以影字结尾的诗词(描写影子的诗句10首)

以影字结尾的诗词

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《晓起》郑刚中 ? 宋朝

昨夜花问成酩酊，今日天风吹始醒。

炉香深炷坐中庭，独看竹梢移午影。

《葡萄》唐彦谦 ? 唐朝

金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。

《夜汲井水煮茶》陆游 ? 宋朝

病起罢观书，袖手清夜永。

四邻悄无语，灯火正凄冷。

山童亦睡熟，汲水自煎茗，锵然辘轳声，百尺鸣古井，肺腑凛清寒，毛骨亦苏剩

归来月满廊，惜踏疏梅影。

《十绝句寄赵帅》陈造 ? 宋朝

一片飞花到客襟，当时便有惜春心。

即今归路慵抬眼，红影雕疏绿影。

《齐天乐》唐艺孙 ? 宋朝

柳风微扇闲池阁，深林翠阴人静。渐理琴丝，谁调金奏，凄咽流空清韵。虹明雨润。正乍集庭柯，凭阑新听。午梦惊回，有人娇困酒初醒。西轩晚凉又嫩。向枝头占得，银露千顷。蜕翦花轻，羽翻纸薄，老去易惊秋信。残声送暝。恨秦树斜阳，暗催光景。淡月疏桐，半窗留鬓影。

《月下》傅汝舟 ? 明朝

月明坐空山，不觉石苔冷。

猿啸摇藤萝，乱我松桂影。

《夜坐杂言次韵(二首)》全室宗泐 ? 明朝

老来百念忘，外缘何用屏。

乘月坐更深，和云卧峰顶。

青灯静照壁，白发倒垂领。

尚怀分芋人，寒岩甘息影。

《忍辱仙人 声色》丘处机 ? 元朝

豪气冲天居列鼎。笙歌聒地排*境。玉镫飞龙衫帽整。风流骋。不知扑入琉璃井。滑壁千寻光似镜。交加出路无门径。饶你玲珑机巧性。难逃命。与他送却头皮影。

《梅花绝句》陆游 ? 宋朝

山月缟中庭，幽人酒初醒。

不是怯清寒，愁蹋梅花影。

《寒夜》高彦竹 ? 宋朝

辘轳梦断金梧井，夜月沉沉风露冷。

起向庭中独自行，伴人惟有梅花影。

《戏赠灵澈上人》吕温 ? 唐朝

僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。

君看池水湛然时，何曾不受花枝影。

《句》吴可 ? 宋朝

寿宁闲锁翰林春，月明空照琼花影。

《失调名》王齐叟 ? 宋朝

蹙绣圈金，槃囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。惭愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。

《思秋香》唐寅 ? 明朝

想煞你，当初一见好至诚。

想煞你，身材苗条脸儿浚

想煞你，花月下好句联吟。

想煞你，叫着小名儿低声应。

想煞你，临别前苦叮宁。

这衷肠事儿略略诉，却落得眼睁睁。

眼睁睁望着灯前壁上，壁上形怜影。

《五位》释子淳 ? 宋朝

偏中正，嫫母临妆羞照镜。

三更玉户不挑灯，混融非露当年影。

《浴罢》道原法师 明朝

浴罢振轻袂，漱齿汲石井。

木落岁已秋，山深夜逾静。

细咏余幽响，清心寄真境。

松门凉月阴，挂杖一僧影。

《祝英台近》张炎 ? 宋朝

及春游，卜夜饮，人醉万花醒。转眼年华，白发半垂领。与鸥同一清波，风苹月树，又何事、浮踪不定。静中剩便须门掩柴桑，黄卷伴孤隐。一粟生涯，乐事在瓢饮。爱闲休说山深，有梅花处，更添个、暗香疏影。

《蝶恋花》黄裳 ? 宋朝

高下亭台山水境。两畔清辉，中有垂杨径。鹭点前汀供雪景。花乘流水传春信。不醉无归先说定。醉待言归，又被风吹醒。月下壶天游未荆广寒宫是波中影。

《洋州三十景·吏隐亭》鲜于侁 宋朝

心休忘物我，道胜一轩静。

隐几度朝哺，可嗟人畏影。

描写影子的诗句10首

1. 关于描写影子的诗句

2. 关于描写树木影子的诗句

关于描写影子的诗句 1.关于描写影子的诗句

宋代诗（词）人张先（990—1078），字子野，因常把影字入诗词，人称"张三影"。其著名诗句有：

1、隔墙送过秋千影。——青门引 春思

2、愿教清影长相见，更乞取长圆。——相思儿令（中吕宫）

3、犹有花上月，清影徘徊。——宴春台慢（仙吕宫）

4、隔帘灯影闭门时。——醉桃源（大石调）

5、风影轻飞。花发瑶林春未知。——采桑子（双调）

6、云破月来花弄影。——天仙子（中吕调）

7、樯竿渐向望中疏，旗影转。——天仙子（郑毅夫移青社·中吕调）

8、草树争春红影乱。——木兰花（般涉调）

9、无数杨花过无影。—— 木兰花（乙卯吴兴寒食·般涉调）

10、固向鸾台同照影。——木兰花（席上赠同邵二生·般涉调）

11、鸳鸯集、仙花斗影。——双韵子（般涉调）

12、重城闭月，青楼夸乐，人在银潢影里。——鹊桥仙（般涉调）

13、风乌弄影画船移。——芳草渡（般涉调）

不过，人们最熟悉的还是苏东坡的“起舞弄清影，何似在人间。”

