陶渊明的诗词(坐缆车诗句)

陶渊明的诗词

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陶渊明的诗词

1、饮酒诗

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

2、咏怀诗 以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

（一）、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书?陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室， 缸无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。

（二）、居家涉园之痛。文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”也表达了相同的感受。“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，写夕阳晚照，光景暗淡，渲染悲凉情怀；写苍松兀立，孤独无靠，更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。一个人孤独到象李白看山一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，其内心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可谓“知音世所稀，抚松独徘徊”啊！“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟，无以为伴的孤独和苦闷。“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世，孤愤不平之意。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝，独立自足的清高和冷寂。这些文句，貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀，我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。

（三）、交往出游之忧。文章第三段描写陶渊明的田园之乐。纵读诗文，我们不难体会诗人身体力行、躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水、搜奇览胜的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快，不过，深入思考就会发现，这些文字全是“欢乐其表，忧痛其里”的曲折暗示。先说诗人的交往对象。亲戚农人，诗人可以和他们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，谈天说地，家长里短，有远离官场的淡泊，有共享亲情的温馨，可是，诗人心性高洁，与世相违，风流雅致、高标独步，这远不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能认同的，和乐欢悦的交谈之中饱含世无知音的隐忧。文中“乐琴书以消忧”无疑又暗示了一点，只有诗书琴韵才可以寓情传志，消悉解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往。再说诗人的出游方式。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘。”孤舟独往，自娱自乐，有时探寻幽深曲折的沟壑，有时翻越崎岖不平的山丘，瑰怪之观，人迹罕至，诗人情有独钟，乐而忘返，这又何尝不是景示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀呢？从某种意义上可以说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行，遗世独立，诗人是自由的，也是痛苦的。最后看看诗人的所见所感。“木欣欣以向荣，泉消消而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这份敏感与哀伤决不是诗人内心世界的偶尔一泻，绝对是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。一个年迈体衰、生命苦短的诗人，面对欣欣向荣的大好春光，除了喟叹，还能有什么呢？由上述分析不难看出，诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈，我们读陶文，切不可乐而忘忧啊。

（四）委心乘化之愤。文章第四段卒章显志，抒发诗人委心乘化，乐天安命的情志。我们固然强化了对诗人崇尚自然，追求自由，返朴归真，守节养性的人生理念的理解，不过，强烈的感叹和接二连三的反问又使我们分明意识到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，余生不多，强调委心任运，顺其自然，其实是表达去留难定，心力不及的无奈和痛苦。“胡为乎遑遑欲何之？”否定了忧心忡忡，心神不定的犹豫不决，其实正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬难耐。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”说自己乐天安命，坚信不疑，正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。“聊”是姑且、暂时之意，是不是也暗示出诗人这种选择也仅仅是一种权宜之计呢？事实上，归隐田园之后的陶渊明并不能够做到真正的归隐，因为他总有不忘尘世，感时伤怀的时候。“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”写自己醉情山水，逍遥自在，其实也是对现实的一种谴责和抗议，陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。这些文句，字里行间我们都能感觉到诗人否定官场，抗争世俗的孤愤和绝决。

综上所述，我认为《归去来兮辞》是一篇孤愤难平、忧乐相生的心灵之歌，有诗人返朴归真、颐养天年的自足自安，也有时光易逝、人生苦短的悲愁苦叹；有纵浪大化、逍遥浮世的自由自在，也有误入官场、心性扭曲的懊悔痛心；有家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊，也有世乏知音、心曲难诉的郁闷孤寂……一句话，诚如清代诗人龚自珍说的“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》），品读陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了诗人的隐痛衷曲。

