微型诗的发展(有关植树造林的诗词)

微型诗的发展

网上有关“微型诗的发展”话题很是火热，小编也是针对有关植树造林的诗词寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1917年初发生的文学变革，是中国文学历史上一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。上世纪末尾，在维新运动的直接促助下，就出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中就包括“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行与俗”的诗界革命。虽然由于当时的条件尚未成熟，这一系列由社会变革的热情所煽动的文学革新尝试只开花，未见其果。但是，其文学因时而变的信念和关注社会变革的使命感，其向传统文学观念与手法挑战的激进精神，都为后起的文学革命奠定了基础。

1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良论》，他从“一代有一代之文学（一时代有一时代之文学）”的文学进化论角度，认为文言文作为一种文学工具已经丧失了自身的再生力，中国文学要适应现代社会，就必须进行语体革新，废文言而倡白话。他提出文学改良应从“八事”着手：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。胡适此文的发表适逢其时，毫无疑问是文学革命的发难之作。在同年二月号《新青年》上，陈独秀发表了措辞严厉的《文学革命论》，表明了更坚定的走文学革命之路的立场。文中提出“三大主义”作为“文学革命”的征战目标：“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建立平易的抒情的平民文学；曰推倒陈腐铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗文的社会文学。”陈独秀从内容到形式对封建旧文学持批判否定的态度，主张以“革新文学”作为革新政治改造社会之途。

“五四”文学革命在创作实践上是以新诗的创作为突破口，而新诗运动则从诗的形式上解放入手。梁启超曾努力在诗歌上进行实质性的改革，他提倡“新意境”“新语句”“古风格”，但最终因三者存在着实际上的矛盾，改革就此流产。胡适在纲领性的《谈新诗》里明确提出，必须“推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎么做，就怎么做。”胡适无疑是中国第一个白话诗人，他的《尝试集》充满了矛盾，显示出从传统诗词转变到新诗的艰难历程。那一时期，比较活跃的白话诗人还有刘半农、周作人等，他们的诗集主要发表在《新青年》《新潮》《少年中国》《学灯》等刊物，这些刊物是“五四”新文化运动的重要阵地。

1923年对于中国微型诗是极其重要的一年。冰心同时出版了《繁星》《春水》以及宗白华的《流云小诗》，引起了人们对“小诗体”的关注与兴趣。毫无疑问，冰心是中国微型诗之母。小诗体来源于外国，是在周作人翻译的日本短歌和郑振译翻译的泰戈尔《飞鸟集》影响。它的主要作者除了上述所提到了二位外，还有徐玉诺、何植三等人。小诗是一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首。小诗的出现，一方面表现了诗人对于诗歌形式的多方面努力和探索，另一方面从外部表现了诗人捕捉自己内心世界微妙感情与感受的努力。小诗体从外部客观世界的描绘转向内心感受、感觉的表现，句法与章法趋于简约化。一般要求在三行以内，以巧以小制胜，表现作者刹那间的感兴，寄寓一种人生哲理或美的情思。

我国诗歌发展的历史，基本上依两条线索发展。一条以儒家哲学为基础，强调诗歌的济世化人的功利作用，重诗的“兴观群怨”，带有强烈的入世精神；一条以道家哲学为基础，强调诗人审美体验的深化和诗的审美境界的开拓，重内心观照，带有浓浓的出世色彩。然而，以上两条线索的发展既非同步，亦非平行。禅属宗教，诗属艺术；两者是不同的意识形态。但宗教与艺术之间往往有着趋同性，或有着形式上的异质同构。因而，二者是可以互相渗透的。而禅宗与诗歌的联系就更为密切了。

禅宗以“梵我合一”为其世界观理论，在它看来，我心即佛，佛即我心，客观世界中的万物均为我心幻化而已。据说有一天，印宗和尚问众人，风吹幡动，究竟是风动还是幡动？众人或说风动，或说幡动。而慧能说：风也不动，幡也不动，而是人心自动。慧能后来成为禅宗的奠基人。故禅宗认为，既然人人皆有佛性——本心，那么只要能发掘出“本心”，就人人皆可成佛。而发掘本心的方法就是“顿悟”。“顿”是指“直接当下”，“悟”即妙悟。“顿悟”就是“直指人心，见性见佛”，它强调在直觉体验中“直接当下地领悟佛教真谛。如果揭开禅宗神秘主义的宗教外衣，我们会发现，“顿悟”其实与艺术思维中的“灵感”十分相像。“这是一种非分析又非综合、非片断又非系统的飞跃性的直觉灵感”。它是人类的一种基本思维形式。钱学森把人类的思维分为三种形式，即抽象（逻辑）思维、形象（直感）思维和灵感（顿悟）思维。“顿悟”和艺术创造中的灵感有着同形同构的关系。