2.关于影子的古诗

1 云破月来花弄影。

帘幕卷花影。

堕絮轻无影。

2 待月西厢下，

迎风户半开。

拂墙花影动，

疑是玉人来

3 绿树阴浓夏日长，

楼台倒影入池塘，

水精帘动微风起，

满架蔷薇一院香。

4 愿教清影长相见，更乞取长圆。

天仙子·水调数声持酒听

宋代 . 张先

水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。

沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。

水调歌头·丙辰中秋

宋代 . 苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

月下独酌四首·其一

唐代 . 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

画堂春

宋 . 张先

外潮莲子长参差。霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟。人影鉴中移。

桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖。分得翠阴归。

《山亭夏日》

唐 . 高骈

绿树阴浓夏日长，

楼台倒影入池塘。

水精帘动微风起，

满架蔷薇一院香 。

《相思儿令·中吕宫》

宋 . 张先

春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。

犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。

《青门引》

宋 . 张先

乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

3.关于描写影子的诗句

宋代诗（词）人张先（990—1078），字子野，因常把影字入诗词，人称"张三影"。

其著名诗句有： 1、隔墙送过秋千影。——青门引 春思 2、愿教清影长相见，更乞取长圆。

——相思儿令（中吕宫） 3、犹有花上月，清影徘徊。——宴春台慢（仙吕宫） 4、隔帘灯影闭门时。

——醉桃源（大石调） 5、风影轻飞。花发瑶林春未知。

——采桑子（双调） 6、云破月来花弄影。——天仙子（中吕调） 7、樯竿渐向望中疏，旗影转。

——天仙子（郑毅夫移青社·中吕调） 8、草树争春红影乱。——木兰花（般涉调） 9、无数杨花过无影。

—— 木兰花（乙卯吴兴寒食·般涉调） 10、固向鸾台同照影。——木兰花（席上赠同邵二生·般涉调） 11、鸳鸯集、仙花斗影。

——双韵子（般涉调） 12、重城闭月，青楼夸乐，人在银潢影里。——鹊桥仙（般涉调） 13、风乌弄影画船移。

——芳草渡（般涉调） 不过，人们最熟悉的还是苏东坡的“起舞弄清影，何似在人间。”。

4.关于影子的诗词

1、《花影》宋代：苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

翻译：亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。

2、《梧桐影·落日斜》唐代：吕岩

落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。

翻译：太阳已经西斜，眼见就要下山了，秋风一阵阵袭来，觉得更冷寂了。等了这么长时间，老朋友怎么还不来呢？到底来不来啊？等了很久了，夜幕已降临，月华满地了。又不知过了多久，梧桐影子也萧疏了，连月影都没有了。

3、《浪淘沙·红影湿幽窗》清代：纳兰性德

红影湿幽窗，瘦尽春光。雨余花外却斜阳。谁见薄衫低髻子，抱膝思量。

莫道不凄凉，早近持觞。暗思何事断人肠。曾是向他春梦里，瞥遇回廊。

翻译：透过小窗望去，春雨打湿了红花，春光将尽。雨停了，却已是夕阳西下之时。谁看到她穿着单薄的衣衫，低垂着头，抱膝思量的孤独身影。把酒独酌，无限凄凉。曾像做梦一样地在回廊里与她相遇，让我伤心断肠。

4、《减字木兰花·烛花摇影》清代：纳兰性德

烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。待不思量，不许孤眠不断肠。

茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。

翻译：孤灯明灭，冷夜孤枕，欲睡还醒，不能思量，思量就会断肠。天上人间，阴阳两隔，即使一诺千金也换不回原来的生活。渴盼能够相逢重聚，即使要忍耐着银河里的风波，也甘愿从头开始。

5、《天净沙·秋》元代：白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

翻译：太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。

6、《月下独酌四首·其一》唐代：李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

翻译：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

5.描写“影子”的诗词

1. 举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》

2. 风影轻飞。花发瑶林春未知。——采桑子（双调）

1. "举杯邀明月，对影成三人"是李白《月下独酌》中的千古名句。描写诗人在月夜与"我外之我"的影子及月亮一同畅饮的情景，以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌，及举目无知音的孤独之情。

2. 《采桑子》 ——宋张先

水云薄薄天同色，竟日清辉。

风影轻飞。

花发瑶林春未知。

剡溪不辨沙头路，粉水平堤。

姑射人归。

记得歌声与舞时。

6.描写影子的诗句10首

宋代诗（词）人张先（990—1078），字子野，因常把影字入诗词，人称"张三影".其著名诗句有： 1、隔墙送过秋千影.——青门引 春思 2、愿教清影长相见，更乞取长圆.——相思儿令（中吕宫） 3、犹有花上月，清影徘徊.——宴春台慢（仙吕宫） 4、隔帘灯影闭门时.——醉桃源（大石调） 5、风影轻飞.花发瑶林春未知.——采桑子（双调） 6、云破月来花弄影.——天仙子（中吕调） 7、樯竿渐向望中疏，旗影转.——天仙子（郑毅夫移青社·中吕调） 8、草树争春红影乱.——木兰花（般涉调） 9、无数杨花过无影.—— 木兰花（乙卯吴兴寒食·般涉调） 10、固向鸾台同照影.——木兰花（席上赠同邵二生·般涉调） 11、鸳鸯集、仙花斗影.——双韵子（般涉调） 12、重城闭月，青楼夸乐，人在银潢影里.——鹊桥仙（般涉调） 13、风乌弄影画船移.——芳草渡（般涉调） 不过，人们最熟悉的还是苏东坡的“起舞弄清影，何似在人间.”1 云破月来花弄影.帘幕卷花影.堕絮轻无影.2 待月西厢下，迎风户半开.拂墙花影动，疑是玉人来 3 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香.4 愿教清影长相见，更乞取长圆。