存世记载

陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。

陶渊明的有关诗词：

1. 咏贫士 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

2. 饮酒 十九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

3. 拟挽歌辞 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

4. 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

5. 饮酒 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

6. 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

7. 癸卯岁始春怀古田舍 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

8. 命子 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

9. 饮酒 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

10. 劝农 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

11. 停云 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

12. 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

13. 和郭主簿 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

14. 读《山海经》 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

15. 饮酒 其十（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

16. 拟古 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

17. 答庞参军 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

18. 命子 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

19. 赠长沙公 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

20. 示周续之祖企谢景夷三郎（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

21. 移居 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

22. 时运 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

23. 咏贫士 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

24. 饮酒 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

25. 责子（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

26. 答庞参军 其六（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

27. 和胡西曹示顾贼曹（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

28. 归园田居 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

29. 饮酒 十五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

30. 形赠神（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

31. 游斜川（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

32. 饮酒 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

33. 和刘柴桑（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

34. 命子 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

35. 答庞参军 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

36. 归鸟 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

37. 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

38. 拟古 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

39. 示周续之祖企谢景夷三郎（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

40. 命子 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

41. 饮酒 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

42. 丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

43. 读《山海经》 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

44. 读《山海经》 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

45. 饮酒 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

46. 饮酒 十一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

47. 癸卯岁十二月中作与从弟敬远（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

48. 荣木 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

49. 读《山海经》 其十三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

50. 饮酒 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

51. 读《山海经》 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

52. 赠长沙公 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

53. 拟古 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

54. 杂诗 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

55. 饮酒 十三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

56. 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

57. 影答形（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

58. 归园田居 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

59. 答庞参军 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

60. 饮酒 十九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

61. 咏贫士 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

62. 庚戌岁九月中于西田获早稻（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

63. 咏贫士 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

64. 读《山海经》 其十一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

65. 赠长沙公 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

66. 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

67. 拟古 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

68. 饮酒 十八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

69. 神释（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

70. 咏贫士 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

71. 拟古 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

72. 荣木 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

73. 止酒（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

74. 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

75. 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

76. 连雨独饮（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

77. 影答形（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

78. 杂诗 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

79. 还旧居（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

80. 和郭主簿 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

81. 读《山海经》 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

82. 拟古 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

83. 饮酒 其十（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

84. 劝农 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

85. 癸卯岁始春怀古田舍 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

86. 拟古 其六（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

87. 咏贫士 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

88. 劝农 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

89. 停云 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

90. 咏二疏（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

91. 归鸟 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

92. 咏贫士 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

93. 饮酒 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

94. 赠长沙公 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

95. 答庞参军 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

96. 杂诗 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

97. 时运 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

98. 劝农 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

99. 饮酒 十七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

100. 饮酒 十二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

坐缆车诗句

●离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：

启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令雁为媒兮，雁告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之?奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

曹操《步出夏门行·观沧海》

东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。

饮酒 东晋·陶潜

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

次北固山下

王 湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸失，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

使至塞上

王维

单车欲问边， 属国过居延。

征蓬出汉塞， 归雁入胡天。

大漠孤烟直， 长河落日圆。

萧关逢候骑， 都护在燕然。

闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄

李白

[原]

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西！

行路难

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。

停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

唐代.李 白——蜀道难

噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人。

胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，

一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化锺神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋长作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

茅屋为秋风所破歌

杜 甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽然一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角一作雕弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈一作千尺冰，愁云黪淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。

今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。

钱唐湖春行

- - 白居易

孤山寺北贾亭西，

水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，

谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，

绿杨阴里白沙堤。

雁门太守行

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发，

人生如梦，一尊还酹江月。

泊 秦 淮

杜 牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

夜雨寄北

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

夜雨寄北

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

1. 关于缆车的诗句

关于缆车的诗句 1.描写索道的诗句

秦岭主峰地，仙境太白山；

南北分水岭，气候分界线；

天圆合地方，金星缚苍龙；

一山历四季，十里不同天。

人间道常有，登天索难寻！

索从云中，天连地接，

朝望紫气东来；

雨霁彩虹，神来仙往，

夕送五湖四海；

穿云破雾，其奔若马，

身披彩虹摘星辰；

漫步云端，其幻若麟，

霞举清虚脱凡尘。

丹崖映日，飘袂驾轻杉拿云；

杜鹃舒蕊，七女舞袖目含情；

揽胜之余，笑指社稷江山远。

云山雾绕，岚风呼啸雪漫卷；

石涛扑面，奇峰峥嵘声雷鸣；

四顾茫然，电闪天门手脚寒。

及至天街，明烛天蓝恍若梦；

信步石阵，云梯瑶池始成真；

人跨龙脊，俯瞰群峰伛偻；

冰川遗迹，风光尽收眼底；

胸荡豪气，逸兴遄飞；

影留界碑，始见天地大观；

势载五岳，变化神鬼莫测；

仙凡之槛，一草一木，

实属有缘；昆角毛羽，

百灵鸟兽，皆为稀罕；

感怀周纣交兵，子牙封神，

八仙悟道；追忆李白泼墨，

药王医虎，苏子祈雨；

水有龙则灵，人傍山而仙；

山高不语，无欲则刚，

众生平等，善莫大焉！

嗟呼！念及于此，

志通天堑，旅游大计，

福佑百姓，功在千秋。

合理规划，因势造型，

尊重自然，保护为先。

及至动工，政府给力，

干群一心，顶风雪、

冒酷暑、披星月、

渴化冰、饥餐露、

五加二、白加黑、

探深壑、整巉岩、

建凉亭、修步道；

山亮霓虹，塔柱凌霄，

钢铁飞龙，扪参历井；

风雨三载，索如琴弦，

奏响时代旋律；高端定位，

史无前例，全国落差第一。

但见：青山不老，

钢铁团队铸山魂；

碧水长流，天下索道竖丰碑。 开门赏山景，推窗望京城。

伸手摘飞云，低头拾陨星。

谷底五潭奇，山巅古井清。

身居优雅境，不想染红尘 松涛竹海放舟行，跃上葱茏望江峰。

近观苍松石中生，远眺青山雾空蒙。

鄂境商海忻州人，三角山上旌旗红。

伟业又添一新景，热血儿男立新功。 人间道常有，而云中路不常有。

钢缆系峰峦，站房疑天廰。

厢挂清虚，手触彩虹。

信步云海，笑留碧空。

一路悠然穿林渡峡，兴隆众仙称奇道绝。

道非常道，朝朝有客东来西往。

索非常索，夕夕系牢兴隆栖云。

南眺朱雀落马衔，北观玄武伏榆城。

东看青龙腾兴隆，西望白虎卧栖云。

游人如织度假休闲，诸神灵佑日日平安。

经营已数年，索道如琴弦。

陇晋共弹友谊曲，高歌陇右名山赞。

铁肩担道义，诚信铸丰碑。

安全铭记心，礼仪待宾朋。

喜看伟业留美名，和谐的团队人精神。 四时景致美灵山，索道飞行快乐观。

穿越树林花影退，尽收眼底桂林篇。

******

（第六首）

索道高悬碧海空，沙滩塔岛一弦通。

缠绵雪浪迎霞涌，缥缈云车过客匆。

举手遥摩上天日，低头近探老龙宫。

女郎蹦极重霄降，众目惊观飒爽风。

2.形容缆车的句子有哪些

1. 山顶上云雾缭绕，隐隐约约看到几座山的山尖，太迷人了。不一会儿，我们又上了缆车，缆车缓缓打了个弯慢慢下山了，我真不想离开山顶，那里优美、空气新鲜。一瞬间，缆车就滑到了山脚，我无奈地再次看了看崂山，真高啊，根本看不到尽头。这次崂山行收获真不小，既让我乘坐到了缆车。也让我看到了崂山的全貌。我真爱这可爱的“小甲虫”！

