忠厚传家久诗书继世长是什么意思(忠厚传家久,诗书继世长的意思)

忠厚传家久诗书继世长是什么意思

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释义

拥有忠实厚道的品德,家族才能经久不衰,就象诗和书能够在世间流传如此长久.。

出处

《三槐堂铭》苏轼? [宋]?

背景

中国历来有重视家教、家训的传统。

“忠厚传家久 诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一，常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中，对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。

此联是从德、知两方面言说了人们应该操守的立身处世之道。“忠厚传家久”是指人在品德方面的修为，强调只有忠厚才能传家。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用。

《三槐堂铭》赏析

文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。

第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。

第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。

全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。

忠厚传家久,诗书继世长的意思

“忠厚传家久，诗书继世长”出自苏轼的《三槐堂铭》，它以三槐王氏的忠义事迹，喻家风、讲家教。古人云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。而这些都反应出了中国古代对于家风家训的重视，家风好了自己教育的子女才会有一个好的成长，这也是中华文化得以不断发展的重要原因所在。

中国古代对于家风家训特别看重，主要是因为：

家风家训是中国古代传统文化的一部分，在中国古代社会中，家风家训被视为建立家庭秩序和维护家庭和谐的重要手段。

家风家训是中国古代教育的重要组成部分，在中国古代社会中，家风家训是对年轻人进行道德教育的重要方式。

家风家训与中国古代的社会制度密切相关，在中国古代社会中，家庭是社会的基本单元，家风家训被视为维护社会秩序的重要手段。

作者是苏轼，苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，谥号“文忠”。四川眉山人。不 仅是伟大的文学家，同时在绘画上影响也很大。苏轼于嘉_二年（1057）举进 士，进入仕途。曾任过杭州等地的地方官，也任过翰林学士等京官。到中年被捕入 狱，之后被贬黄洲，晚年被流放到惠州等地，直到_死的前半年才获得赦免，回到 常州不久就去世了。忠厚传家久，诗书继世长的意思是为人应当忠厚，饱读诗书、不断学习，这样的家族定会繁荣兴 旺，长久不衰。出自北宋文学家苏轼所写的《三槐堂铭》。 忠厚传家久，诗书继世长的意思是为人应当忠厚，饱读诗书、不断学习，这样的家族定会繁荣兴 旺，长久不衰。忠厚传家久：将忠诚，厚道的道德品质世世代代传下去。或具有忠诚，厚道的道 德品质的家庭，能够长久地绵延下去。诗书继世长：认真读书，学习前人优秀品质，可以使家族 长久地发展下去。出自北宋文学家苏轼所写的《三槐堂铭》。来源：艺术大观



年年岁岁花相似，岁岁年年人不同全诗是什么？

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”出自《代悲白头翁》，全诗如下：

《代悲白头翁》

唐代·刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。

扩展资料

1、译文

洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家？

洛阳女子有着娇艳的容颜，独坐院中，看着零落的桃李花而长声叹息。

今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？

已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田变成了汪洋大海。

故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。

年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。

如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。

这白头老翁当年曾与公子王孙寻欢作乐于芳树之下，吟赏清歌妙舞于落花之前。

亦曾像东汉光禄勋马防那样以锦绣装饰池台，又如贵戚梁冀在府第楼阁中到处涂画云气神仙。

白头老翁如今一朝卧病在床，便无人理睬，往昔的三春行乐、清歌妙舞如今又到哪里去了呢？

而美人的青春娇颜同样又能保持几时？须臾之间，已是鹤发蓬乱，雪白如丝了。

只见那古往今来的歌舞之地，剩下的只有黄昏的鸟雀在空自悲啼。

2、赏析

这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。

作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。

“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。

也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

3、作者介绍

刘希夷 （约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今河南省汝州市）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。

《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为已有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。延之少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。原有集，已失传。

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