7.关于影子的古诗（整首）至少6首

天仙子·水调数声持酒听

宋代 . 张先

水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。

沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。

水调歌头·丙辰中秋

宋代 . 苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

月下独酌四首·其一

唐代 . 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

画堂春

宋 . 张先

外潮莲子长参差。霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟。人影鉴中移。

桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖。分得翠阴归。

《山亭夏日》

唐 . 高骈

绿树阴浓夏日长，

楼台倒影入池塘。

水精帘动微风起，

满架蔷薇一院香 。

《相思儿令·中吕宫》

宋 . 张先

春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。

犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。

《青门引》

宋 . 张先

乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

8.有关写影子的诗句

宋代诗（词）人张先（990—1078），字子野，因常把影字入诗词，人称"张三影"。

其著名诗句有：1、隔墙送过秋千影。——青门引 春思2、愿教清影长相见，更乞取长圆。

——相思儿令（中吕宫）3、犹有花上月，清影徘徊。——宴春台慢（仙吕宫）4、隔帘灯影闭门时。

——醉桃源（大石调）5、风影轻飞。花发瑶林春未知。

——采桑子（双调） 6、云破月来花弄影。——天仙子（中吕调）7、樯竿渐向望中疏，旗影转。

——天仙子（郑毅夫移青社·中吕调）8、草树争春红影乱。——木兰花（般涉调）9、无数杨花过无影。

—— 木兰花（乙卯吴兴寒食·般涉调） 10、固向鸾台同照影。——木兰花（席上赠同邵二生·般涉调）11、鸳鸯集、仙花斗影。

——双韵子（般涉调） 12、重城闭月，青楼夸乐，人在银潢影里。——鹊桥仙（般涉调） 13、风乌弄影画船移。

——芳草渡（般涉调）不过，人们最熟悉的还是苏东坡的“起舞弄清影，何似在人间。”。

9.关于影子的古诗

描写影子的诗句： 宋代诗（词）人张先（990—1078），字子野，因常把影字入诗词，人称"张三影"。

其著名诗句有： 1、隔墙送过秋千影。——青门引 春思 2、愿教清影长相见，更乞取长圆。

——相思儿令（中吕宫） 3、犹有花上月，清影徘徊。——宴春台慢（仙吕宫） 4、隔帘灯影闭门时。

——醉桃源（大石调） 5、风影轻飞。花发瑶林春未知。

——采桑子（双调） 6、云破月来花弄影。——天仙子（中吕调） 7、樯竿渐向望中疏，旗影转。

——天仙子（郑毅夫移青社·中吕调） 8、草树争春红影乱。——木兰花（般涉调） 9、无数杨花过无影。

—— 木兰花（乙卯吴兴寒食·般涉调） 10、固向鸾台同照影。——木兰花（席上赠同邵二生·般涉调） 11、鸳鸯集、仙花斗影。

——双韵子（般涉调） 12、重城闭月，青楼夸乐，人在银潢影里。——鹊桥仙（般涉调） 13、风乌弄影画船移。

——芳草渡（般涉调） 不过，人们最熟悉的还是苏东坡的“起舞弄清影，何似在人间。”。

关于描写树木影子的诗句 1.描写影子的诗句10首

宋代诗（词）人张先（990—1078），字子野，因常把影字入诗词，人称"张三影".其著名诗句有： 1、隔墙送过秋千影.——青门引 春思 2、愿教清影长相见，更乞取长圆.——相思儿令（中吕宫） 3、犹有花上月，清影徘徊.——宴春台慢（仙吕宫） 4、隔帘灯影闭门时.——醉桃源（大石调） 5、风影轻飞.花发瑶林春未知.——采桑子（双调） 6、云破月来花弄影.——天仙子（中吕调） 7、樯竿渐向望中疏，旗影转.——天仙子（郑毅夫移青社·中吕调） 8、草树争春红影乱.——木兰花（般涉调） 9、无数杨花过无影.—— 木兰花（乙卯吴兴寒食·般涉调） 10、固向鸾台同照影.——木兰花（席上赠同邵二生·般涉调） 11、鸳鸯集、仙花斗影.——双韵子（般涉调） 12、重城闭月，青楼夸乐，人在银潢影里.——鹊桥仙（般涉调） 13、风乌弄影画船移.——芳草渡（般涉调） 不过，人们最熟悉的还是苏东坡的“起舞弄清影，何似在人间.”

1 云破月来花弄影.

帘幕卷花影.

堕絮轻无影.

2 待月西厢下，

迎风户半开.

拂墙花影动，

疑是玉人来

3 绿树阴浓夏日长，

楼台倒影入池塘，

水精帘动微风起，

满架蔷薇一院香.

4 愿教清影长相见，更乞取长圆.

2.形容树的影子的成语

捕风系影：风和影子是无法捉摸与束缚的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑。

捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

捕影拿风：风和影子是无法捉摸与束缚的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑。

捕影系风：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

藏头漏影：藏：隐藏。把头藏起来，却露出影子。形容遮遮掩掩，不明不白。

吹影镂尘：镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。

刀光剑影：隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。

独游偶影：偶：伴侣。以影子为伴，独自游赏。形容孤单无依。

睹影知竿：看竹竿的影子，便知道竹竿的曲直长短。比喻从侧面的现象，便可了解事情的真貌。

3.描写树的诗句古诗大全

写树的诗句

1.树木丛生，百草丰茂。

2.绿树村边合，青山郭外斜。

3.庭中有奇树，绿叶发华滋。

4.鸟宿池边树，僧敲月下门。

5.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

6.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

7.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

10.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

12.岸头树子直如筠，谁遣相招住水滨。

4.描写树木的诗句

1.树木丛生，百草丰茂。

2.绿树村边合，青山郭外斜。 3.庭中有奇树，绿叶发华滋。

4.鸟宿池边树，僧敲月下门。 5.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

6.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 7.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

10.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

12.岸头树子直如筠，谁遣相招住水滨。 3有关树的歇后语 千年大树百年松——根深蒂固 汽车爬大树——瞎来 蜻蜓撼树——纹丝不动 牵牛花上树——顺杆爬 青门柳 唐白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

为近都门多送别，长条折尽减春风。 长安新柳 唐陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。

不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。

一枝方欲折，归去及兹晨。 临川见新柳 唐崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。

岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。 何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。

汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。 柳 唐崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。

惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。

故园归未得，多少断肠思。 题柳 唐狄焕 天南与天北，此处影婆娑。

翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。

自有佳名在，秦松继得么。 新柳 唐杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。

绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。

东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 柳绝句 唐杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。

依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 柳 唐方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。

态浓谁为识，力弱自难持。 学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。

如何一攀折，怀友又题诗。 柳 唐韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。

无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。 柳 唐韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。