2. 山顶是那么的美轮美奂，有着苍翠的万年古木，有着刚刚绽开新芽的小树，杜鹃、牡丹争芳斗艳，同时，山顶也是一个动物的天堂，小鸟在枝头高声歌唱，各种行走动物在树林中奔跑跳跃……我又将目光转向山腰，山腰半崖上，长着一棵棵树，树的叶子并不多，但片片都是那么美，最后，我的目光又回到了山谷，哦！山下又一泓清泉。

3. 缆车离开地面，缓缓向前行驶。在空中，阵阵风儿扑面而来，吹的我们所做的吊篮前后摇摆，左右晃动。向上看，白云伸手可及，不算粗的钢缆在蠕动；向下看，山谷深不见底，遥不可及，不是很结实的塔架在抖动。

4. 缆车不仅仅是让人感到恐惧，还让人感到了美丽。假如我不大胆向自己挑战，错过的也许不止是美丽的风景呢！

5. 缆车接近山顶，吊篮已在树顶上、竹林间穿行，风声阵阵，松竹摇曳。说话间，已到山顶站房。站在山顶，俯看大地，高楼大厦已成了节木快快，宽阔的马路已成了白线条条，高速奔驰的汽车已成了蚂蚁点点。人在其间，已渺小至极。可人又是那么的伟大，造出神奇的缆车，让山水相连。坐缆车下山，我已经没有了原先的恐惧，好自由，感觉好极了！

6. 山连着山，碧绿的柳江河水像罩着一件薄莎，大桥上来往的人和车小得像一只只蚂蚁；近处，高楼林立，真像一块块积木……

7. 穿过翠绿的林海，登上云雾缥缈的高山，一声钟起，几处佛音，这里有与世无争佛雨，这里有胸襟豁达的云天，在神奇的菩提树下许下一个虔诚的誓言，换一种心境去走向人间。

8. 山顶上云雾缭绕，隐隐约约看到几座山的山尖，太迷人了。不一会儿，我们又上了缆车，缆车缓缓打了个弯慢慢下山了，我真不想离开山顶，那里优美、空气新鲜。一瞬间，缆车就滑到了山脚，我无奈地再次看了看崂山，真高啊，根本看不到尽头。

9. 缆车像一个大箩筐，挂在一根粗粗的钢绳上，由大齿轮带着转。我们坐上了缆车，安全门自动关闭。不一会儿，缆车就像直升飞机一样把我们带上了半山腰。

10. 从缆车上看出去，一片片茂密的树林，有的像一幅幅精美的壁画，从我们身边掠过；有的像一块块碧绿的地毯，从我们的脚下经过。往上看，迎面扑来的一块块奇峰怪石好像在欢迎我们的到来。向下看，弯弯曲曲的小路在绿树从中若隐若现，行人变得非常小，好象蚂蚁在地上爬。

11. 我们坐上了缆车，缆车徐徐的前进。拐弯……直线……终于要升起来了。当缆车脱离轨道，腾空而起的那一瞬间，我有种失重的感觉，就像坐飞机的感觉。缆车越升越高，本来在地上看起来参天的树木现在已经在我们脚下了，仿佛伸伸手就可以触摸到洁白的云朵，居高临下的感觉简直太棒了！

12. 脚底生风云里过，茫茫林海眼前来。瞬间上至最高处，微风拂动眼前的美景，缆车放飞愉快的心情，山颠留下俯视的身影，翠竹领来鸟的长鸣。脚踏行云，怀揽河山，这是一种何等畅快的心境。

13. 温暖的太阳照射在长江上，水面上有金光闪闪的波纹，非常的美丽。许多艘大船停靠在长江的两岸。有几艘小船在汹涌的波涛上行驶。我还看见有的人坐在橡皮艇上悠闲地钓鱼。缆车向对岸飞快地驶去，但很平稳，我觉得一点也不害怕了。这时我看到了许多的楼房，楼房有的高有的矮，修建得密密麻麻的。

14. 空中西望长江水，不尽长江滚滚来，盛夏傍晚，夕阳渐落，晚霞绚丽，“两岸青山相对出，孤帆一片日中来”的诗情画意，跃然眼前。冬雾晨日，山城重庆若隐若现。

15. 转眼间已经快到山顶了，缆车在树林间行驶，发出沙沙的响声……站在山顶往下看，房子成了节节木块，汽车成了蚂蚁，人渺小至极。可我又觉得人是那么的伟大，造出了神奇的缆车，使山与山相连。坐缆车下山时已经没有了原来的恐惧，感觉自己像一只在天地间翱翔的小鸟。

