诗词的知识(古代诗词的鉴赏知识点介绍)

诗词的知识

网上有关“诗词的知识”话题很是火热，小编也是针对古代诗词的鉴赏知识点介绍寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

下面是小编给大家整理的有关诗歌的文学常识，欢迎大家查看。

一、名词解释

《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集自西周初年(前11世纪)至春秋中叶(前6世纪)大约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》中的诗歌在春秋时已流传于世，当时称为“诗”或“诗三百”。到了汉代，武帝时罢黜百家，独尊儒术，因孔子与诗三百的关系密切，才有“诗经”之称。

二、六艺

《诗经》中的作品，按照音乐的不同，分编为“风”、“雅”、“颂”三类。

“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳(bīn)风，共十五国风，160篇。是诗的精华。

“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，即“王畿”之乐。雅诗共105篇，又按音乐的不同，分为“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会;“小雅”74篇，用于贵族宴享。

“颂”是宗庙祭祀的乐歌。“颂”即古代的“容”字，表演的意思。《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，共40篇，皆出自社会上层人物之手，都是些歌功颂德之作。

“赋”是直接描绘、抒情和铺叙的意思，即直叙其情事，白描其物象。

“比”是比方、譬喻，“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”(《文心雕龙*比兴》)，使形象更鲜明。

兴与比的区别在于，比是以另一物打比方来说明此物，二者之间必须有类似点;兴只是以他物做引子，以引出所咏之物，二者之间不求性质的相类，只是有若隐若现、若有若无的关联。

三、类型

《诗经》按照内容划分为祭祀诗、颂赞诗、怨刺诗、婚恋诗、征役诗。

《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的`不满。如著名的《伐檀》：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

这首诗，以前很多人都解释为劳动者对剥削者不劳而获、坐享其成的责问，这恐怕不太确切。应该指出，在《诗经》的时代，所谓“君子劳心，小人劳力”(《左传》)，“劳心者治人，劳力者治于人(《孟子》)，在社会的一般认识中，原是名正言顺，天经地义。在物质上、精神上都受到严重奴役的奴隶们，能否清醒地否定当时社会所公认的这一种原则，本身是个问题;即使有人认识到并表现出来了，这样的诗也不可能被诸侯和周王朝的乐宫照样容纳，成为贵族子弟日常诵咏学习的对象。《毛诗序》解此诗，谓“刺贪也。在位贪鄙，无功而食禄”，应该是正确的。也就是说，诗人还是从社会公认的原则出发，认为“君子”居其位当谋其事，“无功而食禄”就成了无耻的“素餐”——白吃饭。末句“彼君子兮，不素餐兮”，是讽刺的笔法。事实上，“君子”们尸位素餐，倒是普遍的现象。以他们声称的原则讽刺他们的行为，这首诗已经很深刻，不必再加以拔高，以至脱离了原意。

“礼仪”是统治者自身制订的行为规范，而统治阶层的成员，沉湎于荒*作乐的生活，又往往破坏了这种规范，于是诗人对他们发出尖锐的诅咒。但同时也要看到，这首诗之所以写得如此尖锐而激烈，乃是因为作者不管是真心还是假意，首先站在维护“礼仪”的立场，这也是社会所承认的“正确”的出发点。再如《硕鼠》，也是相当深刻的政治讽刺诗。诗中把统治者比作贪得无厌的大老鼠，感到忍受不了这帮家伙的沉重压榨，想要逃到一块“乐土”中去。从诗中“无食我黍”等句来看，作者是拥有自己的土地财产的，其身份可能是下层贵族或其他自由民吧。这种反对过度剥削的意见，也是明智的统治者所愿意认可，并认为值得警戒的。

《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。我们就把这类诗同《国风》中同样主题的诗放在一起介绍>。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黄》，《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邶风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。

诗歌的文学常识

古代诗词的鉴赏知识点介绍

古体诗是诗歌体裁。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

古体诗 [1] 是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。

四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。

五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。

五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。

杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。

汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。

此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。

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概述

古体诗格律自由，不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体，也说古风、古诗。

#诗词鉴赏# 导语诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面 就给大家分享下古代诗词的鉴赏知识点，欢迎阅读！

　 鉴赏诗词的形象

　（一）人物形象

　诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公即诗人自己,或者是作品刻画的人物形象。

　1．主人公形象

　即诗歌中描写的人物形象。

　柳永的《雨霖铃》：写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。

　王昌龄的《出塞》塑造了戍边战士忠心报国，献身边塞的形象。

　2．诗人形象

　诗人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，实际上是“诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。在古代诗歌中，一般有下面几种形象类型。

　（1）傲视权贵、傲岸不羁的形象。如李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

　（2）心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

　（3）寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　（4）怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂的念天地之悠悠。

　（5）矢志报国、慷慨愤世的形象。如陆游和辛弃疾。

　（6）友人送别、思念故乡的形象。如王维的《九月九日忆山东兄弟》。

　（7）献身边塞、反对征伐的形象。如王昌龄的《出塞》。

　（8）爱恨情长的形象。如柳永的《雨霖铃》。

　（二）景物形象

　1、诗歌中的湖光山色、田园桑林、大漠孤城之类，它们往往不再是纯自然界的景物，而是融合了诗人主观情思的具体可感的艺术形象，它们常常寄托了诗人对社会生活的感悟和看法。