上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。 柳 唐韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。

如凭细叶留春色，须把长条系落晖。 彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。

世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。 咏柳 唐韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。

玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。 咏柳 唐贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 柳 唐李峤 杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。

庭前花类雪，楼际叶如云。 列宿分龙影，芳池写凤文。

短箫何以奏，攀折为思君。 垂柳 唐李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。

朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。

肠断灵和殿，先皇玉座空。 柳 唐李商隐 江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。

灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。 清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。

如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。 柳 唐李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 题柳 唐李中 折向离亭畔，春光满手生。

群花岂无艳，柔质自多情。 夹岸笼溪月，兼风撼野莺。

隋堤三月暮，飞絮想纵横。 柳 唐罗隐 一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。

明年更有新条在，绕乱春风卒未休。 柳 唐慕幽 今古凭君一赠行，几回折尽复重生。

五株斜傍渊明宅，千树低垂太尉营。 临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。

隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。 柳 唐裴说 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。

思量却是无情树，不解迎人只送人。 咏柳 唐吴融 自与莺为地，不教花作媒。

细应和雨断，轻只爱风裁。 好拂锦步障，莫遮铜雀台。

灞陵千万树，日暮别离回。 柳 唐徐夤 漠漠金条引线微，年年先翠报春归。

解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。 啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。

五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。 咏柳 唐薛逢 弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。

曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长。 萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。

莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。 庭柳 唐姚系 袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂。

交阴总共密，分条各自宜。 因依似永久，揽结更伤离。

爱此阳春色，秋风莫遽吹。 柳 唐张旭 濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。

请君细看风流意，未减灵和殿里时。 柳 唐郑谷 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。

会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

5.描写树的一年四季的诗句

新诗歌宣言：围绕一棵树的一年四季

有一天

我见到一株柏树顶上浮着一层

枯叶，便走到树下

仰面沉思。你在黄昏

走近我，指着枯叶顶说

其实上面还有一层绿叶 --

我点点头

你也点点头。于是

在同样一个黄昏

我被置放在树顶

你被置放在柏树下

你和我以模仿鸟音起落的方式

对答

冬天来了

冬天又走了

你数着自己身上的叶子

在春天成长，变成

夏天。你祈祷阳光永远停留在

八月的树顶。于是

有一天

一个影子象一条红色的蛇

从树顶流下来，穿透

你留在草地上的

另一个影子 --

然后树叶落下

然后你沉睡了一整年

宋代诗(词)人张先（990—1078）,字子野,因常把影字入诗词,人称"张三影".其著名诗句有： 1、隔墙送过秋千影.——青门引 春思 2、愿教清影长相见,更乞取长圆.——相思儿令（中吕宫） 3、犹有花上月,清影徘徊.——宴春台慢（仙吕宫） 4、隔帘灯影闭门时.——醉桃源（大石调） 5、风影轻飞.花发瑶林春未知.——采桑子（双调） 6、云破月来花弄影.——天仙子（中吕调） 7、樯竿渐向望中疏,旗影转.——天仙子（郑毅夫移青社·中吕调） 8、草树争春红影乱.——木兰花（般涉调） 9、无数杨花过无影.—— 木兰花（乙卯吴兴寒食·般涉调） 10、固向鸾台同照影.——木兰花（席上赠同邵二生·般涉调） 11、鸳鸯集、仙花斗影.——双韵子（般涉调） 12、重城闭月,青楼夸乐,人在银潢影里.——鹊桥仙（般涉调） 13、风乌弄影画船移.——芳草渡（般涉调） 不过,人们最熟悉的还是苏东坡的“起舞弄清影,何似在人间.”

1 云破月来花弄影.

帘幕卷花影.

堕絮轻无影.

2 待月西厢下,

迎风户半开.

拂墙花影动,

疑是玉人来

3 绿树阴浓夏日长,

楼台倒影入池塘,

水精帘动微风起,

满架蔷薇一院香.

4 愿教清影长相见,更乞取长圆.



带"影"字的古诗词

李白 《月下独酌》

举杯邀明月，对影成三人

林逋 《梅花》

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

朱熹 《观书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

常建 《破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

求有“影”字的古代经典伤感诗词歌赋

李白《月下独酌》赏析

月下独酌 ·李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

赏析一

李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的《长相思》和《长干行》，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。

酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。如"兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光"（《客中作》）；如"且就洞庭赊月色，将船买酒白云边"（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）；如"青天有月来几时？我今停杯一问之"、"唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里"（《把酒问月》）；如"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"（《将进酒》）。通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界，而把这种酒月情结发挥到极致的，就是这首《月下独酌》了。

在诗的一开始，我们的诗人是处在花间月下、一个非常宜人的环境之中，"花间一壶酒"，花丛之中，一壶美酒，开怀畅饮，一醉方休。可是出乎意料的是，这花丛，这美酒，却反而使得李白心情不畅，原因何在？是因为"独酌无相亲"！李白有一句名言，可以作为此诗的注脚，"两人对酌山花开，一杯一杯复一杯"（《山中与幽人对酌》）。有了志同道合的"幽人"相伴，方可在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒的无穷乐趣。可是眼下却无人作伴，要独自一人喝了。但他灵机一动，又为自己创造出一个全新的境界："举杯邀明月，对影成三人"！从落落寡合的"无相亲"到谈笑风生的"成三人"，李白是在一举手、一投足间完成的，你看他，一举杯，明月成伴，一低头，身影相陪。何其潇洒，何其自在，活脱脱一付天下难寻的"谪仙"面目，岂是他人可以效法、摹仿得来的？天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。他曾经回忆自己儿时对月亮的最初认识："小时不识月，呼作白玉盘"（《古朗月行》）；出门在外，月光勾起他游子的乡情："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡"（《静夜思》）；秋月里，他曾倾述过不尽的相思："却下水晶帘，玲珑望秋月"（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己："月下沉吟久不归，古来相接眼中稀"（《金陵城西楼月下吟》）。所以在读到"举杯邀明月，对影成三人"时，我们一点也不会惊讶与不解，反而认定这才是真正的李白，是那个生活在自己的精神世界里的纯粹的、浪漫的、不食人间烟火的"诗仙"李白！只有他才做得出这样匪夷所思的举动，也只有他才写得出如此飘逸风神的诗行。

