乞巧的古诗(乞言的诗词乞言的诗词是什么)

乞巧的古诗

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乞巧的古诗如下：

1、《乞巧》（唐林杰）：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

2、《读子厚乞巧文》（宋舒邦佐）：不见牛郎不秉钧，一时虽拙有清芬。附棋待诏皆因巧，何用翻成乞巧文。

3、《乞巧词》（明郭武）：明河拖天玉绳远，新月掏云银甲浅。丁东细漏滴金荷，百子楼前桂花满。三三五五试新妆，鹤扇如霜罗带长。云母屏前齐下拜，绞绡帐底共焚香。焚香争乞天孙巧，穿断蛛丝绣针小。梦里传来是有无，入门巧已知多少。织女牵牛别有情，萤飞鹊度两难凭。芙蓉舞困西风薄，杨柳垂低北斗横。

4、《乞巧词》（唐施肩吾）：乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。

5、《乞巧》（宋李朴）：处处香筵拂绮罗，为传神女渡天河。休嫌天上佳期少，已恨人间巧态多。齰舌自应工妩媚，方心谁更苦镌磨。独收至拙为吾事，笑指双针一缕过。

6、《乞巧》（宋孔平仲）：众人喜乞巧，我以巧为忧。言巧多欺佞，行巧为邪柔。学巧竞穿穴，文巧多雕锼。巧不令如此，宜吾之耻求。我欲守拙性，浩然镇轻浮。尽窒众巧门，化以孔与周。此志尚未遂，感激在初秋。南顾问牛女，女实能巧不。

乞言的诗词乞言的诗词是什么

乞如愿的诗句有：但乞如愿舟平安，不向仙君乞如愿。

乞如愿的诗句有：但乞如愿舟平安，不向仙君乞如愿。拼音是：qǐrúyuàn。注音是：ㄑ一ˇㄖㄨ_ㄩㄢ_。结构是：乞(上下结构)如(左右结构)愿(半包围结构)。

乞如愿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

唐冯贽《云仙杂记》卷十:"有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰:'但乞如愿。'君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿_起，商人挞之，走入粪壤中不见。今人正旦，以细绳系绵人投粪扫中，云乞如愿。"后用为典故。

二、引证解释

⒈参阅晋干宝《搜神记》卷四、《太平广记》卷二九二引《博异录·欧明》。参阅晋干宝《搜神记》卷四、《太平广记》卷二九二引《博异录·欧明》。引唐冯贽《云仙杂记》卷十：“有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿晚起，商人挞之，走入粪壤中不见。今人正旦，以细绳_绵人投粪扫中，云乞如愿。”后用为典故。宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“政当为公乞如愿，作书远寄宫亭湖。”元揭_斯《小孤山次韵》：“丰城客子无一钱，但当作诗乞如愿。”

三、网络解释

乞如愿拼音：qǐrúyuàn注音：ㄑㄧˇㄖㄨ_ㄧㄨㄢ_条目：乞如愿（乞如愿）

关于乞如愿的诗词

《乞如愿·曰来紫姑》

关于乞如愿的成语

死乞百赖马愿如羊吹箫乞食摇尾乞怜

关于乞如愿的词语

如愿以偿摇尾乞怜封官许愿乞骸骨乞儿乘车但愿如此向炎乞儿死乞白赖吹箫乞食乞儿暴富

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关于乞巧节的古诗

乞巧

唐代 林杰

七夕今宵看碧雪，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

译文

七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧(对月穿针)，穿过的红线都有几万条了。

注释

①乞巧:古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

②碧霄:指浩瀚无际的青天。

③几万条:比喻多。

创作背景

幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。

乞巧古诗的注释和译文

《乞巧》是唐朝诗人林杰的一首七绝作品：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

这是一首仄起入韵，押平水韵“二萧”部的七绝，平仄严合，格律规整。

林杰小时候非常聪明，六岁就能赋诗，但是英年早夭，年仅十七。他生活在唐文宗、唐武宗时期，从简单如话、正言清新的诗风也可以看出中唐味道。

这首诗没有什么难理解的，我们只要搞清楚什么是“乞巧”就行了。“乞巧”，就是向上天乞求一双巧手。农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。据说七姐是天上的织布能手，古代代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺，随着妇女权利和地位的提高，不再执着于女红的中国妇女，就逐渐将这份传统放弃、遗忘了。

所以咱们今天只讲七夕，不讲乞巧——你就想着给女朋友送礼物好了，还指望女孩子会巧手女红，简直就是做梦，是女权斗士的终极标靶。

首句写七夕节，第二句写传说中的牛郎织女相会。三四句则写乞巧风俗，家家户户的女孩子都对着月亮穿针，以求得到织女的青睐，赐给她一双巧手。所谓“穿尽红丝几万条”，就是对这种行为的概论性地描写——咱们甚至不能说他是夸张，因为风俗到处，可能远远不止几万条。

正因为这首作品，是感时节而作，所以除了清新直白的文字表达，并没有过多地代入诗人自身的态度——也许他写这首诗的时候还小着呢，并没有形成自己的人生观，所以在作品中无法发表自己的观念，但是于字词和平仄来看，已经是无比娴熟了，对得上神童的这个名号。

所以纯论诗作文学水平、思想维度，这首七绝水平有中上之姿，却无法去往更高之处，但是因为时代的变化，乞巧节的逐渐消失，反而在无意中成为当代人观摩古代名宿的一个窗口——诗词等文学作品的本身意义也在于此，相对于历史记载那些冷冰冰的字眼，这些画面描写、文艺思维自然更加活色生香，让我们重回大唐七夕夜晚的月色清明、万条红丝。

因此，这首作品就有了不同的意义，得以在诗词史上占据更高、更重要的地位。

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