　2、借助意象，品味意境。

　“意”是诗人在诗中抒发的思想情感，“境”是诗歌中所描绘的生活图景，“意”与“境”融合一致所形成的艺术境界就叫“意境”。

　（三）事物形象

　多见于咏物诗。

　 鉴赏诗词的表达技巧

　艺术技巧

　叙述、描写、议论、抒情、（说明）。其中描写、抒情是考查的重点。

　（1）记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

　（2）议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。

　（3）抒情：有直抒胸臆和间接抒情两种。

　（4）描写：用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。

　修辞手法

　修辞手法在古诗中经常出现的有：

　（1）比喻。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”化深奥为浅显，化平淡为生动，化抽象为具体。

　（2）拟人。“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”化物为人，亲切自然；生动活泼，具体形象。

　（3）夸张。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”突出特征，强化感情；烘托气氛，增强感染力。

　（4）双关。如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”暗指感情的“情”。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”表达含蓄，语义丰富。

　（5）反问。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”加强语气，加重语势；激发感情，加深印象。

　（6）设问。“问君何能尔？心远地自偏。”提出问题，引起注意；启发思考，加深理解。

　（7）借代：不直接的说出事物，而用相关的事物来代替所要表达的事物。

　（8）对偶：结构对称，形式整齐；节奏鲜明，音节和谐；高度概括，富有表现力。

　（9）排比：结构紧凑，文意贯通；增强文章的气势，增强文章的感染力。（增强语势，强化感情。）

诗歌常见的表现手法

　1、衬托，分正衬和反衬。正衬如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。反衬又有动静衬，如“明月松间照，清泉石上流”；声寂衬，如“日出惊山鸟，时鸣春涧中”；以乐景衬哀情，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”等。

　2、联想和想像，又叫虚实结合，如“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。

　3、对比。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。使事物特征鲜明突出，表达强烈的感情。

　4、烘托：通过侧面描写，使所要表现的对象鲜明突出的一种表现手法。

　5、象征(托物言志）：通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。

　6、用典：用典有用事和引用前人诗句两种。

　7、抑扬结合：不从正面平铺直陈，先从反面着笔，加以贬抑否定或肯定，而后透露出自己的真实意图。有先扬后抑和先抑后扬之分。

　8、比兴。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所咏之物。

　



古代诗词的鉴赏知识点介绍

#诗词鉴赏# 导语诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面 就给大家分享下古代诗词的鉴赏知识点，欢迎阅读！

　 鉴赏诗词的形象

　（一）人物形象

　诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公即诗人自己,或者是作品刻画的人物形象。

　1．主人公形象

　即诗歌中描写的人物形象。

　柳永的《雨霖铃》：写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。

　王昌龄的《出塞》塑造了戍边战士忠心报国，献身边塞的形象。

　2．诗人形象

　诗人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，实际上是“诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。在古代诗歌中，一般有下面几种形象类型。

　（1）傲视权贵、傲岸不羁的形象。如李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

　（2）心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

　（3）寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　（4）怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂的念天地之悠悠。

　（5）矢志报国、慷慨愤世的形象。如陆游和辛弃疾。

　（6）友人送别、思念故乡的形象。如王维的《九月九日忆山东兄弟》。

　（7）献身边塞、反对征伐的形象。如王昌龄的《出塞》。

　（8）爱恨情长的形象。如柳永的《雨霖铃》。

　（二）景物形象

　1、诗歌中的湖光山色、田园桑林、大漠孤城之类，它们往往不再是纯自然界的景物，而是融合了诗人主观情思的具体可感的艺术形象，它们常常寄托了诗人对社会生活的感悟和看法。

　2、借助意象，品味意境。

　“意”是诗人在诗中抒发的思想情感，“境”是诗歌中所描绘的生活图景，“意”与“境”融合一致所形成的艺术境界就叫“意境”。

　（三）事物形象

　多见于咏物诗。

　 鉴赏诗词的表达技巧

　艺术技巧

　叙述、描写、议论、抒情、（说明）。其中描写、抒情是考查的重点。

　（1）记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

　（2）议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。

　（3）抒情：有直抒胸臆和间接抒情两种。

　（4）描写：用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。

　修辞手法

　修辞手法在古诗中经常出现的有：

　（1）比喻。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”化深奥为浅显，化平淡为生动，化抽象为具体。

　（2）拟人。“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”化物为人，亲切自然；生动活泼，具体形象。

　（3）夸张。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”突出特征，强化感情；烘托气氛，增强感染力。

　（4）双关。如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”暗指感情的“情”。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”表达含蓄，语义丰富。

