在于他的至情至性。几百年来，纳兰的一切都让后人为之着迷，为了探寻纳兰生命中的痕迹，人们只能从他的词中入手。我选出纳兰10首最凄美的词，与大家分享。

1.木兰花令：人生若只如初见

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

——纳兰容若《木兰花令》

“人生若只如初见”。短短一句胜过千言万语，刹那之间，人生中那些不可言说的复杂滋味都涌上心头，让人感慨万千。开篇一句起到统领全词的作用，其余七句都是为了迎合这一句而存在，同时这一句也代表了容若的梦想：人生如果总像刚刚相识时那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐，该是一件多么美好的.事情。

梦想终归是梦想，如果真能实现，又怎会“何事秋风悲画扇”？

无论是汉成帝与班婕妤，还是明皇与杨妃，再凄美的爱情都抵不过爱情的魔咒——当日的爱情誓言情深意重，却也免不了最终的背情弃义。

纳兰伤的，是爱情的美好又转短暂；纳兰悲的，是情爱的璀璨又转凄凉！ 人生如果只有初见一场，那该是多美好，还是多遗憾？

2. 长相思：聒碎乡心梦不成

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

——纳兰容若《长相思》

说起来，这首诗并不凄美，却字字含情。

提及长相思，自李太白一曲绝唱之后，再也前无古人，后无来者。只是，我更爱纳兰这首。说是对纳兰的偏爱也好，真正喜欢这首词也罢。最初打动我的，便是《长相思》。

清康熙二十一年二月十五日，康熙因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵。纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念，这首词即在这个背景下写成。 风雪交加夜，最幸福的莫过于一家人的团聚。可此时的纳兰远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”可谓是水到渠成。

无论是“夜深千帐灯”的壮美，还是“故园无此声”的委婉，纳兰将生活跃于纸上，这种美，都是心灵的体验。而我最喜欢的还是，一字一句读来，有民歌的浓郁，还有诗词的清丽。犹如出水芙蓉，还宛如夜来香一样，风一来，香气夜夜回荡。

3. 浣溪沙：我是人间惆怅客

残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

——纳兰容若《浣溪沙》

我是人间惆怅客，只这一句，纳兰的哀愁都溢了出来。

正因为饱尝人间离愁别苦，才情不自禁，潸然泪下。又马上回头看见自己竟然在流泪，也更是无人知晓，来给予慰藉，便回头自对自地冷嘲：“你知道你一个伶仃孤苦，独自掉泪究竟是为什么呢？难不成还会有人来给你安慰么？简直煞是可笑了！”

这就是纳兰，一位多情、深情，又敏感的男子。满腔愁苦，转过身才发现，自己是如此可怜，竟然连哭泣似乎也毫无价值。 残雪冷，花屏冷，月光冷，心更冷。他能做的，只能像你我一样，在肠断心碎之后，“忆平生”了。

4. 画堂春：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

——纳兰容若《画堂春》

爱情真是使人欢喜使人愁。明明是天造地设的一对璧人，怎奈分隔两地，暗自神伤。容若一向讴歌爱情，字字句句都是爱情的悲唱。由困顿到渴望，从爆发到解脱，这期间的情绪波动，便是这首《画堂春》。

隔着茫茫人世和滚滚红尘，我与你已经错过。失去的痛，让纳兰的呼喊显得这么苍白，却有着呼天抢地的悲恸。这种悲歌，不仅是委屈、遗憾、感伤，它是喃喃的絮语，是卑微的抗争。就像“浆向蓝桥易乞”，就像“药成碧海难奔”，爱人远去，如若相会，只能在天河里相亲相望了。就像是他的爱，注定了漂泊，再也没有归期。

