＂吃得苦中苦,方为人上人＂是诗句吗-(《玉堂春》中诗词的作用)

＂吃得苦中苦,方为人上人＂是诗句吗?

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吃得苦中苦方为人上人

开放分类：成语

明·冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：

公子自思：“可怎么处他?”走出门来,只见大门上挂着一联对子：“十年受尽窗前苦,一举成名天下闻.”“这是我公公作下的对联.他中举会试,官到侍郎.后来咱爹爹在此读书,官到尚书.我今在此读书,亦要攀龙附凤,以继前人之志.”又见二门上有一联对子：“不受苦中苦,难为人上人.”

后来成为民间俗语,改为“吃得苦中苦,方为人上人”.

吃得苦中苦,方为人上人.

古时的说法：现在吃得苦,以后就会有地位,过着高人一等的日子.

现在的解释：只有艰苦奋斗,付出辛勤的劳动,才能取得成功.

人往高处走,水往低处流.

是人,都有积极向上为精神,就象水向低洼处流动一样

吃尽了苦头,才有可能成为上等人.

其实这是告诉人们艰苦的环境能磨炼人才.正如孟子的那篇《生于忧患,死于安乐》中所说的“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.”

《玉堂春》中诗词的作用

陇上居士/第三十七个教师节/致敬我所有的老师/诗词十首

教师节有感

卅年风雨伴春秋，镜里苍颜白了头。

汗洒校园山有色，讲台三尺乐无忧。

教师颂

桂香八月绕枝柔，心愿千花艳九州。

三尺讲台天地阔，一支粉笔写春秋。

致第三十七个教师节

汗洒校园桃李艳，一生无悔责双肩。

灰尘粉末融香土，两袖清风度晚年。

教师节感怀

冬夏不知寒影瘦，春秋催发鬓添霜。

笑看桃李满天下，回首时光近夕阳。

致多年不见的学生突然来访

秋邀明月近，香入贵芙蓉。

华发苍颜老，丹心美荫浓。

书中留白鹤，笔下有青松。

昔日遥无信，今来喜见逢。

新教师颂

月照中秋鹊选枝，天香幽艳桂花时。

远望旧日多名将，近看新来好教师。

汉学元声兼并得，唐风宋韵尽皆知。

眉清目秀人人爱，能武能文会作诗。

玉堂春·第三十七个教师节默念逝去的恩师赵老师

祝愿恩师身体健，记得童年心所羡。胸怀高志尽躬耕，敬业立身丹笔研。 忆起音容慈父唤，今日阴阳分两岸。那年坟地泪凝珠，节变凄凉思绪乱。

虞美人·致从教三十多年的老教师

讲台三尺天南北，伴我春秋笔。心怀志向话沧桑，字字生辉灿烂向朝阳。 一朝湛露花争艳，笑破园丁脸。卅年风雨尽躬耕，回首白头焕发岁增荣。

采桑子·第三十七个教师节致自己

青丝斑驳云生彩，秋染高枫。岁月匆匆，三十多年桃李中。 讲台三尺平常路，写尽人雄。画尽苍松，回首千花百样红。

长相思·清风绕指柔

鬓白头，发白头，三尺方台舞我舟，清风绕指柔。 写春秋，画春秋，汗洒桃根无所求。愿花开九州。

责编:相聚

带吟的诗词

《玉堂春》中，用诗词来烘托气氛，渲染氛围。

玉堂春是旧时风月中人，善于诗词歌舞，

用诗词来彰显其才能，也符合时代背景和人物背景。

关于玉堂春：

明朝，玉堂春与吏部尚书之子王景隆结识，誓偕白首。王景隆钱财用尽，被轰出。苏三私赠银两……把苏三骗卖给山西商人沈燕林作妾。沈妻妒，定计害之，不料却让沈燕林误食毒面而死，苏三被诬。定为死罪。起解途中，解差崇公道同情苏三，认为义女……王景隆得官，巡按山西，调审此案，知犯妇即为苏三……后得潘司潘必正、臬司刘秉义之助，与苏三团圆。