"月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。"李白虽然请出了月亮与身影作伴，可惜，月亮却远在天边，它只能挂在高高的苍穹，不能和李白同酌共饮；影子虽然近在咫尺，但也只会默默地跟随，无法进行真正的交流。此时此刻，此情此景，诗人内心仍然是孤独寂寞的，也许大凡天才都与常人在思想境界上有相当的差距，他们的追求与探索也常常会被人误解。比如李白为了建功立业的理想不能实现，不肯做一个御用文人，为唐明皇、杨贵妃的醉生梦死、歌舞升平涂脂抹粉，所以放着京城好好的荣华富贵不享，锦衣美食不要，待诏翰林不干，非要浪迹江湖，还要说自己什么"欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"（《行路难》），这不是自讨苦吃、自讨没趣吗？也许正是这种被世人看来的不识实务，才使他最终落得个"长流夜郎"的下场。与李白有一面之交的大诗人杜甫曾经多次写诗表达他对李白的钦佩与担忧："冠盖满京华，斯人独憔悴"（《梦李白二首》）。不过，李白即便落到了"斯人独憔悴"的地步也是绝不会后悔、绝不向世俗低头的，他有一首《独坐敬亭山》诗这样写到："众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。"不管是有生命的鸟，还是无生命的云，只要是能动弹的，都义无反顾地远离李白而去，剩下的只有那一座纹丝不动的大山了，即使这样，李白还是能够心安理得地安坐山中，修身养性，自得其趣，不肯与世俗同流合污。所以，李白劝月亮饮酒未果、与身影交流不成的时候，转念一想，能够在花间月下，饮酒作诗，而远离世俗的杂念干扰，不正是当初醉卧长安时求之不得的赏心乐事吗，那么就在这美好的春夜里，和天上的明月与地下的身影一道，及时行乐，不醉不休吧。但是一个"暂"，说明李白也清醒地知道，这种解脱不过是暂时的，不过，大概也许正是因为其短暂，所以更显得珍贵，不能轻易放过。

"我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。"以下诗歌就由平声韵转入了仄声韵，情绪也显得更加激昂了。此时的李白，已经酒至半酣，渐至佳境了，只见他亦歌亦舞，憨态可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在随着他歌唱的节奏徘徊起舞，他醉眼向下看来，地上的身影更是随着他的手舞足蹈而摇曳不定。这一切似乎都显出一种莫名的凄凉与寂寞，而他觉得能够有它们来陪伴已属不易了，"交欢"一词，显示出诗人对此的知足，的确，美酒使李白忘却人间的烦恼，明月给李白带来心灵的安慰。在这种无人相伴的"交欢"中，诗人终于沉醉了，而在沉醉之前的最后时刻，李白还意识到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都将回复到它们原先的形态，这个以他为中心的临时组合将不复存在了。不过，他并没有丝毫的灰心丧气，因为他与月亮和身影这种关系是长期稳定的。由此我们可以知道，这并不是李白第一次的月下独酌，更不会是最后一次，因为李白所选定的人生道路，在当时的情况下，是注定要以寂寞与潦倒为伴的，所以除了自己，他是没有人可以依靠的。这也是他之所以在一生中最崇拜的就是义不帝秦的鲁仲连这种独往独来的英雄的原因所在吧。因此他要说"月下沉吟久不归，古来相接眼中稀"，所以他只能引天上的月亮和地上的身影这些"无情"之物，为一生的知己，这可真是此时无情胜有情了。与无情之物交欢，自然而然地显示出当时的世态炎凉与人情冷暖，可以想象李白当初在长安待诏翰林任上，有的是人迎奉吹嘘，可是离开京城、身陷囹圄之际，却饱尝了世态炎凉。但是，透过这番在花间月下的独酌与独白，人们可以清楚地感到，李白仍然是历尽挫折，初衷不改。李白作为盛唐诗人的代表，所以为后人推崇备至，正是因为他诗歌中表现出来的那种与生俱来的旷达与出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是从这一角度对《月下独酌》加以肯定的，"千古奇趣，从眼前得之。尔时情景虽复潦倒，终不胜其旷达。"

《月下独酌》是以感情跌宕起伏和率性纯真而着称的，通观全诗其感情波澜可以明显分为几层起伏，第一句起首是扬，"花间一壶酒"，而第二句紧接着抑，"独酌无相亲"。但是接下来的两句："举杯邀明月，对影成三人"，一扫这种无相亲的冷落，孤单。在诗歌的第一部分的结尾所出现的这种局面，是一种经过起伏、努力后获得的由冷清到热闹的场面。这第一起情感的起伏可以看作是序幕的拉开，是"月下"场景的布置与"人物"（包括虚拟的月亮和身影）的出场。虽然出现了一点困扰，但还是比较圆满地顺着诗人自己设想的轨迹进行的。

诗歌的第二部分也是四句，诗人同样又经历了一次由悲凉到喜悦的情感的轮回。从感叹月亮与身影这两个招呼来的酒伴的不尽人意，到全然不顾、自得其乐的忘我境界。诗歌的第二波起伏是情节的正式展开，是"独酌"的实施，在这一阶段，诗人靠着自己虽然热烈但却是孤独的心境，在执着地追求一种如果不可能完美，因为在孤独寂寞的境遇下，只有"不解饮"的月亮和"徒随身"影子，已经不可能完美，但至少也是理想的境界，尽管"暂伴月将影"一句的"暂伴"多多少少透露了作者心中那一丝无可奈何的惋惜，但是"行乐须及春"却说明了诗人已经调整了自己的心态，从而实现了这一次不再需要借助任何外界因素的自我满足的"独酌"。

