有人知道秦朝爱国的诗词有什么？(谁给我说秦朝悼亡的诗词有什么？)

有人知道秦朝爱国的诗词有什么？

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白马篇(曹植) 武威送刘判官赴碛西行军(岑参) 行军九日思长安故园(岑参) 陇西行四首·其二(陈陶) 咏牡丹(陈与义) 渡易水(陈子龙) 塞上曲(戴叔伦) 春望(杜甫) 茅屋为秋风所破歌(杜甫) 闻官军收河南河北(杜甫) 小寒食舟中作(杜甫) 自京赴奉先县咏怀五百字(杜甫) 泊秦淮(杜牧) 州桥(范成大) 金陵晚望(高蟾) 己亥杂诗(龚自珍) 漫感(龚自珍) 蒿里行(汉乐府) 赠梁任父母同年(黄遵宪) 永王东巡歌(李白)) 和张仆射塞下曲·其三(卢纶) 病起书怀(陆游) 读书(陆游) 金错刀行(陆游) 秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游) 示儿(陆游) 咏田家(聂夷中) 马上作(戚继光) 望阙台(戚继光) 春愁(丘逢甲) 秣陵(屈大均) 国殇(屈原) 离骚(屈原) 出塞二首·其一(王昌龄) 从军行七首·其四(王昌龄) 少年行(王维) 过零丁洋(文天祥) 南安军(文天祥) 沁园春(文天祥) 扬子江(文天祥) 菩萨蛮·书江西造口壁(辛弃疾)) 石灰吟(于谦) 咏煤炭(于谦) 岳忠武王祠(于谦) 至正改元辛巳寒食日示弟搜话子 满江红(岳飞) 凉州词(张籍) 鹧鸪天(张孝祥) 二砺(郑思肖)

谁给我说秦朝悼亡的诗词有什么？

《秦风·无衣》

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

译文

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

注释

①袍：长袍，即今之斗篷。

②王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。一说指秦君。

③同仇：共同对敌。

④泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。

⑤作：起。

⑥裳：下衣，此指战裙。

⑦甲兵：铠甲与兵器。

⑧行：往。

鉴赏：

这首充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。”陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺康公诗也。”《诗经》固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证，公元前771年（秦襄公七年，周幽王十一年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。

由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，公元前506年（鲁定公四年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。

如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。无怪乎吴闿生《诗义会通》评为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。陈继揆《读诗臆补》说：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。”一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。

诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）

请告诉我秦朝爱国的诗词有什么？

《黄鸟》

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。

临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。

临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。

临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

《黄鸟》，《诗经·秦风》的一篇。为先秦时代秦地汉族民歌。全诗三章，每章十二句。是讽刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽诗。此诗在艺术上的主要特点是双关语的运用，增强了凄惨悲凉气氛，渲染了以人为殉的惨象，从而控诉了人殉制的罪恶。清陈继揆《读诗臆补》评之为“恻怆悲号，哀辞之祖”，诚然。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

有没有人知道秦朝悼亡著名的诗词给我讲讲

爱君且欲君先达，

国之社稷今若是。

很石犹存事可寻，

好是清冬无外事。

爱汝玉山草堂静，

国之重镇惟幽都。

很石犹存事可寻，

好风好月无人宿。

爱弟传书彩鹢新，

国初已来画鞍马。

很石犹存事可寻，

好事应难总取他。

国殇

朝代：先秦

作者：屈原

原文：

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。(怼兮 一作：坠兮)

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。



有没有人知道秦朝爱国的诗词有什么？

无衣：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行

谁能给我说秦朝爱国的诗词有什么？

请采纳

参见诗经　秦风，

黄鸟

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。

维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。

彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。

维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。

彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。

维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。

彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！

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