描写雨后赏花的诗句有哪些？

1、吟诵有所得，众神卫我形。——出自唐·李白《游泰山六首》

2、到家调膳后，吟好送斜晖。——出自唐·殷遥《送友人下第归省》

3、对酒都疑梦，吟诗正忆渠。——出自唐·杜甫《远怀舍弟颖、观等》

4、明月孤舟远，吟髭镊更华。——出自唐·江为《送客》

5、泣露千般草，吟风一样松。——出自唐·寒山《诗三百三首》

6、吟看归不得，醉嗅立如痴。——出自唐·郑谷《江梅》

7、孤骨夜难卧，吟虫相唧唧。——出自唐·孟郊《秋怀十五首》

8、行背青山郭，吟当白露秋。——出自唐·钱珝《江行无题一百首》

9、吟安一个字，捻断数茎须。——出自唐·卢延让《苦吟》

12、伤心复伤心，吟上高高台。——出自唐·贯休《古意九首》

13、吟此一曲歌，歌终不是禅。——出自唐·寒山《诗三百三首》

14、此时吸两瓯，吟诗五百首。——出自唐·寒山《诗三百三首》

15、嬴女吹玉箫，吟弄天上春。——出自唐·李白《凤凰曲》

16、为问幽栖客，吟时得酒不。——出自唐·钱珝《江行无题一百首》

求古代的好诗词，常用词牌名。

1、雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。

出自唐代诗人王驾的《雨晴》

原诗

《雨晴》

雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。

蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。

译文

雨前还见到花间露出的新蕊，雨后却连叶子底下也不见一朵花。蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。

2、殷勤花下同携手。

出自宋代诗人叶梦得的《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

原诗

《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

落花已作风前舞。又送黄昏雨。晓来庭院半残红。惟有游丝千丈、罥晴空。?

殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。我亦多情无奈、酒阑时。

译文

落花已在风中旋舞飘飞，黄昏时偏又阴雨霏霏。清晨，庭院里一半铺着残红，只有蛛丝千丈，飘荡缠绕在高高的晴空。我盛情邀请他们在花下同游，为爱赏这最后的春光频频劝酒。美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。

3、雨馀花落，酒病相续。

出自宋代诗人晁端礼的《雨霖铃·槐阴添绿》

原诗

槐阴添绿。雨馀花落，酒病相续。闲寻双杏凝伫，池塘暖、鸳鸯浴。却向窗昼卧，正春睡难足。叹好梦、一一无凭，帐掩金花坐凝目。

当时共赏移红烛。向花间、小饮杯盘促。蔷薇花下曾记，双凤带、索题诗曲。别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅。问燕子、不肯传情，甚入华堂宿。

译文

槐树新添了绿色。被雨淋落的花瓣洒落了一地，因过度饮酒而生病，生活几乎都在醉与病之间徘徊。闲时出外散心，寻见一对杏树，我驻足凝望，温暖的池塘里，鸳鸯成双成对。不忍看下去，怀着愁苦之情离去，回内室小睡，但因心事辗转难以入眠。虽有好梦，但醒来一切都成虚空，窗帐围掩着绣有花饰的卧榻，空荡荡卧榻上只留下自己凝目思。

以前二人在一起时，一边移红烛，一边共赏。面向花丛，一杯接一杯地饮酒，记得往日在蔷薇花丛中，恋人她以绣有凤国的衣带要自己题写诗词。分别后，恋人终日精神不振，本来是丰盈的肌体，却因相思而日渐消瘦，只瘦得罗裙要裁剪了才能合身。难以寻找堂前的燕子，去传达这份感情，为什么现在进入华丽的殿堂住宿。

4、海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。

出自宋代诗人吴潜的《海棠春·已未清明对海棠有赋》

原诗

《海棠春·已未清明对海棠有赋》

海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。老去惜花心，相对花无语。?

羽书万里飞来处。报扫荡、狐嗥兔舞。濯锦古江头，飞景还如许。

译文

长着海棠的亭子中午时分还淋着细雨，仅仅片刻之后，鲜艳的花朵就全部开放了。老去的人爱怜着娇嫩的花蕊，对着海棠花什么都说不出口。从军书急报传来的万里之外，传来了蒙古人大肆扫荡侵犯的消息。可怜锦江头处的川蜀之地，战火依然那样，没有停息啊。

5、妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。?