佛教倡导“摄心静坐，潜神内观，息虑静缘”、“简单为真理”，微型诗的创作主旨便是“以小取胜，以巧取胜”，那三行小诗正是佛的真实写照，也正是非功利化的象征。

现代心理学已经发现，灵感思维主要发生在潜意识，是显意识和潜意识相互交融的结果。它的发生一般分为准备、松弛、爆发、验证四个阶段。对艺术创造主体而言，准备阶段实际是一个长期观察、不断积累的过程，观察时间越长，所积淀的形象形式也就越丰富，并最终形成某一定势的直觉力。松弛阶段的主要特点是理性思维加工停止，而非理性思维开始运转，即显意识活动处于停顿状态，而潜意识活动渐趋活跃。因为灵感主要发生在潜意识，故这是灵感爆发的重要前提。禅悟是由欲界到禅界，主张“对境观心”，即往往借取客观事物作暗示，促使联想的飞跃，从而获得顿悟，达到佛我同一、物我双忘的境界。而诗悟是由客观到主观，即从对外物的静心观照中获得物我双遗的审美愉悦。因此，两者均不离欲界，又超越欲界，而这一超越又建立在不以功利为目的和静心观照的基础上，最终又都获得了心灵的净化。这是禅悟与诗悟相通的又一个方面。这实质上就是艺术思维的超越性。只有超越了功利，审美主体才能在审美时获得最大程度的审美愉悦。费歇尔在《美学》中说：“我们只有隔着一定的距离，才能看到美，距离本身能够美化一切。”瑞士心理学家布洛更是明确指出，距离是美感的一种显著特点。禅僧与诗人的这种超越功利性的顿悟正与这种“心理距离说”相符。一切文学的创作，根本便是静其心。禅宗发展了他们的“言不尽意”说，把“不立文字”作为其根本宗旨之一。所谓“不立文字”，就是不借助文字解释禅法大意。在他们看来，每一个语言符号均有明确的规定性，而这种规定性会使被表达事物固定化。禅理是丰富的、多义的，只可意会，不可言传。所以，语言文字远远代替不了禅理真义，而只能是帮助人们通向禅理真义的工具。禅理真义只能靠内心自悟。

“不立文字”并非“不用文字”，而是超越文字，将语言文字从逻辑的束缚中解放出来。“不可言说毕竟又要言说，不可表达却还要表达；既不能落入平常的思辨、理性和语言，又得传达、表示某种意蕴。这就不但把日常语言的多义性、不确定性、含混性作了充分的展开和运用，而且也使得禅宗的语言和传道非常主观任意，完全不符合日常的逻辑和一般的规范”。微型诗将短小的诗歌进行了进一步的再加工，缩之为精华，字里行前透着天地，言不尽意。四川大学的张弢教授曾提出过“无我相”的概念：儒、释、道三家哲学的共同特征是“无我相”；中国古典诗歌艺术的根本精神也是“无我相”。代表儒释道三家精神的诗人屈原、王维和陶渊明三派诗歌，以艺术手段显现至高无上之境——“物我皆忘”，“物我一体”。在此境界之中，诗歌作为艺术家心灵的外化，绝不是单纯的语言文字对情感的宣泄，而是生命中修炼境界的极致，通达这种“无我”的人格境界和艺术精神，正是中国微型诗歌创作的根本精神。微型诗追求诗的意境，拘以体物而取之象外，张文勋先生在《从佛学的“六根”、“六境”说看艺术“境界”的审美心理因素》一文中，曾就佛学的“境界”说与艺术创造的“意境”说的关系，作过深入系统的论述，证明了二者之间有着密切的关系。