5.虞美人·秋夕信步：红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。

愁痕满地无人省，露湿琅玕影。

闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。

薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。

红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。

——纳兰容若《虞美人·秋夕信步 》

读这首词，不能不让人想起《红楼梦》。

信步竹林，竹叶满地，宛如愁绪片片。站在石阶处，内心生出无限荒凉来。这不正是宝玉吗？这位多情公子，又在缅怀哪位妹妹？

如果是，我宁愿相信此刻他想的是那个夏日里任性的撕扇子的晴雯。

就像他在《芙蓉女儿诔》中写的“红绡帐里，公子情深； 始信黄土垅中，女儿命薄！”纳兰叹的，是否也是这样一个命薄的可心人？

我所爱的，正是最后一句：“红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。”当年和她一起在灯前写字，往事历历。夜寒露重，他呵手写下诗篇，为她。纳兰的好词，仿佛就藏在小事里，淡淡一句清言，俩人的情深呼之欲出。

爱情里的那些小事，想起来都有深情。

提供一首纳兰容若关于离别的诗词吧

纳兰容若最深情的一首秋雨词《蝶恋花出塞》。

《蝶恋花·出塞》

今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

、

诗词赏析

词的上片写景，描写塞外古战场的荒凉景象。“今古河山无定据”，首句以议论开篇，简朴的文字有一种历史纵深感，而且形成一种笼罩全篇的氛围。“今古”二字，包括古往今来。面对大好河山，多少风云人物，你争我夺，或长期或短暂地占据它，但谁也没有永久地据有这些地方。

“画角声中，牧马频来去。”二句白描，描绘出一幅塞外和平图景，画角声声，矫健的牧马频频来去。“满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。”二句仍用描写，放眼望去，整个塞北，平沙万里，荒漠凄凉，连个说话的人也很难找到。

“一往情深深几许？深山夕照深秋雨。”末二句以景结情，抒发了作者的感触：回顾历史，面对这塞外古战场，诗人对自己的祖国一往情深。这深情犹如夕阳余辉照射下，深山之中的绵绵秋雨。词意深沉含蓄，有弦外之音。

纳兰容若

纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝著名词人。

纳兰容若的《木兰花令、拟古决绝词》全诗解析，写作背景，作者，还有与之相类似的词或诗，还有修辞手法等…

《菩萨蛮·问君何事轻离别》 ?清代：纳兰性德

问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。

春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。

译文试问我为何轻易地离别？一年能有几次圆月。北国的杨柳刚刚如长丝，家园已是三春过尽时。春天归去我却不能归，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的杜鹃怨恨未消。

赏析

上阕由问句起：“问君何事轻离别”，这句是词人故意模拟妻子口吻质问自己：你为何轻视离别？表面上是妻子恼我，骨子里是我谅妻子，笔致深情而委婉。接以“一年能几团圆月”句，其怅叹离多会少之情已见。词人并不是“轻离别”，只是身为康熙皇帝的一等侍卫，他随扈出行，不得不离，不得不别。“杨柳乍如丝，故园春尽时”二句出之以景语，以美好的春色反衬有家难归的悲凄。“乍如丝”生动形象的写出了北地的季节在仲春，那么此时“故园”也就春意阑珊了。

下阕明确点出“归不得”的缘由，即扈驾从巡，身不由己。“春归归不得”一句上承“杨柳乍如丝，故园春尽时”，言春尽而不能归的怅惘心情。“两桨松花隔”，南朝民歌《莫愁乐》：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”词人反其意而用之，说是因为被松花江阻隔，不能回去。表面是怨江，实际上是怨侍卫之差事阻其归家与妻子相聚。结篇二句是此时心态的描写，即追思往事，令人心寒，犹如眼前松花江水的寒潮起伏，不能平静。

全词话语直致，但内容曲折，首句的拟言和结句的用典都为本词增加深沉宛转之情，深婉感人。

求一篇纳兰容若一首悼亡词的赏析,最好附带该词的创作背景

木兰花·拟古决绝词柬友

清代：纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文

与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？

如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

赏析

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。

全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。

古代词家众多，宋时已至顶峰。闲暇之余，或赞苏东坡“左牵黄，右擎苍”之豪迈，或品李清照“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”之闲愁，或叹辛稼轩“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”之不遇之忧，或哀刘永“执手相看泪眼”之绵绵情思。然而这众多词作间，纳兰词却最是让我爱不释手，特别是《青衫湿遍·悼亡》，读之如泣如诉，心如滴血，是我之最爱,全词如下：