出自唐代诗人王建的《雨过山村》

原诗

《雨过山村》

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

译文

雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。小溪夹岸绿竹苍翠，窄窄板桥连接着一线山路。姑嫂相互呼唤一起去浴蚕选种，那庭院中间的栀子花独自开放无人欣赏。

词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗不同，律诗只有四种格式，而词则总共有

两千多种格式（按钦定词谱）。词的这些格式称为词谱。

关于词牌的来源，大概有下面三种情况：

（1）本来是乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等

。这些有的来自于民间，有的来自于宫廷或官方。

（2）摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的

最早一首词的开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌叫《忆秦娥》，又叫

《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，因为白居易的一首咏“江南好”的词，最后

一句是“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》。《念奴娇》又叫《大江东去》，这由于

苏轼一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”；又叫《酹江月》，因为苏轼这首词的最

后三个字是“酹江月”。

（3）本来就是词的题目。《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《更漏子》咏夜，《抛球乐

》咏抛球，等等。这是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时是

词题，不另有题目了。

但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般在词牌

下面或后面注明词题。这种情况下，词题和词牌没有任何联系。一首《浪淘沙》可以完

全不提到浪和沙；一首《忆江南》也可以完全不提到江南。这样，词牌只不过是词谱的

代号罢了。

念奴娇的来历: 念奴,唐天宝年间著名歌妓,曲名本此。

念奴是唐代歌女的名字，据元稹《连昌宫词》自注：“念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能听否？’未尝不悄然奉诏。”王灼《碧鸡漫志》卷五又引《开元天宝遗事》：“念奴每执板当席，声出朝霞之上。”

传说玄宗每年游幸各地时,念奴常暗中随行,因之取念奴为词牌名。娇，我想是个形容词吧。

《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。

1：暗香 词牌名。从小序中可知始自作者。绍熙二年冬天，作者冒雪去拜访石湖居士（范成大），逗了一个月，石湖拿出诗笺，向作者索要词章新作，作者填写了两首词。石湖吟赏不已，命两个歌妓演唱，音调节律和婉，作者就将这首词名为《暗香》。

2： 卜算子 又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

3：采桑子 原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

4：钗头凤 原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

5：长相思 词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

6：丑奴儿 词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通称《采桑子》，又名丑奴儿令、罗敷媚。

7：捣练子 词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。

8：定风波 唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。

9；芳心苦 原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

10：风入松 唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

11：花犯 词牌名。周邦彦自度曲。“犯”：意为“犯调”，是将不同的空调声律合成一曲，使音乐更为丰富。

12：浣溪沙 又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。

减字浣溪沙 词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这首词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

13：浪淘沙 唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

14：酹江月 即念奴娇，取苏轼《念奴娇》中“一樽还酹江月”。

临江仙 唐教坊曲名，后用为词牌。原曲常用于咏水仙。

15：六丑 周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问。“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华

而貌?，故以此取为曲调的名字。”

16：六州歌头 词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。

17： 绿罗裙 原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。

18：卖花声 词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。

19：满庭芳 词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。

又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。

20：木兰花 又作《玉楼春》《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。

21：念奴娇 念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。

22：破阵子 原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。

23：菩萨蛮 原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”

24：青玉案 词牌名。取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。

25：清平乐 原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。

26：鹊桥仙 词牌名。因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。

27：如梦令 相传后唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。

28：阮郎归 词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。

29：瑞鹤仙 词牌名。宋周邦彦始创，格体参差。

30：少年游 唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。

31：霜天晓角 词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。

32：水调歌头 又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。“歌头”是中序的第一章。

33：水龙吟 又名《龙吟曲》。取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。

34：苏幕遮 唐玄宗时教坊曲名。原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意“西戎胡语”。

35：望江南 词牌名。原唐教坊曲名，后用为词牌。此调本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作。后进入教坊。