3.形容缆车的句子

1、“没有缆车的。”他说。

2、参观博物馆的游客可乘坐缆车到达唐家山地震湖区。

3、但伦敦议会的工党成员约翰比格斯强调，缆车的作用是不可能替代横跨泰晤士河的桥所起的作用的。

4、环境保护者强烈谴责（反对）用缆车、高山度假胜地和亚洲最高的高尔夫球场瓜分玉龙雪山。

5、游人可利用登山缆车和室内扶手电梯往来公园各个景点，登上海洋摩天培更可欣赏南中国海的怡人景色。

6、去年，伦敦交通局宣布他们将不会提供建设缆车的相关资金，但现在又决定支付其前期费用。

7、中国普通民众一直被骆家辉及其家人游览长城时为坐缆车而排一个小时队或者乘坐飞机经济舱的报道所吸引。

8、一切如梦境般结束。萨默斯太太走去车站等候电缆车。

9、意大利的专业人员和艺术家大量涌进阿斯马拉，建起了鞋厂、实验室、广场、旅馆、铁路，甚至还有阿尔卑斯风格的缆车。

10、游客需乘坐缆车到达大桥，才有幸漫步在这长400英尺的天空之桥。

11、要游览这座西班牙人最早在此落户的灿烂的城市，最好的办法是乘坐穿越九条主要大街的旧式缆车。

12、公共汽车沿着弯弯曲曲的山路开到了缆车站。

13、警方使用缆车将死伤者运下山。

14、瑞士馆最精彩的部分会是缆车，7分钟一班。

15、如雪险恶，你就有机会和农场主和他的牛一起做在缆车上，采用方便的办法下山。

16、滑雪缆车几分钟内就可以把游客从小镇送到滑雪场的山坡上。

17、与其坐在电视机前面，不如坐在滑雪缆车上。

18、一旦缆绳悬挂在空中，太空电梯爬升的技术与滑雪缆车的类似。

4.形容缆车的句子有哪些

山顶上云雾缭绕，隐隐约约看到几座山的山尖，太迷人了。

不一会儿，我们又上了缆车，缆车缓缓打了个弯慢慢下山了，我真不想离开山顶，那里优美、空气新鲜。一瞬间，缆车就滑到了山脚，我无奈地再次看了看崂山，真高啊，根本看不到尽头。

这次崂山行收获真不小，既让我乘坐到了缆车。也让我看到了崂山的全貌。

我真爱这可爱的“小甲虫”！山顶是那么的美轮美奂，有着苍翠的万年古木，有着刚刚绽开新芽的小树，杜鹃、牡丹争芳斗艳，同时，山顶也是一个动物的天堂，小鸟在枝头高声歌唱，各种行走动物在树林中奔跑跳跃……我又将目光转向山腰，山腰半崖上，长着一棵棵树，树的叶子并不多，但片片都是那么美，最后，我的目光又回到了山谷，哦！山下又一泓清泉。缆车离开地面，缓缓向前行驶。

在空中，阵阵风儿扑面而来，吹的我们所做的吊篮前后摇摆，左右晃动。向上看，白云伸手可及，不算粗的钢缆在蠕动；向下看，山谷深不见底，遥不可及，不是很结实的塔架在抖动。

缆车不仅仅是让人感到恐惧，还让人感到了美丽。假如我不大胆向自己挑战，错过的也许不止是美丽的风景呢！缆车接近山顶，吊篮已在树顶上、竹林间穿行，风声阵阵，松竹摇曳。

说话间，已到山顶站房。站在山顶，俯看大地，高楼大厦已成了节木快快，宽阔的马路已成了白线条条，高速奔驰的汽车已成了蚂蚁点点。

人在其间，已渺小至极。可人又是那么的伟大，造出神奇的缆车，让山水相连。

坐缆车下山，我已经没有了原先的恐惧，好自由，感觉好极了！山连着山，碧绿的柳江河水像罩着一件薄莎，大桥上来往的人和车小得像一只只蚂蚁；近处，高楼林立，真像一块块积木……穿过翠绿的林海，登上云雾缥缈的高山，一声钟起，几处佛音，这里有与世无争佛雨，这里有胸襟豁达的云天，在神奇的菩提树下许下一个虔诚的誓言，换一种心境去走向人间。山顶上云雾缭绕，隐隐约约看到几座山的山尖，太迷人了。

不一会儿，我们又上了缆车，缆车缓缓打了个弯慢慢下山了，我真不想离开山顶，那里优美、空气新鲜。一瞬间，缆车就滑到了山脚，我无奈地再次看了看崂山，真高啊，根本看不到尽头。

缆车像一个大箩筐，挂在一根粗粗的钢绳上，由大齿轮带着转。我们坐上了缆车，安全门自动关闭。

不一会儿，缆车就像直升飞机一样把我们带上了半山腰。从缆车上看出去，一片片茂密的树林，有的像一幅幅精美的壁画，从我们身边掠过；有的像一块块碧绿的地毯，从我们的脚下经过。

往上看，迎面扑来的一块块奇峰怪石好像在欢迎我们的到来。向下看，弯弯曲曲的小路在绿树从中若隐若现，行人变得非常小，好象蚂蚁在地上爬。

我们坐上了缆车，缆车徐徐的前进。拐弯……直线……终于要升起来了。

当缆车脱离轨道，腾空而起的那一瞬间，我有种失重的感觉，就像坐飞机的感觉。缆车越升越高，本来在地上看起来参天的树木现在已经在我们脚下了，仿佛伸伸手就可以触摸到洁白的云朵，居高临下的感觉简直太棒了！脚底生风云里过，茫茫林海眼前来。