青衫湿遍·悼亡

　青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。

　咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。拼把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。

一心只想闲云野鹤，“可学得、海鸥无事，闲飞闲宿”（《满江红》）的纳兰，有着对爱情无比的忠贞，可以说达到了痴狂的地步。他与妻子伉俪情深，可惜天妒红颜，爱妻三年后病故，至此之后，纳兰文风一变，无论是海棠、秋风、细雨等自然之景,还是上元、中秋、重阳、七夕的佳节，都能勾起他对亡妻的追忆。他用发自灵魂最深处的悲痛谱出一首首血泪交溢的悼亡词，一洗自东坡之后悼亡词无人的局面，成为一代大家。

这首词，成于妻子死后半月，可谓是字字渗血，不忍卒读。

“青衫湿遍”是纳兰专为这首词而创的曲牌名。首句开篇，已是让人不忍——一个“湿遍”，已让人感觉到汩汩的泪水喷涌，似乎使人联想到余光中《黄河一掬》中“从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声”这一句，都是悲痛难抑之情，而前者更显无奈——“多情自古伤别离”，然而这却是永别啊！

“凭伊慰我，忍便相忘”，承接上句“青衫湿遍”——昔日你爱我慰我，那点点滴滴，我怎能忘却？一个“忍”字，似乎一开始作者就将感情提至高潮，直从心中呐喊出一句：“昔日举案齐眉、你侬我侬，如今为何，你却舍我而去？那时的点点滴滴，我会永远珍藏于心，至死不渝。”

接下来，作者回忆了半月前的情景，读来犹是一份物是人非之感。“半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭”。半个月前的情景仍历历在目，那时你抱病在床，剪灯花的声音如今似乎仍留在银灯旁。我想作者此时一定是坐在当时妻子卧病躺的床上，面前放的就是妻子当时剪灯花的银灯。此时作者看着那个银灯，似乎听到了爱妻剪灯花的声音，仿佛时光倒流，爱妻仍陪在身畔，虽然她身体有恙，却仍是对着作者叮嘱：早饭吃的可好？穿的可暖和？一切一切，仿佛一场梦幻。

“忆生来、小胆怯空房”，妻子你当时胆小，总是害怕一个人呆在房中，这一句读来似乎有些俏皮，却又饱含无穷的怜爱之意。下一句笔锋一转，“到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉”，可以想象，作者当时望着银灯回忆着往昔生活，想到她那时候害怕空房，或许会一笑，只是一回到现实，心中却又是无比得空落了，为何当日胆小的你，如今却躺在那黑漆漆、冷冥冥的灵柩中？娘子，你可害怕？此时作者已是泪眼朦胧，满腔悲痛似乎化作对上天的质问——为何，为何你会夺取我的娘子？！

后面尾句“愿指魂兮识路，教寻梦也回廊”，作者希望为娘子魂魄指路，能让娘子回到这里，进入他的梦间。其中“回廊”一词颇有含义，在古诗词中也屡见不鲜，我所知就有李商隐《过伊仆射旧宅》中的“回廊檐断燕飞去，小阁尘凝人语空”，晏几道《采桑子》中也有“泪痕揾遍鸳鸯枕，重绕回廊”。“回廊”两字，似乎给人以迷离、神秘、曲径通幽之感。这里作者用“回廊”一词，好似**蒙太奇镜头，步步逼近转化，更显凄凉之态。

下片首句则寓情于景，“咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳”，这里作者猜想，此时的你，一定也和我一样，“一般消受”这肝肠寸断之苦了。“咫尺”两字有“近在咫尺却远在天涯”之意，似有东坡“相顾无言，惟有泪千行”之态，然而后者还能“相顾”，前者却是天人永隔了。

我认为，下一句正式到了全词的最高潮：“拼把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香”，读来痛心之至，大有“我愿为伊逆天”之感：我情愿拼得性命不要，用这一身泪水将你滴醒。人死不能复生，而可以看出，若是真有复生之法，只怕纳兰即便为伊而亡也甘心，这又是怎样一种爱情呵！作者此时已是陷入了这等梦幻遐想：你要是复活了，一定又会为我伤身，劝我不要耽于儿女情长。这又是何等的温馨！纳兰与妻子之间的爱，未必轰轰烈烈，却如那小桥流水，绵绵无期。