惜分飞 又名《惜双双》、《惜芳菲》。《词谱》中以毛滂为正曲。故此词牌可能是毛滂自创。

37：惜奴娇 《高丽史乐志》载：宋赐大晟乐内有《惜奴娇曲破》，故此词牌名应是出自大曲。

38：行路难 词牌名。本是古乐府杂曲歌名，内容多写世途艰难，英雄末路。后用为词调。又名《梅花引》、《小梅花》。

39：一剪梅 出自宋代词人周邦彦词中的“一剪梅花万样娇”一句。又名《玉簟秋》、《腊梅香》。

40：渔家傲 唐、五代词中不见此词牌，取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。

41：虞美人 唐教坊曲名，后用为词调。据说取名于项羽宠姬虞美人。又名《一江春水》、《玉壶冰》。

42：雨霖铃 一作《雨淋铃》，唐教坊曲名。后用于词牌。相传唐玄宗因安史之乱逃入蜀地，进斜谷，霖雨连下十数天，在栈道中闻见铃声，思念起杨贵妃，便制曲一阙，名为《雨霖铃》。

43：昭君怨 词牌名。乐府诗集》载王昭君出塞故事，说此调最早为昭君所创。调见苏轼的《东坡词》。又名《一痕沙》、《明妃怨》《道无情》。

44：鹧鸪天 唐、五代词中无此词牌。最初由北宋的宋祁所作。北宋大词家晏殊以《鹧鸪天》填词最多。在北宋词牌中《鹧鸪天》的别名最多，有《千叶莲》、《思佳客》、《思越人》、《第一香》、《醉梅花》、《鹧鸪引》、《骊歌一叠》等等。

45：醉落魄 词牌名。又名《一斛珠》。据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃。江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。



吃得苦中苦，方为人上人这句话的意思是什么？

吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。

吃得苦中苦，方为人上人是一个汉语词汇，拼音是chīdékǔzhōngkǔ，fāngwéirénshàngrén。意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。

出处：明·冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：公子自思（公子自己思考）：“可怎么处它？（怎么处理它）”走出门来，只见大门上挂着一联对子：“十年受尽窗前苦，一举成名天下闻。（经历十年寒窗的苦读，一朝成名天下人都会知道）”“这是我公公作下的对联。

他中举会试，官到侍郎。后来咱爹爹在此读书，官到尚书。我今在此读书，亦要攀龙附凤，以继前人之志。”又见二门上有一联对子：“不受苦中苦，难为人上人。（不经历千辛万苦，很难成为别人敬重的人）”后来成为民间俗语，改为“吃得苦中苦，方为人上人”。

和吃得苦中苦，方为人上人含义相同的古文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。出自：《生于忧患，死于安乐》作者《孟子》朝代先秦。

译文：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

参考资料：

百度百科-吃得苦中苦方为人上人

形容先苦后甜的诗有哪些

1、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元白朴《阳春曲·题情》

译文：指世间的一切好事，从来很难顺利实现，就像瓜一样，成长期间一直很苦，到熟时才会甜。

2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》

译文：要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？

3、吃得苦中苦，方为人上人。——明·冯梦龙《警世通言·玉堂春落难逢夫》

译文：吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。

4、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。——春秋 孟子《孟子》

译文：以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力。

5、山穷水复疑无路， 柳暗花明又一村。——宋 陆游《游山西村》

译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

“吃得苦中苦，方得人上人”这句话是什么意思？

吃得苦中苦，方得（为）人上人是一个汉语词汇，意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。

吃得苦中苦，方得人上人 chī dé kǔ zhōng kǔ，fāng wéi rén shàng rén

1出处

明·冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：

公子自思：“可怎么处他？”走出门来，只见大门上挂着一联对子：“十年受尽窗前苦，一举成名天下闻。”“这是我公公作下的对联。他中举会试，官到侍郎。后来咱爹爹在此读书，官到尚书。我今在此读书，亦要攀龙附凤，以继前人之志。”又见二门上有一联对子：“不受苦中苦，难为人上人。”

后来成为民间俗语，改为“吃得苦中苦，方为（得）人上人”。

2造句

(1)求人不如求己；贫穷志不移；吃得苦中苦；方为人上人；失意不灰心；得意莫忘形。

(2) 自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。吃得苦中苦，方为人上人。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人生的大道上荆棘丛生，生活之路上烽烟滚滚，只有意志坚强而勤奋吃苦的人，才可以在笑中达到目的地。