诗歌的第三波起伏是独酌的高潮与升华，在这一阶段，诗人已完全被自己创造出来的这个"月下独酌"的境界所陶醉，零乱的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一体，诗人在尽欢之后，马上就要在花间月下的美酒之乡沉沉睡去了，但就在他的神志清醒的最后一刻，他没有忘记再次与那两位与他一起成就"独酌"的月亮与身影做出长久的约定。"永结无情游，相期邈云汉"，这种不离不散的执着情怀，我们只有对李白的身世和追求有了初步的了解之后，才有可能真正体会。

这首诗歌第二个成功之处是全诗的率性纯真，毫无做作。对此，沈德潜是这样评价的："脱口而出，纯乎天籁。此种诗，人不易学"（《唐诗别裁》）。的确，李白成名之后，多少文人墨客都想步其后尘，不过到头来却总是半途而废。所以，千百年来，人们只能对李白这种"清水出芙蓉，天然去雕饰"的艺术境界发出由衷的赞叹了。(田南池)

赏析二

李白太伟大了，伟大得让人忽视了他的孤独，《月下独酌》写于李白卿相梦幻破灭之时，让我们从这儿走进他的诗歌，走近他孤寂而高傲的心灵吧，其实他是一个“伟大的孤独者”。

一、李白因心灵自由而伟大，但这种自由其实也是有限的。

李白要自由，但又想走仕途“济世”；外显旷达，其实内心孤寂。

李白（701——762），早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。开元十三年（725），出蜀漫游，游历江陵、岳阳、长沙、零陵、庐山、金陵、维扬、姑苏、又回头至江夏（武昌），复至安陆，居于小寿山，被前朝宰相许圉师家招为孙女婿。此后数年即以安陆为中心，四处漫游，广交朋友。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤。他在长安不到两年就被赐金放还，让 “提前退休”了。普通人或许觉得荣幸，我们还巴不得呢，可对傲岸的李白来说，这不仅是由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭，更是很件丢脸面的事情。不好求人或许也没人能帮忙，更是没处能倾诉了，他唯有对“酒”与“月”去诉说他心中的块垒，在这时他的“举杯邀明月”成了必然。其实“酒”与“月”始终是李白诗歌的最普遍意象，也可见其一贯的内心孤寂。

“及时行乐”的想法，是常人喝酒时都容易产生的。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”此诗记的就是“自乐”，自我排遣孤寂，“行乐须及春”，孤傲的李白总能表现出他的不屑。可在后来李白那儿，“及时行乐”越来越成为他的处世的态度了，“安能催眉折腰事权贵，使我不能开心颜？”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这些豪言壮语虽然更多情况下是对友人说的，但我们已经可以比较明确地感觉到这几乎就是他的性格了，所以我们说他的心灵是自由的，他也因此而伟大而可爱而值得传诵千古。我们喜欢李白就是因为他的这种心灵自由。

二、李白诗歌因妙手天成而精彩，他运用了最适合表达自己心灵自由的艺术形式。

李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。本诗描写了月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。又从“花”字想到“春”字，从“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。傅庚生《中国文学欣赏举隅》：“花间有酒，独酌无亲；虽则无亲，邀月与影，乃如三人；虽如三人，月不解饮，影徒随身；虽不解饮，聊可为伴，虽徒随身，亦得相将。及时行乐，春光几何？月徘徊，如听歌；影零乱，如伴舞。醒时虽同欢，醉后各分散；聚时似无情，情深得永结；云汉邈相期，相亲慰独酌。此诗一步一转，愈转愈奇，虽奇而不离其宗。青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。”真的，如此奇妙自然的意境只有妙手天成，绝非常人精雕细刻所能为。

另外，“永结无情游，相期邈云汉。”我把这句翻译成“让我们结一份永恒、自然的情谊吧，来日可相聚在浩邈的云天”。这“无情”怎么成了“永恒、自然”了呢？《庄子·德充符》：“惠子谓庄子曰：‘人故无情乎？’庄子曰：‘然。’惠子曰：‘人而无情何以谓之人？’庄子曰：‘道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？’惠子曰：‘既谓之人，恶得无情？’庄子曰：‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。’”朱谏注：“无情者，月与我虽曰三人，然月与影本无情也。”他们都是自然永恒的物象，人可以寄予情，但此情其实是“人情”而非“物之情”。庄子反对世俗好恶之情，倡导自然真性，所以这“无情”反倒是一种真挚的永恒的感情了。当然，这末句也是李白对自己日后处境的一种担忧，他担心他会永远的孤寂。离开长安以后，其实李白还是常常有友人相伴左右的，据史料考证，他《梦游天姥吟留别》时告别的就有杜甫和高适等人，只不过他的个性决定了他心灵自由与内心孤寂的矛盾，总是难以协调的。

赏析三

这首诗突出写一个“独”字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、旁徨。从他的诗里，我们可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。

开头两句“花间一壶酒，独酌无相亲”，已点出“独”字。爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的，他们愿意有一二知己边聊边饮，把心里积郁已久的话倾诉出来。尤其是当美景良辰，月下花间，更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香。李白写这首诗的时候正是这种心情，但是他有酒无亲，一肚子话没处可说，只好“举杯邀明月，对影成三人”，邀请明月和自己的身影来作伴了。这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的，陶诗说：“欲言无予和，挥杯劝孤影。”不过那只是“两人”，李白多邀了一个明月，所以是“对影成三人”了。

然而，明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己而已。“月既不解饮，影徒随我身”，结果还只能是自己一个人独酌。但是有这样两个伴侣究竟是好的，“暂伴月将影，行乐须及春”，暂且在月和影的伴随下，及时地行乐吧！下面接着写歌舞行乐的情形：“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”“月徘徊”，是说月被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。“影零乱”，是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。所以接下来说：“醒时同交欢，醉后各分散。”趁醒着的时候三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他们分散的，最后两句说：“永结无情游，相期邈云汉。”“无情”是不沾染世情的意思，“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。“云汉”，就是银河，这里泛指远离尘世的天界。这两句诗虽然表现了出世思想，但李白的这种思想并不完全是消极的，就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言，应当说是含有深刻的积极意义的。

