清代词人朱彝尊的诗句(驰骋的诗句驰骋的诗句是什么)

清代词人朱彝尊的诗句

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#诗词鉴赏# 导语朱彝尊作词风格清丽，为“浙西词派”的创始人，为清初藏书家之一。下面就和 一起来了解下清代词人朱彝尊的诗句，欢迎阅读！

1.秋雨疏偏响，秋点夜迸啼。空床取次薄衾携。——朱彝尊《风蝶令·秋雨疏偏响》

　2.携来九子同心粽，蒲酒犹深。——朱彝尊《采桑子·五月六日》

　3.共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

　4.记摘小园瓜李，七夕年时花底。——朱彝尊《如梦令·七夕》

　5.七夕星河，中秋院落，上元灯火。——朱彝尊《红娘子·袖薄吹香过》

　6.雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行。——朱彝尊《梅花引·苏小小墓》

　7.雪飞寒食后，城闭夕阳中。——朱彝尊《晚次崞县》

　8.一水填却双星如约，乞巧谁凭。诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。——朱彝尊《怨王孙·七夕》

扩展阅读：主要作品

　《曝书亭集》

　别集名。朱彝尊作。八十卷，系作者自编。凡赋一卷、诗二十二卷、词七卷、文五十卷，附录《叶儿乐府》一卷。另符其子昆田《笛渔小稿》4卷。

　《经义考》

　初名《经义存亡考》，后改今名。朱彝尊撰，三百卷。首列御注、敕撰诸书，次经诸经分类，后附毖纬、拟经、承师、刊石、书壁、镂版、著录、通说、家学、自叙各门。搜集历代解释儒家经典的书籍，注明存佚、卷数、撰人姓名，并附原书序跋、诸儒论说，或作考证，是研究中国古代经学派别，经义和版本目录的重要参考书。后翁方纲沿用原书体例，撰有《经义考辩正》十二卷。

　《日下旧闻》

　清地理著作，朱彝尊撰。四十二卷。记载北京掌故史迹，上至远古，下至明末。内容分星土、世纪、形胜、宫室、城市、郊垌、京畿、侨治、边障、户牖、风欲、物产、杂缀等十三门，而以石鼓考列后。皆征引前人著作，逐条排比。所引经、史、小说、文集、金石文字等凡`1649种。采辑渊博，记载详备。其子朱昆田撰《补遗》，清高宗又命大臣窦光、朱筠等增续，别成《日下旧闻考》。

　《明诗综》

　总集名。朱彝尊编选。一百卷。录存明初诗人至明亡后遗民3400余人的作品，并有作家小传及诸家评论，附有诗话，编者自述其纂辑意图是“窃取国史之义，俾览者可以明夫得失之故”。书中资料较为丰富，颇有涉及当时社会、政治情况的作品。于明诗各个流派的特点亦有所反映。

　《词综》

　词总集名。清朱彝尊编，汪森增定。三十卷，祉遗六卷。选录唐、宋、元词六百余家。朱氏论词提倡“雅正”，推崇姜蘷等的格律派词，本书虽也反映出这一倾向，但选录面较广，收入了许多具有代表性的作家作品，内容比较丰富。后王昶续辑《补遗》二卷，又辑《明词综》十二卷、《国朝词综》四十八卷、《国朝词综二集》八卷。合《词综》成《历朝词综》。其后黄燮清辑《国朝词综续编》五十八卷，续补八卷。

　《食宪鸿秘》

　食谱。朱彝尊撰。本书分上、下卷，是一部介绍各类食品加工调配、烹饪的专著。全书以《食宪总论》为首，论饮食的宜忌，下列饮之属，饭之属，粥之属，饵之属，酱之属，蔬之属，伏姜、果之属，鱼之属，蟹、禽之属，卵之属，肉之属，香之属，书末附有汪拂云所录食谱，内容非常丰富，有菜肴饭点烹调或制作方法四百余种。朱彝尊认为饮食之人有三种，一是之人，“食量本弘，不择精粗，惟事满腹，人见其蠢，彼实副其量为损为益。”一是滋味之人，“尝味务遍，或肥浓鲜爽，生熟备陈，或海错陆珍，奉非常馔当其得味，尽有可口”。一是养生之人，“饮必好水，饭必好米，蔬菜鱼肉，但取目前，常物务鲜，务洁，务熟，务烹饪合宜，不事珍奇，而有真味”。所以，朱彝尊认为“食不须多味，每食只宜一二佳味，纵有他美，须俟腹内运化后再进，方得受益。”