有关植树造林的诗词

1.描写书包的诗句有哪些

1、《书包》

我把四季的春光，

装进了书包。

我把宝贵的知识，

装进了书包。

我把爸爸妈妈的殷切希望，

装进了书包。

我把我的坚定决心，

装进了书包。

书包里装着我

一个充满希望的勤奋童年

2、《小书包》

小书包，背在肩，妈妈地叮咛在里边。

字字句句都是爱，时时刻刻暖心间。

小书包，沉甸甸，老师的心血在里边。

点点滴滴滋润我，一笔一划写诗篇。

小书包，色彩鲜，美好心灵在里边。

尊师敬老讲礼貌，从我做起要争先。

小书包，万万千，好像花朵映蓝天。

赤橙黄绿青蓝紫，装扮祖国好河山。

3、《妈妈，请帮我收好书包》

请帮我收好在我生日的那天

你给我买的新书包

我和同学们走了，妈妈

在一瞬间，厚厚的瓦砾将我们压着

我们一起走进了黑暗的地窖

他们说

那是长长的通往天堂的隧道

地动山摇啊，地动山摇

我们什么都不明白

我们的校舍

眨眼间就轰然坍倒

妈妈，请帮我。

4、《书包、书包、书包》

书包、书包、书包

废墟中清理出一只又一只书包

它们的主人呢

不见了

只有他们无数的梦

还在书包里睡觉

书包、书包、书包

排列整齐可是全都垂头垂脑

从废墟中被拎着耳朵出来

一声不吭 忍住泪不掉

它们的主人被长着翅膀的天使接走了

它们的悲哀无人知道

书包、书包、书包

书包里伸出无数的小手大声报告

我饿了

书和课本怎么全破了

我要上课 我要上课

我保证我和我的小主人安安静静 再不会吵闹

书包、书包、书包

书包的鼻子全都酸了

泪花中

它希望它还能够和它的小主人再次合作

在田野上放飞

在晴朗的校园里愉快的舞蹈

5、《书包吟》

后背如负一座山

压我数年苦不堪

如今回首仔细观

助我学成功当赞

2.关于“书包”的诗歌

妈妈，请帮我收好书包

陈应松

地震灾区的：在一个学校的废墟上，搜救队员将清理出的无数书包整齐地摆放在地上，等待遇难孩子的家长来认领。

妈妈，请帮我收好书包

请帮我收好在我生日的那天

你给我买的新书包

我和同学们走了，妈妈

在一瞬间，厚厚的瓦砾将我们压着

我们一起走进了黑暗的地窖，

他们说

那是长长的通往天堂的隧道

地动山摇啊，地动山摇

我们什么都不明白

我们的校舍

眨眼间就轰然坍倒

妈妈，请帮我收好书包

不要哭泣，这一切你也不能明了

究竟是谁带走了你的孩子

让你今后的岁月那样难熬

连上帝也不会知道

请不要为我哭泣啊，擦干眼泪妈妈

我们一队一队的孩子

此刻正在向天堂奔跑

别为我担心，妈妈

请帮我收好书包

就像在每一个晚上

你陪我做完作业

为我收拾好课本，放进书包

将红领巾也轻轻地为我叠好

然后催我早早地上床睡觉

你教我要做个好孩子

上学的早晨一定不要迟到

请帮我收好书包，妈妈

我还会回来的

你的孩子还会回来的

重新背起书包

回到国旗飘扬、书声琅琅的学校

在放学的时候

我会蹦蹦跳跳地回家

敲开透出饭香的屋门，大喊一声妈妈

扑向你温暖亲切的怀抱

请帮我收好书包啊妈妈

妈妈，请一定好好地为我收好书包

3.描写书包的好词好句

文具盒 铅笔 橡皮 直尺 剪刀 钢笔 卷笔刀 修正带 圆规 三角尺 练习本 画笔 书包颜色 用途 透明 柔软 锋利 精致 小巧 精美 造型新奇 五花八门 轻便灵巧 结实耐用 默默无闻

★文具盒不光外表美丽，打开看看，居住在它里面的成员却不少：有活泼可爱的橡皮，有性格爽直的钢笔，有沉默寡言的直尺，有锋利的小刀，有散发着清香的香水铅笔。虽然各个成员的性格不同，可是相处得挺和睦。

★在学习和工作中，笔是我们离不开的工具。现在的笔五花八门，各种各样，但在未来的生活中，还会有一些新颖、奇特的笔。如：“液体软笔”、“播音笔”、“电子计算笔”、“侧算笔”等。