这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首着名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。

当我们知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。

赏析四

这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。

从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”

但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步！

斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”

李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让我们了解和叹赏他的独特性的。

今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。（柏 桦）

赏析五

咏月抒情是古今文学的显赫主题之一。咏月意识是构成中国文人心理结构的一个重要层面，咏月意识的核心是生命现象与月亮自然运行的双向同构感应在人心中引起的深刻的顿悟，具体表现为人对自身生命的忧恐、悲叹、把握和思考。我们读李白的这首《月下独酌》就有这样的体会。

诗的开头两句着一“独”字，点出了诗人有酒无亲，一肚子话没处可说。怎么办呢？只好举杯邀请明月和自己的身影来作伴了。李白、明月，加上“对影”自然“成三人”了。 然而，明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己而已。结果还只能是自己一个人独酌。此时诗人的心情还是好的。诗人认为有这样两个伴侣究竟是好的，不如暂且在月和影的伴随下，及时地行乐吧！接着诗人笔锋一转，写歌舞行乐的情形。“月徘徊”，是说月被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。“影零乱”，是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。所以趁醒时三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他们分散的。最后只能作“无情游”。“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。

这首诗的题目叫“月下独酌”，表面上看起来，诗人是在自得其乐，实际是诗人却是有着无限的凄凉。这说明古代文人惟恐生命之将尽，而导致的对生命的悲叹，也导致了对生命的把握和执着。从这一意义上说，诗人对生命的探索是积极进取的。

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隔墙送过秋千影——张先的“影”诗词赏析

隔墙送过秋千影

——张先的“影”诗词赏析

王传学

张先善于用“影”字描写景物，其词作中，除了“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘压卷花影”、“柳径无人，坠飞絮无影”这三影外，“隔墙送过秋千影”、“无数杨花过无影”、“浮萍破处见山影”等都是他的名句。“影”字在张先的词作中一共有29处，运用得恰到好处，描写得活灵活现，无影，清影，花影，弄影，照影，斗影等等，这些影子或静或动，或明或暗，或隐或现，千姿百态。他是我国古代最善于描写影子的词人，堪称一绝，至今为后人传诵。

张先的《青门引》，触景伤怀，感时怀人：

乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

此词为春日怀人之作。词中所写时间是寒食节近清明时，地点是词人独处的家中。全词抒写了词人感于自己生活孤独寂寞，因外景而引发的怀旧情怀和忧苦心境。

这首词构思别致、精巧。用从气候的忽冷忽暖，风雨时至，烘托词人的心绪不安；在残花中饮酒，展现词人的失意感伤；不说酒意被角声所惊而渐醒，却说是被风吹醒；入夜月明人静，只见隔墙送来秋千之影，再现词人瞬间隐约之喜。全词含蓄宛转，丽辞腻声，表现出张词的风格。

上片起首两句，写词人对春日里天气频繁变化的感受。“乍暖”，见出是由春寒忽然变暖。“还”字一转，引出又一次变化：风雨忽来，轻冷袭人。轻寒的风雨，一直到晚上才止住了。词人感触之敏锐，不但体现在对天气变化的频繁上，更体现在天气每次变化的精确上。天暖之感为“乍”，天冷之感为“轻”，风雨之定为“方”。遣词精细确切，暗切微妙人情。

人们对自然现象变换的感触，最容易暗暗引起对人事沧桑的悲伤。“庭轩”一句，由天气转写现境，并点出清明这一气候变化多端的特定时节。至此，这“寂寞”之感就进而属于内心的感受了。歇拍二句，层层逼出主题：春已迟暮，花已凋零，自然界的变迁，隐喻着人事的沧桑，美好事物的破灭，种下了心灵的病根。此病无药可治，唯有借酒浇愁而已。但醉了酒，失去理性的自制，只会加重心头的愁绪。更使人感触的是这样的经验已不是头一遭。去年如此，今年也不例外，“又是去年病”点明词旨。

过片承醉酒之后而来。“楼头画角风吹醒”，兼写两种感觉。凄厉的角声，清冷的晚风，使酣醉的人清醒过来。这一个“醒”字，表现出角声晚风并至而醉人不得不苏醒的一刹那间反应，同时也暗示酒醉之深和愁绪之重。伤心人被迫醒来自是痛苦不堪，“入夜”一句，即以现境象征痛苦的心境。夜色降临，心情更加黯然，更加沉重。而重重深闭的院门更隐喻着不得开启的心扉。结句指出重门也阻隔不了触景伤怀，溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送了过来。月光下的秋千影子是幽微的，描写这一感触，也深刻地表现了词人抑郁的心灵。“那堪”二字，着重揭示为秋千影所触动的情怀。

此词用景表情，寓情于景，“怀则自触，触则愈怀，未有触之至此极者”（沈际飞《草堂诗余正集》）。尤其是词之末句“ 隔墙送过秋千影 ”，写人却言物，写物却只写物之影，影是人，人又如影之虚之无，令人忆及荡秋千的伊人倩影，确实写出了隽永的词味。总之，张先词艺术上的含蓄和韵味，此词中得到了充分体现。

张先的《题西溪无相院》诗，写景细致，错落有致：

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。

浮萍破处见山影，小艇归时闻棹声。

入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。

已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。

皇祐二年（公元1050年），晏殊知永兴军，征聘张先为通判赴陕。三年后张先又重游长安，其间到过华州。时张先已年过六十，然精力旺盛，诗兴不衰。这首诗就是作者在华州时一次游览后创作的。

