关于端午节的诗词《减字木兰花·竞渡》鉴赏(龙舟的诗词)

关于端午节的诗词《减字木兰花·竞渡》鉴赏

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　减字木兰花·竞渡

　宋代：黄裳

　红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。

　欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。

　译文

　竞渡的龙舟高高地挂起一面面红旗，从柳阴深处的水洲出击。鼓声像春天的雷电，冲破烟雾，劈开波涛，直奔远处夺标目的地。

　围观人群的欢呼声震天动地，有惊退万人争战的豪气。在金碧辉煌的小阁楼西，夺得锦标的龙舟获得第一名回来了。

注释

　减字木兰花：词牌名，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，即就《木兰花》的前后片第一、三句减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵转两平韵。

　竞渡（dù）：划船比赛。每年端午节（农历五月初五）为表达对伟大的爱国诗人屈原的尊敬和怀念，在民间形成的一种传统风俗。

　红旗高举：高高举起红旗。

　渚（zhǔ）：水中间的小洲。

　春雷：形容鼓声像春雷一样响个不停。

　远远回：形容龙舟的速度之快。

　惊退万人争战气：龙舟竞争之激烈气势，就像打仗一样，把观众都惊呆了。

　金碧楼西：领奖处装饰得金碧辉煌。

　衔（xián）得：夺得。

　锦标：古时的锦标，也就是一面彩缎的奖旗，一般都悬挂在终点岸边的一根竹竿上，从龙舟上就可以摘取到。

　 赏析

　上阕首句“红旗高举，飞出深深杨柳渚”，以“高举”、“飞出”两个动态的词语，写出龙舟赛开场的景象，开篇就将紧张激烈的比赛气氛渲染出来。“鼓击春雷，直破烟波远远回”这一句，写各条龙舟上的人擂鼓欢呼，声抵云霄，如同轰响的“春雷”，震人心魄。这些鼓声使划船人士气高涨，他们将小舟划得飞快，使它“直破烟波”，像离弦的箭一般前进。“远远回”是指龙舟到达远处再折回来。上阕两句，犹如一个紧追龙舟的特写镜头，将龙舟从出发到加速，再到折回的过程详细地记录下来，其问数艘船争渡的激烈气氛，以及船上人高涨的气势，无不清晰呈现。

　下阕转而写周围的人群：“欢声震地，惊退万人争战气。”“震”字准确重现了万人雷动的场景，可见此时已有龙舟胜利抵达终点，因此围观的人群爆发出了震天动地的欢呼。“惊退”的主语并非围观者，而是参加比赛的人，他们争相竞渡的豪气，能“惊退”万人，以豪语写豪情，相得益彰。“金碧楼西，衔得锦标第一归。‘衔”字的运用，将龙舟夺胜的姿态写活了。“金碧楼”与前面的“红旗”、“杨柳”、“烟波”一起，在视觉上丰富了整个场面。“第一归”呼应了“竞渡”的主题，对首句的“飞出深深杨柳渚”进行了完美的收结。

　此词采取白描手法，注意通过色彩、声音来刻画竟渡夺标的热烈紧张气氛。同时，词还反映了人们热烈紧张的精神状态。龙舟飞驶，鼓击春雷，这是写参与竞渡者的紧张行动和英雄气概。欢声震地，是写群众的热烈情绪。衔标而归，是写胜利健儿充满喜悦的形象与心情。如此一来真实地再现了当日龙舟竞渡、观者如云的情景。

龙舟的诗词

以下是一些关于端午龙舟的古诗词句：

1、“百舸争流，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”–宋代文学家辛弃疾《端午即事》；“人间万姓仍须记，只恐年年过端阳。”–宋代文学家王安石《祝英台近·端午》；