★“液体软笔”的笔尖像毛笔一样是软的，里面是用一种特殊的橡皮水来代替墨水。也许你会问：“要是这种水用光了，到哪里去找呀？”哈！这你就用不着担心了，这种水十分耐用，一滴橡皮水可以用六、七年。用这种笔书写后，六个小时内可以随意擦去字迹。

★“播音笔”是一种多功能笔。它比一般的钢笔要小些，只有八厘米长，在笔尾上有一个小型显示器，它十分小，只有1。7平方厘米。在笔杆上有九个按扭和一个微型耳机。当你疲劳时，只要带上耳机听音乐或广播，就会时你精神抖擞。

“电子计算笔”是将计算器的功能安装在一支笔上。这种笔又粗又重，所以这种笔不适合于我们小孩子用，只适合于大人用。在这种笔的笔杆上有一个显示屏和一些数字与符号。做会计的人只要用着这种比来工作，再多的数字仍然很快地就做完了。

★“侧算笔”是专门为老师设计的。因为老师在批改作业时常常要想一想才能做出决定。这支笔完全可以说是老师的好帮手了。老师只要用这支笔点点题，再点点同学们的作业就知道对、错了。对时，笔杆发绿色的光；错时，笔杆发红色的光。这样不就很轻松了吗 我爱书包。小小的书包里装着书本、练习簿和文具盒。不，它装着知识，装着智慧。它是未来事业的襁褓，孕育着我未来的发明，未来的创造。

4.有人知道描写书包的好句好段

书包是我们学生不可缺少的伙伴，有了它的帮助，我们的学习用品有了它们自己的小天地。我的书包特别大，四四方方的。它是双肩带的，背上它不至于让我很吃力；它的颜色是蓝色的，正面还有卡通图案史努比，醒目极了；它不仅漂亮，而且功能齐全，里里外外十几个口袋，各有各的用途。

每天早晨，我背着书包，带着问题来到学校，听老师传授知识，解答难题。每天下午，我背着书包，把一天的收获带回家。书包越来越重，我的肩膀也越来越硬。渐渐地，我脑子里的知识越来越多。老师，我要感谢你对我的教诲；书包，我也感谢你帮助我承载了那么多的知识。

爷爷奶奶说他们小时侯没有书包，就用一块布包一下书就去上学。所以他们说自己所学的知识少。爸爸妈妈说，他们小时侯上学有书包，那只是四块布围起来再加盖缝起来的书包，不大，所以他们说自己所学不多。爷爷奶奶爸爸妈妈看了我的书包。哇！里面这么多书，又有那么多口袋，都塞得满满的，但是，我知道业精于勤而荒于嬉，即使我有书包这个好伙伴，但如果我懒惰不用功，书包里装的知识再多，也不会变成我自己所拥有的知识。只有认真学习，才能把书本上的知识变为自己的，才能让自己成为一个有真才实学的人。

浪淘沙 九曲黄河万里沙，灌溉惠农宝地方。植树造林千秋业， 只为儿孙不为己。 植 树 踏一路微风， 撒一路树苗。 挥千万臂膀， 种行行希望。 为山川披绿， 为大地添色！ 如梦令 常记山坡荒地， 人影攒动如蚁。 植树不知时， 只盼大地早绿。 知否？知否？ 这是国民大计 植树造林有感 清明时节雨纷纷， 植树造林正当劲。 春苗入土芽出绽， 他日山水风光美。 点绛唇 民生之计，植树造林是大事。放眼望去，大地起变化。 低头细思，功过自有评，何须知？自始至终，盼春驻人间。 有感而发 斜阳倒影天如醉， 行人匆匆出家门。 党的政策真英明， 植树造林促生态。