(3)吃得苦中苦，方为人上人。不吃苦中苦，难得甜中甜。

(4)吃得苦中苦,方为人上人是他不变的信念。

(5) 修真本就是逆天行事,不痛怎么叫伐毛洗髓徒儿啊,吃得苦中苦,方为人上人,你就忍受一下吧。

吃得苦中苦,下一句是什么

“吃得苦中苦，方为人上人”是我国传统俗谚，意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。

方：始；人上人：指才能出众的人。吃得了千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。

出处：明·冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：公子自思：“可怎么处他？”走出门来，只见大门上挂着一联对子：“十年受尽窗前苦，一举成名天下闻。”“这是我公公作下的对联。他中举会试，官到侍郎。

后来咱爹爹在此读书，官到尚书。我今在此读书，亦要攀龙附凤，以继前人之志。”又见二门上有一联对子：“不受苦中苦，难为人上人。”后来成为民间俗语，改为“吃得苦中苦，方为人上人”。

俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”所谓“人上人”并不是一般功利的想法；而是说，他可以在生活上比一般人较为豁达开通，眼光远大，做起事来可以得心应手，获得别人的尊重。

吃得苦中苦，方为人上人。每个人都可能有环境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的时候。说得严重一点，几乎可以说，在我们每个人降生到这个世界以前，就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。

参考资料来源：百度百科-吃得苦中苦，方为人上人

关于教育后辈的诗句

1古人教育后代的格言

教子莫若勤。少壮不努力，老大徒伤悲。

人，学勤三年，学懒三日。吃得苦中苦，方为人上人。

君子爱财 取之有道。

三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟

志存高远言自豪，腹有诗书气自华。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切勿艳妆。宗祖虽远，祭祀不可不读。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见穷苦亲邻，须加温恤。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒多言，言多必失。勿恃势力，而凌逼孤寡；勿贪口腹，而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？

重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

2形容前辈比后辈强的诗句或句子

江山代有才人出，各领风骚数百年

姜还是老的辣

挽回清微风，笔有万钧力。

——出自

和张咏老

三公与刺史，秩等二千石。

人生不知足，奔驰竟朝夕。

谁能话名理，尊酒时促席。

贤愚在相远，业玕映业荻。

多谢张南巢，诗筒肯予觅。

琅琅若明珠，其来自灵壁。

僧房聊解鞍，当暑得偃息。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。盯俯驰谎佻荷宠捅触拉

——出自白居易《咏老赠梦得》

现代的咏老诗也不乏妙句。朱德的“登高不用杖，脱帽喜东风”，董必武的“老去愈知学不足，春来弥觉物增妍”，叶剑英的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，刘海粟的“晚霞璀璨飞花雨，白发尤需猛着鞭”，陈毅的“西山红叶好，霜重色愈浓”，臧克家的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”等等，都是经久流传、脍炙人口的名句。

3急求

前人栽树，后人乘凉

释 义比喻前人为后人造福。

出 处明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”

教子篇

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原文

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

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译文

上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。

我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。

普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！

父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。

北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。

4有关长辈教育晚辈的语段

他们为什么不能原谅一个新人的疏忽 “难道他就不会幼吾幼，以及人之幼吗？”在遭遇上司一阵训斥之后，宋星儿又一次扬言。

此类近乎幼稚的话语已经不止一次地出现在办公室里。除此之外，还有“作为长辈，他为什么不能原谅一个新人的疏忽！”“经验不足嘛，以后我会多加注意的！”……已经毕业一年多的她，似乎永远在宽容自己的过失，苛求别人的原谅。

这让被她称为“长辈”的同事和领导都颇为头痛。 星儿毕业于名牌大学，乖巧伶俐，对谁都彬彬有礼。

初入职场的几个月，她得到了单位上上下下诸多人的宽容与指导。每次遇到不能解决的难题，她总会虚心求教，然后真心道谢，让人觉得帮助她简直就是一种义不容辞的“责任”；犯了错误，她更会在最坏的结果发生之前率先承认获得先机，以免遭遇不必要的责罚。

这种“讨巧行为”带来的好处是，让她与许多工作中的“小灾小难”擦身而过，坏处就是她似乎永远不知道吸取教训。 比如一件很常规的工作，上司第一次提醒，她点头说下次不会忘了；第二次提醒，她依然怯生生地说抱歉；等到上司说“我希望这是最后一次提醒”，她才会意识到严重，不过她的应对方式不是暗自记在心里，而是向这个那个抱怨，“他怎么这么苛刻！不给我留一点情面！”“真是的！” 与星儿不同，小凡是一个刚毕业就非常独立的人，这种独立还被同单位的人看作“自命不凡”。