　（5）反问。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”加强语气，加重语势；激发感情，加深印象。

　（6）设问。“问君何能尔？心远地自偏。”提出问题，引起注意；启发思考，加深理解。

　（7）借代：不直接的说出事物，而用相关的事物来代替所要表达的事物。

　（8）对偶：结构对称，形式整齐；节奏鲜明，音节和谐；高度概括，富有表现力。

　（9）排比：结构紧凑，文意贯通；增强文章的气势，增强文章的感染力。（增强语势，强化感情。）

诗歌常见的表现手法

　1、衬托，分正衬和反衬。正衬如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。反衬又有动静衬，如“明月松间照，清泉石上流”；声寂衬，如“日出惊山鸟，时鸣春涧中”；以乐景衬哀情，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”等。

　2、联想和想像，又叫虚实结合，如“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。

　3、对比。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。使事物特征鲜明突出，表达强烈的感情。

　4、烘托：通过侧面描写，使所要表现的对象鲜明突出的一种表现手法。

　5、象征(托物言志）：通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。

　6、用典：用典有用事和引用前人诗句两种。

　7、抑扬结合：不从正面平铺直陈，先从反面着笔，加以贬抑否定或肯定，而后透露出自己的真实意图。有先扬后抑和先抑后扬之分。

　8、比兴。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所咏之物。

　

有关古诗词的文化常识

古代诗歌包括诗、词、曲。按形式分为：

（一） 古体诗

包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

古体诗不讲对仗、押韵，形式上较自由。

古体诗的发展轨迹：《诗经》楚辞汉赋汉乐府魏晋南北朝民歌建安诗歌陶诗等文人五言诗唐代的古风、新乐府。

如：《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》《迢迢牵牛星》张若虚《春江花月夜》李白《蜀道难》白居易《琵琶行》岑参《白雪歌送武判官归京》

（二）近体诗

包括律诗和绝句。

1绝句：五言或七言，全诗四句，五言绝句首句一般不入韵，七言绝句首句入韵较多；平仄：一三五不论，二四六分明。

五言绝句如：孟浩然《宿建德江》柳宗元《江雪》等。

七言绝句如：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杜甫《江南逢李龟年》杜牧《泊秦淮》等。

2律诗：五言或七言，全诗八句；押韵、对仗（对偶）：三、四句对仗，五、六句对仗。平仄：一三五不论，二四六分明。

五言律诗如：孟浩然《过故人庄》杜甫《春望》白居易《赋得古原草送别》等。

七言律诗如：杜甫《望岳》王湾《次北固山下》李商隐《无题》等。

律诗第一、二句叫首联，第三、四句叫颔联，第五、六句叫颈联，第七、八句叫尾联。

（三）词

1词的名称：词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，还被称作诗余、歌曲、长短句。如《稼轩长短句》。

词形成于唐，盛行于宋。其特点是调有定格，句有定数，字有定声。

2词的分段：词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

3词的分类：按字数分：小令（58字以内），中调（59字到90字），长调（91字以上）。按段落分：单调、双调、三叠、四叠。

4词的牌与题：词牌与词的形式有关，规定词的调、字数、平仄等；词的题目与内容有关。如辛弃疾《江城子 ·密州出猎 》“江城子”是词牌名，“密州出猎”是题目。

（四）曲

又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。

散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。

古诗词的知识点

　　1、《泊船瓜洲》王安石：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　2、《秋思》张籍：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　3、《长相思》纳兰性德(清朝)：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

　　4、《七步诗》[三国魏]曹植--煮豆持作羹，漉菽以为汗。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急(诗人以燃萁煮豆这一日常生活现象设喻，表达了诗人对手足相万的悲愤，同时也理直气壮。)

　　5、鸟鸣涧[唐]王维--人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(这首诗描绘了夜晚山中空寂，幽静的景色，表达了诗人对山中春景的喜爱之情。)

　　6、芙蓉楼送辛苦渐[唐]王昌龄--寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(这首诗通达送别朋友时的表白，表达了诗人对功名利禄的蔑视)

　　7、江畔独步寻花[唐]杜甫--黄四妨家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。(这首诗描绘的是一幅万紫千红、繁花似锦的春景图，表现了作者对生活的热爱和对幸福生活的无限向往。)

　　8、石灰吟[明]于谦--千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。(这首诗借物言志，表现了诗人不畏艰险，不畏牺牲，在人生道路上清清白白的高尚情操。)

　　9、竹石[清]郑燮--咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(借物言志，是诗人为自己所画的竹石画而题写的。)

　　10、闻官军收河南河北[唐]杜甫--剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子悉何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。(诗人听到官军收复失地的消息后，欣喜若狂，表达了作者强烈的`爱国之情。)

　　11、己亥杂诗[清]龚自珍--九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(这首诗描写了当时社会政治死气沉沉的状况，表达了作者希望社会变革和人才辈出的强烈愿望。)

　　12、(词牌名)浣溪沙[宋轼]--(小序)游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规(布谷鸟)啼。谁道人生无再少门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。(这首诗描写了清泉寺优雅的风光和环境，诗人即景抒怀，体现了自己不服衰老，执着生活、豁达乐观的性情。)

　　13、卜算子·送鲍浩然之浙东[宋]王观--水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。(这首词描写了作者送好友归家的情景，巧妙相连，江南的山水清丽明秀，如同女子的秀眉和眼波，表达了作者对好友归乡和家人团聚的美好祝愿。)

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