王煜的获奖及成就

1、1994年6月，诗歌处女作《受伤的麻雀》被收录由新疆青少年图书出版社出版的《魅力选手·青春派集萃》一书。

2、1998年11月，诗歌《黑色的诱惑》被收录由湖南社科院汇展办公室出版的《1998诗文精选》一书。

3、1999年8月，个人传略和艺术作品入编由钢笔书法报社承编的中国艺术界大型辞书《中华硬笔书法人才谱》一书，并获颁入编证书。

4、1999年10月，诗歌作品《岁月短章》参加由中国作家杂志社和女友杂志社共同主办的“全国青年文学作品大赛”并获二等奖。

5、1999年12月，诗歌作品《到月亮地去》入编湖南潇湘文化艺术中心主编的《永存的报春花》一书。

6、2000年3月，纯文学作品《无雪冬天的月夜》被湖南《文艺》编辑部评为文学类三等奖，并入选《文艺之家》一书。

7、2000年4月，个人书法作品入选建国以来第一部代表中国硬笔书法艺术最高水平的大型辞书《中国硬笔书法家全集》（华夏文化艺术出版社）。

8、2000年5月，诗歌作品《窗》入选由中国文联出版社出版的《中国诗萃（1999—2000）》一书。

9、2000年7月，诗歌作品《长不大的青梅》在湖北作协文学院主办的“新世纪文学作品大奖赛”中荣获三等奖。

10、2000年8月，诗歌作品《变色的灵魂》在“千禧杯全国诗歌散文大赛”中荣获优秀作品奖，并入选由中国戏剧出版社出版的《新千年的祝福（诗歌卷）》一书。

11、2006年2月，诗歌作品《断章》在《中国微型诗》2006年度第一期发表。

12、2008年9月，书法作品参加“‘羲之杯’全国书法大奖赛”荣获三等奖。

13、2011年1月，诗歌作品《静夜思》参加由中国散文学会主办的2010年“华夏情”全国诗文书画大赛并荣获三等奖。

14、2011年3月，诗歌作品《今夜有雨》参加由山东省青年作家协会主办的“2010·新锐青年文学作品奖”活动中，经过评审委员会初评和专家委员会终审，被评为诗歌类二等奖。

15、2011年10月，书法作品参加第五届“中华名人”全国书法、美术作品大赛荣获二等奖。

16、2012年4月，书法作品参加第十届“中华颂”全国文学艺术大赛荣获一等奖。

一首23字的诗值得用千字来评论吗

散文标题： 一首23字的诗值得用千字来评论吗

关 键 词： 评论 千字 值得 的诗

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你为谁读书的作者简介

余闲，名柳伟平，巨蟹座。1981年出生于浙江省兰溪市，本科就读浙江大学生物科学系，后因酷爱写作，毕业时毅然报考该校现当代文学研究生，半年时间学完中文系四年课程，并被顺利录取。现在大学任教，以教育学、文学为研究方向，力求复合式发展。作品见《星星》、《扬子江》、《中国微型诗》等，与友人共同创办诗刊《诗者》。着有长篇小说《旷世之恋》、《你在为谁读书》（与尚阳合着，获湖北省政府出版奖，畅销超过40万册）等。

怎么写3行诗

、“一堆醒着的历史”一句分行,增强了节奏感和形式的美感可惜有的作者,未能掌握住这个要点,却故意的去玩分行断句的把戏常常把原来很好的一个句子,活生生地劈成几段,弄得意思不能连贯,这也是不足取的

诗的分行原本就是诗歌创作的必不可少的技巧之一,尽管每个诗人因为各自理解的不同而有差异,尽管有时候不同的分行可能没有多大差异,但有一点是我们必须追求的,那就是：要尽可能体现出诗歌的内在的节奏美和外在的建筑美

第七,微型诗可以空行（可以不是必须）,但微型诗的三行不含空行

空行是诗的分节,微型诗也可因为空行而分为两节更重要的是,空行不是空白,“空即是色”,“不着一字,尽得风流”空行的出现、位置以及与标题行、内容行的前后联系显然非常重要,能够揭示停顿和“留白”处所寓含的深刻意蕴,发出一种弦外之音,言外之意所以,空行的恰当置入,可为微型诗创设出一片新的天地,它们在表现时空跳跃间隔、情绪转换、突出强调等方面发挥了微妙作用,对于表达主题有着不可替代的作用,这是值得重视的

我以为,微型诗的三行排列,比较普遍的是“A/B/C”式,但“A/B//C”和“A//B/C”式的分行排列,在微型诗创作中业已出现不少的优秀文本

“A/B//C”式比如微石的《摸相盲人与少女》：

皱裂畸形的手握柔嫩的青春

水灵灵大眼望着鱼眼翻白

又一次黑暗战胜光明

这首微型诗中,“皱裂畸形的手”和“柔嫩的青春”、“水灵灵大眼”和“鱼眼翻白”就已经构成了强烈的反差,但空行之后,一句“又一次黑暗战胜光明”则振聋发聩,使人感叹于“摸相盲人”的心机和青春少女的愚昧