进公司的第一天，小凡就把自己当做一个“职业人”来对待，即使在小概率失误发生时，别人给予特殊的照顾，她也会直接拒绝，然后深刻“反省”。 一次给客户的文件上出现了一点失误，“前辈”们安慰她：“这种错误很难避免。”

“你刚来，做成这样已经很不容易了。”她却不给自己一点余地：“再难避免的错误也会被发现，还是我不细心。”

“我已经工作很久了，不该再拿新人的标准要求自己。” 她的这种对自己的严酷，让那些想要在提携新人的道路上出点风头的“前辈”们完全没有表现的舞台。

大家都有点儿悻悻然，觉得小凡是一个很难相处的人。 之后的事实证明，小凡的确不会像星儿讨人喜欢。

她不愿如星儿一样贴在每位“前辈”的办公桌前套近乎，更不习惯在每一个身影飘然而过时打个照面，所以与星儿强大的“后备支援”相比，她的小格间通常是孤单落寞的。更多时候，她宁愿一个人去琢磨思考。

半年后，八面玲珑的星儿发现，部门很多重要的事情都交给了一言不发的小凡，而她仅仅在重复一些事务性的工作，还经常挨批。那些从前对她循循善诱、亲如长辈的人突然就变了脸，再也没有了以往的提携与关注。

而她还在重复过去的角色。她没发现，职场的舞台已经发生了改变，和她演对手戏的演员也已改变，所以这幕戏的结局也必然会出现逆转。

和“长辈”的每次见面都是一场痛苦的轮回 一向率真坦诚的杨羽最近突然为“找借口”、“说谎”而频频发愁，这在以前是从未有过的。她处心积虑的做法只有一个理由，就是避免与同单位的一位长者见面。

而几个月前，这位长者还是她有意无意常常提起、心中无限感激的“前辈加长辈级人物”。 刚到这家事业单位，杨羽很庆幸一位“前辈”和她颇有缘分。

“前辈”比她妈妈小几岁，一副邻家阿姨的谦和模样，不仅和她是老乡，还在杨羽毕业的系里进修过。那天共同谈起系里的几位老师，杨羽简直欣喜若狂，刚到单位无依无靠的孤独感迅速被这种“牵强的熟悉”所瓦解。

从此，“职场前辈”一跃而成为事事为杨羽操心的“生活长辈”，也理所当然地承担起杨羽“监护人”的角色。 第一次到“长辈”家吃饭。

那天，“长辈”大张旗鼓做了好多菜，嘴里还不断重复“没啥好吃的”、“凑合着吃”，弄得杨羽很不好意思。杨羽想，或许是第一次到家里去，说客气话吧。

可是第二次、第三次，都让杨羽从里到外感到不自在，带过去的一点水果也被“长辈”一一退回。 这让杨羽有一种失落感，虽然自己刚工作收入不高，但毕竟也是独立的人，她隐隐感觉到，这种有来无回的交往肯定无法持久。

在一次给“长辈”女儿买的生日礼物被退回之后，杨羽再也没有登过“长辈”的门。她想，或许她们之间的关系更适合在职场里持续。

可是在职场，杨羽发现自己的处境依然是“进退维谷”。 每次送文件或因为工作上的其他事情和长辈碰面，长辈总是絮絮叨叨：“最近工作如何？”“一定要上进，要努力，要提前发表论文评职称。”

“你爸妈身体好不好？”“什么时候回家看父母？一定要孝敬……” 杨羽纳闷，怎么跟家里的阿姨婆婆们一样？又不是大人对待小孩！她安慰自己，“关注新人有点儿过度是正常的，时间久了就好了。” 可等杨羽交了男朋友，长辈刺探隐私的热情又来了：“你男友家在哪里？父母是做什么的？家庭背景如何？”“还有什么亲戚？亲戚是干什么的？”“下次一定带他的照片，我给你把把关。”

这种“查户口”的态度让杨羽十分反感，她并不想声张自己男友的事情，她知道一旦告诉了这位长辈，无疑等于“昭告天下”，而现在还不是时候。 更令杨羽苦恼的是，只要是与这位长辈有工作上的来往，有时简简单单一句话就可以解决的事情，她往往要待半。

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