瞬间上至最高处，微风拂动眼前的美景，缆车放飞愉快的心情，山颠留下俯视的身影，翠竹领来鸟的长鸣。脚踏行云，怀揽河山，这是一种何等畅快的心境。

温暖的太阳照射在长江上，水面上有金光闪闪的波纹，非常的美丽。许多艘大船停靠在长江的两岸。

有几艘小船在汹涌的波涛上行驶。我还看见有的人坐在橡皮艇上悠闲地钓鱼。

缆车向对岸飞快地驶去，但很平稳，我觉得一点也不害怕了。这时我看到了许多的楼房，楼房有的高有的矮，修建得密密麻麻的。

空中西望长江水，不尽长江滚滚来，盛夏傍晚，夕阳渐落，晚霞绚丽，“两岸青山相对出，孤帆一片日中来”的诗情画意，跃然眼前。冬雾晨日，山城重庆若隐若现。

转眼间已经快到山顶了，缆车在树林间行驶，发出沙沙的响声……站在山顶往下看，房子成了节节木块，汽车成了蚂蚁，人渺小至极。可我又觉得人是那么的伟大，造出了神奇的缆车，使山与山相连。

坐缆车下山时已经没有了原来的恐惧，感觉自己像一只在天地间翱翔的小鸟。

5.描写坐缆车的精彩片段

我从没坐过缆车，围着缆车看来看去，十分好奇，这时，导游说：“各位旅客，请快速准备好，还有三分钟，缆车将开始运行。”我坐上缆车，扣好安全带，扶好栏杆，这时缆车开始运行，我只向下看一眼，就吓得魂不附体，下面是万丈深渊，稍有一点不注意，就会命丧黄泉，可是我们面前只有一根栏杆和一条皮质安全带而已，这时我手中的矿泉水瓶掉了下去，响亮的“咚”声在山谷中久久的回荡，我十分后悔来坐缆车，妈妈一边为我擦去头上因紧张而沁出的汗珠，一边安抚我：“别怕，这很安全，不会有事的。”我只有依靠这句安慰来壮胆了。

我为了消除一些胆怯，而闭上了双眼，耳边想起呼呼的风声，我以为已经消除了一些恐惧，没想到这反而增加了我的恐惧，我本来想象力就很丰富，这一下我更是联想到了鬼故事，那些无眼无腿的鬼渐渐逼近了我的心灵，这时，妈妈那亲切的声音传了过来，象太阳的光明驱散了那些游魂散鬼：“孩子，别怕，紧张的做做深呼吸，将注意力转向别处就可以了！”我听了妈妈的话，将眼睛睁开，目光投向山顶，哦，我怎么没发现，山顶是那么的美轮美奂，有着苍翠的万年古木，有着刚刚绽开新芽的小树，杜鹃、牡丹争芳斗艳，同时，山顶也是一个动物的天堂，小鸟在枝头高声歌唱，各种行走动物在树林中奔跑跳跃……我又将目光转向山腰，山腰半崖上，长着一棵棵树，树的叶子并不多，但片片都是那么美，最后，我的目光又回到了山谷，哦！山下又一泓清泉，我怎么只注意到了它的丑陋呢？

“到了，请旅客们下车。”这时，传来了导游清脆的声音。原来，缆车不仅仅是让人感到恐惧，还让人感到了美丽。



陶渊明的诗句有哪些

陶渊明的诗句如下：

1《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明归于田园12年，他早已爱上了闲适安逸的田园生活。居住在人世间，却没有车马的喧嚣。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

“采菊东篱下，悠然见南山”多么自然，多么惬意，千百年来，一直被人不断吟咏。陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。与其认真，不如随便，有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。

2《归园田居·其一》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。于一偏隅，开一荒林，搭一木屋；门前一小片地，种花种草种菜；后山的竹林风一吹飒飒作响；好不惬意，每天都与自然共舞。

陶渊明的最经典10句诗

一、纵浪大化中，不喜亦不惧。

诗句选自《形影神三首》。意思为纵然身处大风大浪之中，也不欢喜也不悲叹，这首诗旷达倒是旷达，但总给人一种对命运的无为、无奈的感觉，稍嫌有点消极。

二、奇文共欣赏，疑义相与析。

本句选自《移居二首》，译为见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。这句话后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。

三、采菊东篱下，悠然见南山。

本句出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》，这句诗历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。全诗的宗旨是归复自然。

四、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

诗词出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》，　这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。

五、刑天舞干戚，猛志固常在。

本句出自陶渊明《读山海经》中的诗句，意思是刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。

六、死去何所道，托体同山阿。

本句选自《拟挽歌辞》，［译文］死去有什么可说的呢？不过是将自己的躯体去伴同山陵而已。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。

七、日月掷人去，有志不获骋。

诗句选自《杂诗十二首》，翻译为：时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。

八、久在樊笼里，复得返自然。

出自陶渊明的《归园田居》，这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌．它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒．

九、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

本句选自陶渊明的《归去来兮辞》，这两句大意是：白云无意间从山穴里悠然飘出，鸟儿飞倦了自然知道返回山林。这是陶渊明初归田园怀着喜悦心情所看到的自然景物，表现了作者淡泊闲逸的心境和清静恬适的生活情趣。两句可用于写宁静的山景。

十、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

本句选自陶渊明的《归去来兮辞》。意思是”树木欣欣向荣，泉水缓缓流动“。这两句都是说同一个意思，都是描写事物的蓬勃发展。

以陶渊明为典故的诗句

1 关于陶渊明典故的诗句

关于陶渊明典故的诗句 1谁有陶渊明的故事名言诗句

奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）

刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

陶渊明只知真隐，苦隐，实在是“隐”这一行道中最差的选择。

隐士在中华文化中，是受尊敬和礼赞的人物。他们是种内守文化的代表，他们不怕清贫，不怕远离世事，固为他们追求有尊严的生活，是“不为五斗米折腰”的生活，是一种退去囚系神魂桎梏的自由生活。