又如兰采勇的《山顶的城市》：

云雾簇拥,高高在上

令平原仰首翘望

一只雄鹰正展翅高飞

这种空行所形成的视觉效果和心理震撼,显然是不可替代的

“A//B/C”式比如白莎的《梦回红岩村》：

泥泥泞泞的小路

淅淅沥沥的雨声

山村的灯火依然通红……

这首诗“状难写三景如在目前”,是典型的白莎微型诗写法白莎微型诗细腻,优美,情景交融,而且在艺术上结构上十分精致,巧妙,奇趣昂然微型诗空行的妙处由此诗也可见一斑

王耀东的《冬天》：

一位严厉的法官

在冰冷的诉讼之中

他脸上绽出春天

我们完全可以说,冬天是“一位严厉的法官”这就是一首一行体的微型诗了,但在一行空白之后,诗人却又写道“在冰冷的诉讼之中/他脸上绽出春天”,便写出了这种“严厉”既有冬的“冰冷”,又有春的“和暖”,诗意更加丰沛盎然

又如昌耀的《斯人》：

静极——谁在叹嘘

密西西比河此刻风雨,在那边攀缘而走

地球这壁,一人无语而立

孔林的《远行》：

告别家乡踏上遥远的征途

把长长的路走短

把窄窄的路走宽

其中空行的魅力是值得我们品味的

不过笔者还没有见到“A//B//C”式的排列,即使有一天出现了,只要是独到的,就没有什么大惊小怪的

当然,应该说明的是,微型诗的三行是不含空行的比如着名的十四行诗,有的为4442式,有的为4433式,同样没有把分节的空行计入十四行之内

第八,微型诗的形式探索有助于诗意的表达

微型诗可以在外在表现上有新奇的探索,力求形式与内容的完美统一在《形式的探索与诗意的表达》（《中国微型诗》总第4期）一文中,笔者写道：“诗之内容总是需要借助语言的外壳,通过恰当的形式来表达；而诗之外在的形式如同人体的骨骼,承载着丰富的内涵和思想”“微型诗作为一种短小精悍的体式,除了在尺幅之间展现博大的诗意之外,对形式进行必要的探索也是十分有益的,正如对画幅进行精美的装裱,可以达到形式与内容的和谐统一”并从“排列架构”和“符号嵌入”两个方面进行了探讨,指出“这两种方式的选择,都是一种阐发诗意的有效方式,运用得好,能够产生令人耳目一新的独特效果”

微型诗的倡导者穆仁先生对此曾予以充分肯定他在《喜迎微型诗坛生力军》（《中国微型诗》总第5期）中这样评价：“《形式的探索与诗意的表达》一文,从‘排列架构’和‘符号嵌入’着手,具体探索‘阐发诗意的有效方式’,论证‘形式的创新应该和内在的诗意和谐统一’,则还是微型诗理论前此未及涉及的领域,尤为难得”

美国着名诗人非马先生在《我对微型诗的一点看法──寒山石《滴水藏海》读后感》一文中也说：

现代诗的一个特征是形式与内容的紧密结合寒山石先生在书中探讨诗的形式时,对诗句排列的方式以及断句的运用便有相当精辟的见解,像下面这首《云》：

流浪的

鸟

何处是归巢

把“鸟”单列一行,不但突出了“鸟”的存在,更显出了它的孤独无依而下面这首《绿叶》里的“堕落”,更让读者如身临其境,眼看叶子冉冉飘坠的情景：

起飞 就是

堕

落

又比如孔孚的《大漠落日》竟凝聚为两行两个字：

圆

寂

“圆寂”合为一词,乃僧人死亡用语,与“落日”妙语双关诗人只用两行两字,便写尽了从“大漠落日圆”,到“万籁寂无声”的全过程而且,诗人巧妙地将两字分行停顿,也正好是行消、声寂两个阶段的间隔,既抽象,又具体,可谓匠心独运,给人以极大的想象空间

赖杨刚的《英雄碑》：

傲骨一根

捅破

天

在这一字一顿,斩钉截铁的节律中,英雄的伟岸形象拔地而起,高耸云天!