这首诗写的是秋雨后无相寺前的景色，主景是水。首联写西溪及附近的湖泊，经过一场秋雨，水位上涨，远近一片浑茫澄澈，与秋空相接；水边的人家，似乎浮在水上。“积水涵虚”四字，场面很大，仿佛唐代孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗“八月湖水平，涵虚浑太清”的景况。孟浩然写洞庭湖水，描摹了湖的渺茫宽阔；张先在这里突出江南雨后河湖溪塘涨满水的情况，是小环境组合成的大环境，都很神似。“上下清”即孟浩然诗的“浑太清”，都写秋天天空晴朗，水光澄碧的景象。次句写水边人家，以“岸痕平”说水涨得高，与“几家门”成为一个平面，也活生生地画出雨后江南水乡的秀丽景色。

首联从远处、大处落笔，展示西溪的独特风貌。颔联笔触一转，从小处、近处着墨，使诗情飞动。出句描述微风吹来，满池的浮萍裂开了，露出了一段水面，水面上倒映出青山的影子；对句写一叶小舟归来，船帮与水中的葑草摩擦，发出沙沙的响声。“浮萍破”，这是一个极细小而不易察觉的物象，是水上微风初起所致，被诗人捕捉住了。一个“破”字，寓动于静，体物入微。草声是极微弱的声响，为诗人听到，足见其静，此乃以动衬静的笔法，给以生趣。此联一见一听，一静一动，错落有致，妙趣横生。

颈联仍然写景，但通过人这个主体来写，还是以水作背景。一句写入郭僧，照应题面“无相院”；一句写过桥人，点缀水乡，二句又相互呼应。僧到城里去，加以“尘里”二字，说城市喧嚣，反衬无相寺所在地的静寂清净；人过桥，以“鉴中行”形容，说出桥下水之清澈，回照首句，又以眼前环境的清旷与上句的“尘里”作对比，表达诗人自己对景色的欣赏。

尾联用逆挽虚收法。“已凭暂雨添秋色”一句，在篇束点出，确是巧设安排。一是突出了西溪之妙境，先绘景后叙其所由出；二是可以放开一步，宕出远神。“莫放修芦碍月生”，意谓秋雨之后，芦苇勃生，莫让它态意长高，使人领略不到深潭月影。以雨后芦苇长高作一虚设，便把白天所见的景色扩大到未见的溪月，拓出了另一番想象的世界，给人以回味。这一结余味悠然，又与首句“积水涵虚”相应。

张先善写“影”，人称“张三影”。他写影的本领，在此诗中也可见到。“浮萍破处见山影”是明写；“过桥人似鉴中行”，是暗写；“莫放修芦碍月生”，是虚写；为全诗增添了生机和情趣。全诗几乎全是写景，即使是尾联，也把情浸入景中，是一幅优美的风景画。

张先的《木兰花 ·乙卯吴兴寒食》，书写了词人细腻的美感体验：

龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮望归，野秀踏青来不定。

行人去后遥山瞑，已放笙歌池院静，中庭月色正清明，无数杨花过无影。

张先词的含蓄清丽在后期得到了充分的体现，写此词时词人已是八十六岁的老人。看惯了潮起潮落，看淡了相思情愁。词艺更臻纯熟，意境更趋空灵。这首词，散发着清新的气息。描绘了吴兴一代的风俗习惯，书写词人细腻的美感体验。

这首词描绘了江南寒食节的风俗。上片主要是白昼的描写，以动景为主。包括赛龙舟的男儿，荡秋千的女郎，在郊外踏青、探花，一直游乐到夜晚才散去，表现欢乐、开朗的心境。句句写人，句句灵动，充分反映了活泼的生机。迟暮之年有此心境，足见词人暮年的超脱和达观。

下片入夜，主要描写静景。词人的视野由远收回到池院，中庭月光，树下杨花，一派清明。此时，更多的是流露一种沉思和忧伤之情。日间的喧闹到夜深的清寂，一动一静，一人一物，一情一景。在自然与人的交互中实现了内在与外在精神气质的平衡。此时的外界自然已经活了，它听懂了抒情主人公的言语，词人与杨花、与飞影、与月光等自然景物脉脉相对，感情随着自然物景的转化而发生着微妙的变化。“中庭月色正清明， 无数杨花过无影 ”，勾勒出一种幽静清明的景象，得上片的衬托，以动衬静，更见深度。

张先创造的这个艺术境界既真实又虚幻，我们仿佛置身其中，似曾相识。但作者置笔的朦胧与虚幻又使我们产生了陌生感和一定的距离。在这种或虚或实的氛围当中，读者的心里也存在着远近感受的变化，在这种变化当中产生了美感，此种美感直接为心灵所感受。他的

张先的《系腰裙 》，在朦胧与虚幻中感受真实美景：

惜霜蟾照夜云天。朦胧影、画勾阑。人情纵似长情月，算一年年。又能得、几番圆。

欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。东池始有荷新绿，尚小如钱。问何日藕、几时莲。

上片为空蒙之景，在景物上涉及到了“霜蟾”“ 勾栏影 ”“东池”“荷”，联想到的景“叶字”“藕”“莲”，秋月当空，栏杆投影，东池一片幼荷初放，荷叶在月光下闪动着碧玉般的色彩`。整体感觉清新、自然、明净，意象空灵、玲珑。在这样的氛围下词人感叹“欲寄西江题叶字，流不到，玉亭前”。接着，由此景又产生“问何日藕，几时莲”，将人生有限与明月的阴晴圆缺相连，表达了词人期盼团圆的心情，也揭示了人生聚少离多的悲剧处境。

张先创造的这个艺术境界既真实又虚幻，我们仿佛置身其中，似曾相识。但词人置笔的朦胧与虚幻又使我们产生了陌生感和一定的距离。在这种或虚或实的氛围当中，读者的心里也存在着远近感受的变化，在这种变化当中产生了美感，此种美感直接为心灵所感受。

张先用“影”字描绘景物产生的朦胧美感，常在一些词中出现。如《忆秦娥·参差竹》中的 “忆苕溪、寒影透清玉”， 《宴春台慢·仙吕宫》中的“犹有花上月，清影徘徊”等，我们在欣赏这些词句时，要运用联想和想象，使朦胧的景物在头脑中清晰起来，从而更好的理解和把握词人创造的优美意境，得到真实的美感体验。

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