自由，多么美丽诱人的字眼啊！人生而爱自由，然而，自由是有条件的，自由是相对的，自由是要付出代价的。人，有了这种自由，便要失去那种自由。绝对的自由就是神仙也做不到，因为自由总是要受不自由的制约。

追求精神绝对自由的陶渊明，只能是戴着镣铐舞蹈的自由之子，他的宿命注定要终生陷在物质的种种不自由之中。

2有关陶渊明的故事和诗

陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。

一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。

陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。

陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。

第一时期，晋孝武帝太元十七年（392）陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年 （405）41岁。第三时期，归田时期，从晋安帝义熙二年（406）至宋文帝元嘉四年（427）病故。

归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9 首，五言诗116首。

他的四言诗并不太出色。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。

陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。陶渊明死后 100多年，萧统搜集他的遗文，区分编目，编定了《陶渊明集》 8卷，并亲自写序，作传。

后来，北齐阳休之又在萧本基础上，增加了别本的《五孝传》和《四八目》，合序目为10卷本《陶潜集》。阳本隋末失其序目，为9卷本。

此后，别本纷出，争欲凑成10卷，北宋时宋庠又重新刊定10卷本《陶潜集》，为陶诗最早刊本。以上各本都没有传下来。

今能看到的最早版本是几种南宋至元初本。主要有：曾集诗文两册本，南宋绍熙三年刊，有清光绪影刻本；汲古阁藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本；焦□藏 8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本，今《汉魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦□翻宋本。

此外，还有宋刊《东坡先生和陶渊明诗》本和元刊苏写大字本等。最早为陶诗作注的是南宋汤汉。

元以后注本、评本日增。元初刊本有李公焕《笺注陶渊明集》10卷：常见有四部丛刊影印本。

清代陶澍注《靖节先生集》10卷，有家刊本及文学古籍刊行社排印本。近人古直《陶靖节诗笺》，有“隅楼丛书”本，“层冰堂五种”本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。

1-50首：命子（10首） 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口 杂诗四首 和郭主簿二首 癸卯岁始春怀古田舍二首 劝农（六首） 和胡西曹示顾贼曹 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 停云并序（四首） 时运并序（四首） 荣木并序（四首） 始作镇军参军经曲阿作 连雨独饮 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 归园田居五首 归鸟（四首） 51-100首：责子 戊申岁六月中遇火 和刘柴桑 酬刘柴桑 庚戌岁九月中于西田获早稻 移居二首 与殷晋安别并序 形影神三首 止酒 杂诗八首 丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获 示周续之祖企谢景夷三郎 赠羊长史并序 饮酒二十首并序 还旧居 悲从弟仲德 赠长沙公并序（四首） 酬丁柴桑101-154首：诸人共游周家暮柏下 怨诗楚调示庞主簿邓治中 岁暮和张常侍 九日闲居 咏贫士七首 游斜川 拟古九首 桃花源诗并记 述酒 于王抚军座送客 读《山海经》十三首 腊日 答庞参军 答庞参军并序（六首） 咏二疏 咏三良 咏荆轲 有会而作并序 乞食 挽歌诗三首 -------------------------------------------------------------------------------- 命子 其一∶ 悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。

御龙勤夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。

其二∶ 纷纷战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。

逸虬绕云，奔鲸骇流。天集有汉，眷予愍侯。

其三∶ 放赫愍侯，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。

书誓河山，启土开封。亹亹丞相，允迪前踪。

其四∶ 浑浑长源，蔚蔚洪柯。群川载导，众条载罗。

时有语默，运因隆寙。在我中晋，业融长沙。

其五∶ 桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。

功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。

其六∶ 肃矣我祖，慎终如始。直方二台，惠和千里。

于皇仁考，淡焉虚止。寄迹风云，冥兹愠喜。

其七∶ 嗟余寡陋，瞻望弗及。顾惭华鬓，负影只立。

三千之罪，无后为急。我诚念哉，呱闻尔泣。

其八∶ 卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。

温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而！其九∶ 厉夜生子，遂而求火。

凡百有心，奚特于我！既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。

其十∶ 日居月诸，渐免子孩。福不虚至，祸亦易来。

夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 其一∶ 行行循归路，计日望旧居。

一欣侍温颜，再喜见友于。鼓棹路崎曲，指景限西隅。

江山岂不险，归子念前涂。

3陶渊明的诗句

一、陶渊明的伟大 陶渊明是我国文学史上最伟大的田园诗人，是我国田园诗的开山鼻祖。

这是由于他对社会、对时空、对人生、对生死的彻悟；由于他的博学强记和丰富的人生实践；特别是由于他出类拔萃的文学天才，用白居易的话说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。

例如陶渊明写的《归园田居五首》，其中的一首是：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。

陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明离开我们快1600年了，在那个物质生活非常贫乏的年代，人们过着日出而耕，日落而息的生活，特别是陶渊明从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，住在山远地偏的乡村，只有酒，能使他解忧，能使他消愁，能使他兴奋，能使他舒适。

小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说：“我欲睡眠卿且去”。酒是一种神奇的饮料，它不仅具有物质的属性，能解饥解渴；它还具有精神的属性，能作用于人的中枢神经系统，调节人的高级神经活动，影响人的精神和情绪。