香港诗人晓帆的《比萨斜塔》：

迢迢千里

只看一个

斜的榜样

在形式上有意让第三行错开二字,形成一种“斜”的外观,而内容紧扣一个“斜”字推陈出新,顿然生辉

所以,我以为,形式的探索和创新,其功能体现为“四感”：

其一,它丰富和体现了诗歌的建筑美,增强了美感；

其二,它会为读者创设出崭新的视觉形象,增强了精神的愉悦感；

其三,它流动着一种内在的韵律,增强了节奏感；

其四,最为重要的是,形式的创新,绝不单单是一种可有可无的“外壳”,“形式”同样蕴涵着丰富的“内容”

总之,外在的结构如同建筑,本身就是一种语言结构排列是一种进行建筑设计的艺术丰富的内涵需要通过精当的结构准确地表现出来正如非马先生所说的：“现代诗是演出的诗诗人提供的是一座舞台,一个场景,让读者的想象随着诗中的人物及事件去发展,去飞翔” 它给读者提供了一个想像和飞翔的舞台或者场景,激发了读者的想像力,增强了读者参与的创造感

当然,需要说明的是,内容决定形式,形式体现内容形式的创新应该和内在的诗意和谐统一“新奇”不是“离奇”,应尽可能既出乎意料,又在意料之中,合情合理,易于被大家所理解和接受,并带来愉悦感否则,脱离内容,刻意猎新求奇就是一种文字游戏、一种不严肃的行为,当然是不足取的

第九,微型诗一般不超过30字

诗是用行来区分的,不是用字数提出微型诗一般不超过30个字,这是鉴于微型诗之“微”而提出的,是对微型诗字数一个相对规范的要求如果一行几十字甚至更多,三行就能写成了一篇短文章,还能叫微型诗吗所以,这个限定是“必要”的

同时,限定微型诗字数一般不超过30字,这也是符合人眼的正常视觉和阅读习惯的一般而言,人们对一行诗的阅读在十个字左右没,所以,三行所限的微型诗,字数一般应不超过30字比如,报纸的新闻标题一般在十个字左右如吴定勇、王珏在《论都市报的版面定位策略》（原文载于《西南民族大学学报》2005年11期）中说：《华西都市报》的“主标题字数一般在12字以内,而且寥寥数字的短标题越来越多”清华大学国际传播研究中心王君超在《当代流行报纸版式批评》一文中也指出：“在一些主流报纸版面设计实践中,一般要求大标题、主标题不超过12个字因为标题的加长,往往意味着强势的增加对于那些不需要特别突出的报道,如果制作过长的标题,就会喧宾夺主；另外,太长的标题也会造成读者视觉疲劳”在学术论文写作中,也有人根据人们对语言的一般记忆特点,提出标题最好控制在12个字以内《闽北日报》新闻采访中心副主任叶国宝在《实题化：制作消息主标题的基本原则——读历届中国新闻奖报纸通讯社类获奖消息作品有感》一文中说,翻检从1991 年至2002 年历届中国新闻奖报纸通讯社类获奖消息作品,中国新闻奖消息主标题含标点符号平均每条字数13．6 个,言论和通讯主标题平均每条字数分别为9．8个和10．5 个所以,总的来看,我以为根据人们的阅读习惯,微型诗每行在十个字左右考虑到在通常情况下,微型诗每行的字数是不均等的,是长短句互补、错落有致的,所以,绝大多数的微型诗都在30字以内

但30字所限不是绝对的,是“一般不超过”31个字就不是微型诗吗不要教条化

第十,最后必须强调的是,微型诗首先必须是诗

对于微型诗而言,1—3行只是它的外形,它的本质必须是诗既然是诗,那么：诗的对象是微型诗的对象,诗的要素就是微型诗的要素,诗的特征就是微型诗的特征,诗的功能就是微型诗的功能所以,我们必须在“有限”的三行内,拓展出“无限”的空间；在三行的“限制”中,让精神“自由”地飞翔,创作出更多优秀的微型诗作

“三行诗”,“十句话”,竟然罗罗嗦嗦成一篇大文章,盖因三行之争烽烟时起,所以力求相对比较完善,以便微型诗友特别是初涉微型诗者理解和把握“虽不能至,心向往之”愿与诸君继续共同学习微型诗,欣赏微型诗,探讨微型诗,推动微型诗

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