2、“龙华险处弄精神，磨刀霍霍向孱险。”–明代文学家杨慎《玉山前》；“一夫当关万夫莫开，与君离别意如何？”–《屈原离骚》

端午节起源于中国古代的楚国，据传是为了纪念楚国爱国诗人屈原而设立的。以下是关于端午节由来的传说：

在古代，楚国的爱国诗人屈原是一位忠诚而深受人民爱戴的政治家和文学家。然而，由于政治斗争和阴谋，他遭到流放。在他流放期间，他写下了众多的作品，其中包括了描写自己忠诚于国家的诗篇。

后来，当他听说楚国被敌人攻破，他感到极度悲伤。在五月初五这一天，他拿起了一块巨石，自投汨罗江中，以表达对国家的忠诚和痛苦。

据说，人们为了怕鱼虾吃掉他的身体，在屈原投江的那天，纷纷划龙舟下水打捞他的遗体。此外，人们还在江水中撒下粽子，以阻挡鱼虾进食。

此后，为了纪念屈原的忠诚和悲痛，每年五月初五便成为了一个重要的节日，人们划龙舟，吃粽子，以此表达对屈原的怀念和对国家的祝福。

这就是端午节的由来，一段关于忠诚和爱国精神的传说。至今，端午节已经成为了一个喜庆、热闹的传统节日，人们在这一天的庆祝活动中，更加注重家庭团聚和传承中华文化。

据说，古代中国有一种瘟疫流行，人们发现蛇、龙等动物是疫病的主要传播者。为了驱赶疫病和邪灵，人们制作了龙形舟船，并划船穿行于江河之间，同时敲击鼓声和放鞭炮，以祈求平安与健康。这样的仪式逐渐演变成了现在的龙舟竞渡。

端午节相关的古诗词有哪些

龙舟的诗词如下：

1、《竞渡诗》卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

赏析：描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。颌联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面；颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。

诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿训奉承的小人。世事难料，万事都没有确切的因素，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。

2、《午日处州禁竞渡》汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

赏析：《午日处州禁竞渡》主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。

3、《和端午》张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

赏析：首句表面写端午竞渡，但龙舟竞渡的意义在于“千载冤”，是为了悲悼爱国诗人屈原的冤魂。但“忠魂一去讵能还”，又饱含诗人多少的悲哀与无奈？即使再有多少次隆重的龙舟竞渡，又如何能让冤死的屈原起死回生？

“国亡身殒今何有，只留离骚在世间”，这两句使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。前两句表现了诗人的悲哀与无奈，而后两句却更有一种悲壮慷慨的情感。

端午节相关的古诗词如下：

1、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——唐卢肇

这首诗描写的是端午节赛龙舟的动人场景，鼓声初敲，兽首吐威，千人呼救，多船竞相；端午习俗：赛龙舟赛龙舟赛在唐代还很盛知蚂行，一般在赛龙舟之前都会举行隆重的祭祀仪式，过去人们祭祀龙神时，气氛十分严肃。

2、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——宋张耒

作者从端午节赛跑开始，纪念屈原千年不义之魂，虽然忠烈烈士之魂可以千年还，但亡国的屈原如今还能拥有什么，人间只剩下千古传说。

3、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门磨中。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，恰似当时枕上闻。——宋李之仪

《南乡子·端午节》是端午节上的一种闲散，整首诗深沉含蓄，表达了他的孤独和寂寞。最后一片是关于端午节的场景，端午节那天下着小雨，诗人一个人瞎猛山，比较冷清，回忆起往日的热闹时光。下片抒情，旅居国外的诗人端午节没有朋友陪伴，欢乐的事只有自己享受；展现心中的孤独，孤独的闲适。



赞美粽子好吃的诗句

赞美粽子好吃的诗句：

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。

四时花竞巧，九子粽争新。

粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。

玉粒量米水次淘，裹将箬叶苎丝韬。炊馀胀满崚嶒角，剥出凝成细纤膏。

关于端午的诗句：

1、《竞渡歌》

年代：唐作者：张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

2、《端午日赐衣》

年代：唐作者：杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。

3、《减字木兰花竞渡》

年代：宋作者：黄裳

红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。

4、《端午日》

年代：唐作者：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

5、《端午》

年代：唐作者：文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

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