在陶渊明那个时代，还没有烟草、咖啡之类的精神兴奋剂，人们只能借助于酒来调节自己的情感。陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，都舒发了对酒的眷恋，或酒后有感而作。

陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。

文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文力求用最简练的文字，诠释陶渊明的酒诗酒辞。

通过描写陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。在历史的长河里，有多少颗闪灼的星星，他们为中华民族的发展和繁荣，作出不同的贡献，因而在人们的记忆里，或明或暗，闪闪发光。

随着时间的流逝，随着历史的前进，有些星星暗淡了，消失了，被人遗忘了，又有更多新的星星，出现在历史的长河里。在历史的长河里，有的人在世的时候很伟大，呼风唤雨。

死去后，随着时间的消失，逐渐被人们所遗忘。有的人活着的时候很平凡，或小有名气，随着历史的发展，他的名气越来越大，他的历史贡献也越来越伟大。

陶渊明就是这样一种伟大，他像一颗红宝石，他像一颗夜明珠，在他活着的时候，在他去世很长一段时间里，没有引起人们的注意。随着历史的前进，几代人逐渐认识了他，揩去掩埋他的尘埃，使他闪闪耀眼，永远地闪灼在历史的长河里。

公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。

如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。

颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。

肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。

肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。

到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。

其《醉后》诗道：阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。

唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。

在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。

清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。

李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。

此意陶潜解，吾生后汝期。中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。

公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。

诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：柴桑古村落。

4求关于陶渊明的三个故事

那一年，已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令。

到任八十一天，碰到督邮来检查公务。督邮刘云凶狠贪婪，向辖县索要贿赂，都是满载而归，否则就栽赃陷害。

县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”

意思是我怎能为了县令的五斗俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。

此后，他一面读书，一面躬耕陇亩。出处：《晋书陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”释义 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。

比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。 陶渊明与菊花：东晋田园诗人陶渊明，可以说是和菊花有不解之缘。

陶渊明写了很多咏菊诗，最有名的像他的《饮酒》诗里边“采菊东篱下，悠然见南山”，还有“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情。”菊花对于陶渊明，是一种人格的化身。

诗人将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，以致后人将菊花视为君子之节、逸士之操的象征。陋室铭：“陶渊明独爱菊。”

桃花源记：陶渊明生活在东晋末期战乱纷纷的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有深刻的了解，对人民的愿望有切身的体会，于是构想出了他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。

陶渊明虚构这个故事表现了对田园美好社会的向往。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。

因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。

不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。

5求关于陶渊明的三个故事

那一年，已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到督邮来检查公务。督邮刘云凶狠贪婪，向辖县索要贿赂，都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书，一面躬耕陇亩。

出处：《晋书陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”

释义 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

陶渊明与菊花：

东晋田园诗人陶渊明，可以说是和菊花有不解之缘。陶渊明写了很多咏菊诗，最有名的像他的《饮酒》诗里边“采菊东篱下，悠然见南山”，还有“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情。”菊花对于陶渊明，是一种人格的化身。诗人将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，以致后人将菊花视为君子之节、逸士之操的象征。

陋室铭：“陶渊明独爱菊。”

桃花源记：

陶渊明生活在东晋末期战乱纷纷的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有深刻的了解，对人民的愿望有切身的体会，于是构想出了他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。

陶渊明虚构这个故事表现了对田园美好社会的向往。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。

因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。

6关于陶渊明的故事

相传，一天，有个少年前来向他求教，说：”陶先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激”

陶渊明听后，大笑道：”天下哪有学习妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤学则进，辍学则退！”

陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到种的稻田旁，指着一根苗说：”你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高？”那少年尊嘱注视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：”没见长啊！”

陶渊明反问到：”真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢？”

陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：”其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了读书学习，也是一样的道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多”

接着，陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年：”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢？'”那是磨成这样的”少年随口答道

“那它究竟是哪一天磨成这样的呢？”少年摇摇头

陶渊明说：”这是我们大家天天在上面磨刀，磨镰，日积月累，年复一年，才成为这样的，学习也是如此如果不坚持读书，每天都会有所亏欠啊”

少年恍然大悟，连忙再向陶渊明行了个大礼说：”多谢先生指教，学生再也不去求什么妙法了请先生为我留几句话，我当时时刻刻记在心上”

陶渊明欣然命笔，写道：”勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏

7陶渊明的诗句

一、陶渊明的伟大陶渊明是我国文学史上最伟大的田园诗人，是我国田园诗的开山鼻祖。

这是由于他对社会、对时空、对人生、对生死的彻悟；由于他的博学强记和丰富的人生实践；特别是由于他出类拔萃的文学天才，用白居易的话说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。

例如陶渊明写的《归园田居五首》，其中的一首是：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。

陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明离开我们快1600年了，在那个物质生活非常贫乏的年代，人们过着日出而耕，日落而息的生活，特别是陶渊明从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，住在山远地偏的乡村，只有酒，能使他解忧，能使他消愁，能使他兴奋，能使他舒适。

小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说：“我欲睡眠卿且去”。酒是一种神奇的饮料，它不仅具有物质的属性，能解饥解渴；它还具有精神的属性，能作用于人的中枢神经系统，调节人的高级神经活动，影响人的精神和情绪。

在陶渊明那个时代，还没有烟草、咖啡之类的精神兴奋剂，人们只能借助于酒来调节自己的情感。陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，都舒发了对酒的眷恋，或酒后有感而作。

陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。

文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文力求用最简练的文字，诠释陶渊明的酒诗酒辞。

通过描写陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。在历史的长河里，有多少颗闪灼的星星，他们为中华民族的发展和繁荣，作出不同的贡献，因而在人们的记忆里，或明或暗，闪闪发光。

随着时间的流逝，随着历史的前进，有些星星暗淡了，消失了，被人遗忘了，又有更多新的星星，出现在历史的长河里。在历史的长河里，有的人在世的时候很伟大，呼风唤雨。

死去后，随着时间的消失，逐渐被人们所遗忘。有的人活着的时候很平凡，或小有名气，随着历史的发展，他的名气越来越大，他的历史贡献也越来越伟大。

陶渊明就是这样一种伟大，他像一颗红宝石，他像一颗夜明珠，在他活着的时候，在他去世很长一段时间里，没有引起人们的注意。随着历史的前进，几代人逐渐认识了他，揩去掩埋他的尘埃，使他闪闪耀眼，永远地闪灼在历史的长河里。

公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。

如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。

颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。

肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。

肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。

到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。

其《醉后》诗道：阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。

唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。

在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。

清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。

李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。

此意陶潜解，吾生后汝期。中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。

公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。

诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：柴桑古村落。

8关于陶渊明的故事20字

陶渊明-不为五斗米折腰

“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

陶渊明是我国文学史上着名的诗人，生活在东晋末年。他的生活主要是隐居躬耕，是个“赫赫有名的大隐”。因为他在诗中多歌咏隐逸，描写田园，所以被称为“隐逸诗人”或“田园诗人”。陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格，平淡自然而又富有真情实感。他曾写过二十首总题为《饮酒》的组诗，其中的第五首，无论在思想上还是在艺术上，都称得上是他的代表作。

陶渊明最有名的短诗

陶渊明最有名的短诗如下：

1、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。

2、幽兰生前庭，含薰待清风， 清风脱然至，见别萧艾中， 行行失故路，任道或能通， 觉悟当念还，鸟尽废良弓。

3、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。

4、人生无根蒂，飘如陌上尘，分散逐风转，此已非常身，落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻，盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

5、园日涉以成趣，门虽设而常关，策扶老以流憩，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还，景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

6、愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！ 愿在裳而为带，束窈窕之纤身； 嗟温凉之异气，或脱故而服新！ 愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩； 悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！ 愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬

7、洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜，玉碗深沈潭底白，金杯细碎浪头光，寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏，更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。

关于陶渊明的古诗词大全

#诗词鉴赏# 导语采菊东篱下，悠然见南山。”世人皆知田园诗人陶渊明，知道他的《桃花源记》，也知道他“不为五斗米折腰”的故事。下面是 考 网给大家带来的关于陶渊明的诗词大全，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!

1关于陶渊明的诗词

　《归园田居·其三》

　陶渊明（魏晋）

　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　晨兴理荒，带月荷锄归。

　道狭草木长，夕露沾我衣。

　衣沾不足惜，但使愿无违。

2关于陶渊明的诗词

　《饮酒·其五》

　陶渊明（魏晋）

　结庐在人境，而无车马喧。

　问君何能尔？心远地自偏。

　采菊东篱下，悠然见南山。

　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　此中有真意，欲辨已忘言。

3关于陶渊明的诗词

　《杂诗》

　陶渊明（魏晋）

　人生无根蒂，飘如陌上尘。

　分散逐风转，此已非常身。

　落地为兄弟，何必骨肉亲！

　得欢当作乐，斗酒聚比邻。

　盛年不重来，一日难再晨。

　及时当勉励，岁月不待人。

4关于陶渊明的诗词

　《归园田居·其一》

　陶渊明（魏晋）

　少无适俗韵，性本爱丘山。

　误落尘网中，一去三十年。

　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　开荒南野际，守拙归园田。

　方宅十余亩，草屋八 九间。

　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　暧暧远人村，依依墟里烟。

　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　户庭无尘杂，虚室有余闲。

　久在樊笼里，复得返自然。

5关于陶渊明的诗词

　《四时》

　陶渊明（魏晋）

　春水满四泽，夏云多奇峰。

　秋月扬明晖，冬岭秀寒松。

6关于陶渊明的诗词

　《咏贫士》

　陶渊明（魏晋）

　凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。

　南圃无遗秀，枯条盈北园。

　倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。

　诗书塞座外，日昃不遑研。

　闲居非陈厄，窃有愠言见。

　何以慰我怀，赖古多此贤。

7关于陶渊明的诗词

　述酒

　陶渊明

　重离照南陆，鸣鸟声相闻；

　秋草虽未黄，融风久已分。

　素砾皛修渚，南岳无馀云。

　豫章抗高门，重华固灵坟。

　流泪抱中叹，倾耳听司晨。

　神州献嘉粟，西灵为我驯。

　诸梁董师旅，芊胜丧其身。

　山阳归下国，成名犹不勤。

　卜生善斯牧，安乐不为君。

　平王去旧京，峡中纳遗薰。

　双阳甫云育，三趾显奇文。

　王子爱清吹，日中翔河汾。

　朱公练九齿，闲居离世纷。

　峨峨西岭内，偃息常所亲。

　天容自永固，彭殇非等伦。

8关于陶渊明的诗词

　饮酒·其一

　陶渊明

　衰荣无定在，彼此更共之。

　邵生瓜田中，宁似东陵时！

　寒暑有代谢，人道每如兹。

　达人解其会，逝将不复疑。

　忽与一樽酒，日夕欢相持。

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