扩展阅读：朱彝尊的人物生平

　浙江秀水人。明崇祯二年（1629年）八月二十一日（10月7日）生。清康熙已未（1679年），举博学鸿词，授检讨，寻入直南书房，出典江南省试。罢归后，殚心著述。工诗，与王士禛为南北二大宗，论者谓王才高而学足以副之，朱学博而才足以运之。康熙四十八年（1709年）十月十三日（11月14日）卒，年八十一。著有《日下旧闻》、《经义考》、《曝书亭诗文集》等书。（参考《国朝先正事略》卷三十九《文苑》）彝尊选辑唐、五代、宋以来下逮元张翥诸家词为《词综》，以开浙西词派，而其渊源所自，盖出于曹溶（嘉兴人）。尝称：“余壮日从先生（谓曹溶）南游岭表，西北至云中，酒阑登池，往往以小令、慢词，更迭唱和。有井水处，辄为银筝、檀板所歌。念倚声虽小道，当其为之，必崇尔雅，斥*哇，极其能事，则亦以宣昭六义，鼓吹元音。往者明三百禩，词学失传，先生搜辑遗集，余曾表而出之。数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田，舂容大雅，风气之变，实由于此。”（《静志居诗话》）于此，亦足略窥其宗旨，及其影响所及。其《曝书亭词》，自定为《江湖载酒集》、《静志居琴趣》、《茶烟阁体物集》、《蕃锦集》等四种，有李富孙注本。朱孝臧题云：“江湖老，载酒一年年。体素微妨耽绮语，贪多宁独是诗篇？宗派浙河先。”（《强村语业》卷三）浙派词以醇雅为宗，其流弊每致意旨枯寂，视湖海楼一派之叫嚣犷悍，厥失维均，而不任其咎也。

驰骋的诗句驰骋的诗句是什么

楞伽的诗句有：楞伽读罢与谁亲，晚到楞伽寺歇时。

楞伽的诗句有：楞伽读罢与谁亲，贪诵楞伽四卷经。注音是：ㄌㄥ_ㄑ一ㄝ_。结构是：楞(左右结构)伽(左右结构)。拼音是：léngqié。

楞伽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.亦作“楞迦”。山名。梵文音译。在古师子国（今斯里兰卡）境。相传佛在此山说经。2.指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。

二、引证解释

⒈亦作“楞迦”。⒉山名。梵文音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。引宋王安石《化城阁》诗：“楞伽海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是楞迦峰顶人。”⒊指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。引唐韦应物《寄恒璨》诗：“今日郡斋_，思问《楞伽》字。”明高启《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。”清姚鼐《法源寺》诗：“欲偕投_老，终日问《楞迦》。”章炳麟《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则提婆以前已取瑜伽之名。”

三、网络解释

楞伽（地名）Lañk&amacron;，新作[饥-几+_]伽，又作[马*_]伽。在师子国（即锡兰岛）之山名（今之Adamspeak）。楞伽为宝名，又曰不可到，难入之义也。即山以有楞伽宝得名。又以险绝常人难入得名。佛尝在此说大乘经，名楞伽经。西域记十一师子国曰：“国东南隅有[饥-几+_]（勒登反）伽山，岩谷幽峻，神鬼游舍，在昔如来于此说[饥-几+_]伽经。旧曰楞伽经，讹也。”唯识述记四本曰：“楞伽者，是师子国山名也。”慧琳音义三十一曰：“楞伽，正梵音云[饥-几+_]伽，山名也。勒邓反。此亦宝名也，此山多饶此宝，故以为名。在南海中师子国西南隅，海岛大山也。”华严疏钞六十二曰：“楞伽，此云难往。”楞伽经心玄义曰：“楞伽，此云难入，世尊说法无史实。”

关于楞伽的诗词

《楞伽寺得月屋》《楞伽经·若向他经义已详》《楞伽寺·朱砂峰下楞伽寺》

关于楞伽的成语

不名一钱不为已甚不齿于人傻眉楞眼伯道无儿楞手楞脚不期而然楞头磕脑楞眉横眼歪不横楞

关于楞伽的词语

不齿于人不为已甚伯道无儿楞头呆脑歪不横楞直眉楞眼楞头磕脑不期而然不名一钱

关于楞伽的造句

1、觉远随口背诵，断断续续，有时却又夹着几段楞伽经的经文，说到佛祖在楞伽岛上登山说法的事。

2、记录在梵语《楞伽经》中，或许也是因为这件事吧。

3、功夫不负有心人，在这半个月里，他终于从觉远和尚的手里找到了真本的楞伽经，而且也发现了夹杂在里面的“九阳神功”。

4、虽然说在原著中少林寺的僧人一直不曾发现《楞伽经》中藏有的秘密，直到后来才被监管藏经阁的觉远和尚偶然发现。

5、了尘大师先交给苦海《无量心经》、《楞伽经》、《金刚经》和《法华经》等经典，要他慢慢钻研。

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兄弟情感会反目成仇吗？

有，亲兄弟闹掰反目成仇，为了父母亲过后遗产分割不公平，大打出手而反目成仇的，亲兄弟间为了钱的事，一方借钱不还，耍赖账，导致钱伤感情，反目成仇的，还有的亲兄弟合伙开公司，在经营理念上各不相同，一方有私心的存在，贪得无厌，有一定的事或数据瞒着对方，造成另一方的吃亏和损失，最后经营倒闭，兄弟俩在处理问题上不统一，矛盾复杂，结果又伤和气，大打出手反目成仇的。如今社会，这种事情很多，兄弟就是兄弟，这是亲情血缘关系，但无论如何不能伤感情，否则六亲不认，互不来往。千万不要有反目成仇的念想，珍惜眼前人，珍惜最亲近的人。

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