尾句是收束之句，饱含了无奈之感。“料得重圆密誓，难禁寸裂柔”。纳兰的另一首悼亡词《沁园春·瞬息浮生》中有言：“梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’”。这里“密誓”，想必就是“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”了：昔时的誓言只怕也无法实现，如今也只剩下肝肠寸裂之痛了。作者此时已从前面的梦幻中走了出来，面对现实，只能“难禁寸裂柔”——现实终究残酷。

古来悼亡词中，除了纳兰的词外，以苏轼《江城子》与贺铸《鹧鸪天》堪称顶峰之作，除此之外的第三顶峰我认为就是这首《青衫湿遍》。

整首词情深意远，抑郁难释，血泪交溢，语痴入骨，读之眼中盈泪，心如滴血，情意远至幽冥，实在是伤心断肠之作。整首词，亦梦亦幻，是梦境与现实的交织，这也是纳兰悼亡词的一大特色，在后来的悼亡词《金缕曲·亡妇忌日有感》与《沁园春·瞬息浮生》中皆有体现。作者在词中，似乎做着一场梦，而作者却不断游离于梦与现实之间，其间转换之苦，痛彻心扉。在亡妻三年祭的悼亡词《金缕曲·亡妇忌日有感》中，纳兰更直言：“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣”，似乎这三年来的生活才是一场梦，三年的人鬼之思太长了，梦该醒了，作者似想陪妻子而去，对这种爱情，实在是言语难以形容，与东坡“昨夜幽梦忽还乡”，贺铸“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”相比，更显凄凉。

此外，纳兰悼亡词的一大特色是感情自然，王国维曾赞曰：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已”。从这首《青衫湿遍》来看，天然雕饰，感情自然宣泄，步步深入，到深处，以“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠”作结，纳兰的痛苦就此深深印入读者脑中，大多数读者只怕此时已是泪眼朦胧了。

与贺铸、苏轼相比，前两人皆是老来横秋，饱经风霜之苦，诗词中也别显一分成熟，而纳兰身为豪门，此时又是青年，其词似乎更为“任性”，感情宣泄得更为彻底，从“拼把长眠滴醒”中可以深深看到这一点——只要能将你复活，我纳兰便愿拼得一身泪水将你滴醒，令人惊心动魄，却又让人哀叹不已。

其妻子逝后八年，纳兰也跟随而去，对纳兰与其妻子之间的爱情，人们只能唏嘘不已，叹天妒英才了。



人生若只如初见时谁写的

“人生若只如初见”这句话出自清代着名词人纳兰性德（纳兰容若）（1655－1685，满族）的《木兰花令·拟古决绝词》，

意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤问问。

原文

人生若只如初见，

何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，

却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，

泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，

比翼连枝当日愿。

原文解析

上阕第一二句

意思是说与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与赵合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐比喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，浮生萦云，但却成了今日的相离相弃。

上阕第三四句

意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指的是情人。

这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：

掖庭聘绝国，长门失欢宴。

相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。

花丛乱数蝶，风帘人双燕。

徒使春带赊，坐惜红颜变。

平生一顾重，宿昔千金贱。

故人心尚永，故心人不见。

谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故人心易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。

下阕第一二句

《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”对此作了生动的描写。后安史之乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。

下阕第三四句

化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情，亦可通。

通篇解释

意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

作者简介：

纳兰性德（1655-1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，也有人称纳兰容若，满洲正黄旗，是清代最为着名的词人之一，为武英殿大学士明珠长子。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。

人生若只如初见全句

　　人生若只如初见

　　这句话出自纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　等闲变却故人心，却道故人心易变。

　　骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

　　该诗被收录于《饮水词》

　　作者：纳兰性德纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初着名词人。

　　注释

　　①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。

　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

　　③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

　　④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。

　　⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。

　　连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

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