描写泉州名胜的诗句有哪些？(蒀怎么读)

描写泉州名胜的诗句有哪些？

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陈泗东祖籍金门，出生在泉州，乃书香世家。他的祖父陈师海、父亲陈仲瑾是晚清举人，他的外曾祖许祖淳为泉州光禄卿许邦光之子，官任刑部郎，曾应金门吕世宜聘请主讲“浯江书院”。他写得一首好诗，20岁就被人誉为才子。87年他恢复原祖籍地金门身份时曾写下三首七绝《怀乡》

1、吾家本在浯洲居，奕世务农更业渔。

流落郡城人不识，箪瓢陋巷诵诗书。

2、父祖蝉联宴鹿鸣，馨香俎豆最关情。

秋风送客浯江渡，忧记当年衣锦荣。

3、铎声自古振金门，讲学谈经礼义存。

清水岩：位于安溪县蓬莱镇蓬莱山麓，始建于北宋元丰6年（公元1083年），明嘉靖43年（公元1564年）重修。岩宇依山而建呈三层楼阁式，有“泉石无双地，蓬莱第一峰”之誉。福建省文物保护单位。

闻说儒师开绛帐，丝蔓长手衍儿孙。

草庵摩尼教遗址

类 别： 名山胜水

地 址： 泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村

距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗址。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所创始，摩尼（公元216－276年）生于南巴比伦安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼住持，原来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，焕然一新。花木、果树相映，风景十分优美清净，为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3．04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简单古朴。其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1．68米，坐像身长1．52米，宽0.83米，头部比较特别。 呈现辉绿岩（青斗石）颜色，长方形面孔0.32X0． 25米，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安祥自如；身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考(女比）早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2．5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，（女比）郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。

在这草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18．5厘米，高6．5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6．5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条（称“四位－体”）于摩崖上：

劝 念

清净光明，大力智慧。

无上至真，摩尼光佛。

正统乙丑九月十三日，住山弟子明书立。明万历年间（公元1573－1620年）泉州还有两位著名诗人游览草庵题诗于此：

黄克晦（公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善书画，著有《吾 野诗集》等）

《万石峰草庵得家字》

结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。

坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。

风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。

何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。

诗人黄凤翔（1538－1614，号仪庭，止庵。泉州市区人，名士名宦）

《秋访草庵》

琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。

细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。

竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。

飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便崚嶒

蒀怎么读

献给杨善洲同志的诗歌

2010年10月10日，天空

剧烈的震颤

早已看不清，那个灵魂离去时的模样

他惨白的脸颊，包裹着突出的颧骨

跌跌撞撞，步履阑珊

而他，却把萧瑟的斜阳渲染作晨光

撒向中华大地每一个贫乏的地方

那顶残破的草帽，如今

寂静的立在你歇过的床头

凝望着空牢牢的木板床和草帘子

床底下的草鞋、黄胶鞋

还沾满了九十九个乡的泥土尘沙

被老茧磨破的窟窿，亲吻着这片土地

此时，他们再也不能随你一起

再一次爬过那一道道山梁

再一次淌过那一湾湾河流

再一次走进那一个个村寨

然而，却不曾想过要泪水肆意

只因与你并肩为了家园的守望艰苦作战

通往致富的路啊

在你身后那把沉重的大刀，与臂膀的磨合后

更加广阔，更加平坦

有人还能看到路旁的那个大石头上

老汉的烟斗嗞嗞的冒着烟

你不言不语，用一个实干家的姿势

一步步艰难的跋涉

焦阳、风霜也只能在你的岁月里

灰心丧气的作罢

熙熙攘攘的散市街头

一个个麻线口袋，怨声载道。

也难怪，那是被人丢弃的垃圾啊

你竟捡的这般乐此不彼，如获珍宝

容颜，在他人那里无处安身

那却是你—绿色的希望

沿着滇缅公路摇摇晃晃

农历五月的水田，老水牛和铁犁

山坡叠叠的梯田上，空空的洼子里

翻腾着农民秋后的命根子

你挽起裤腿就跳进泥水里

插就了“三岔九垄”的“滇西粮仓”

粮书记啊粮书记

不知你是否看到，这坝又将繁忙的时节

请允许我在此为你浅酌斯文

假若你在那方幸而遇见

纵使你不愿被人推上舞台

也请勿责备于我，这仅是晚辈

的无尽敬畏和爱戴

也是一名中国***员，对你

诚挚的`致敬

请一路走好，没有人会忘记这首歌谣

他会在这华夏大地唱得弘嘹亮

“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，

当官一场手空空，退休又钻山沟沟；

二十多年绿荒山，拼了老命建林场，

创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”

一路走好，大亮山的守护神

一路走好，姚关的生命之河

一路走好，保山的老父亲

一路走好，***的灵魂

一路走好，人民的好儿子

一路走好，我们永远的人民好公仆。

蒀读作yūn。

扩展知识：

蒀是一个较为生僻的汉字，它的读音为yùn，意思是烟尘。这个字在古代文献中常被用来形容烟雾缭绕的景色，给人一种神秘、幽雅的感觉。在古代，人们经常用“蒀烟”来形容山林间烟雾缭绕的景象，这不仅表现了自然的美丽，还带有一种幽深、静谧的氛围。

有时候，“蒀”字也被用来形容细小的烟雾，比如在诗词中可以看到“蒀袅”这样的词语，形象地描绘了烟雾缭绕、袅袅升腾的景象。除了形容烟雾，“蒀”字还可以引申为形容细小、微小的意思。在古代文献中，“蒀香”一词常被用来形容香气微弱、轻淡。

而“蒀蔼”则形容云雾或烟气的浓郁、连绵。这些词语都展现了“蒀”字的引申含义。此外，蒀字还可以表示某些植物的花朵或果实。比如，“蒀荑”一词常被用来形容草木的花朵微小而美丽，“蒀实”则形容果实细小而香美。这些词语都表现了“蒀”字在植物方面的独特含义。

蒀字虽然较为生僻，但在文学、文化、历史等领域都有其独特的价值和意义。它不仅形象地描绘了烟雾缭绕的自然景色和细小、微小的气息，还在植物方面有着独特的表达效果。这个字的存在不仅丰富了汉语的词汇，还为人们提供了更多形象、生动的表达方式。

除了作为形容词，“蒀”字还可以作为名词使用。比如在一些地方，“蒀”字被用来特指一种传统的烟斗，这种烟斗主要由一个装烟草的袋子和一个烟嘴组成，人们用它来抽烟草。在这个含义中，“蒀”字形象地描绘了这种烟斗的外形和功能。此外，“蒀”字还可以表示某些动物的名字或称呼。

比如在一些地方，“蒀猪”一词常被用来称呼野猪，而“蒀鸟”则用来称呼一种体形较小的鸟类。这些词语都表现了“蒀”字在动物方面的表达效果。总的来说，“蒀”字具有丰富的含义和用法。

它不仅可以用作形容词和名词，还可以用来表示某些植物和动物的名字或称呼。这个字的存在不仅丰富了汉语的词汇，还为人们提供了更多形象、生动的表达方式。



泉州南少林寺的诗句

1 关于泉州南少林寺诗句

关于泉州南少林寺诗句 1 对泉州南少林寺的描写

泉州少林寺，原名“镇国东禅少林寺”，也称南少林寺，位于泉州清源山余脉东岳山下。

据清蔡永蒹《西山杂志》转引唐《闽中记》云：“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”，可知唐代泉州少林寺的中心位于东岳山“天坛”之旁。

天坛遗址仍存，即位于现存“东岳行宫”前面20米处。天坛之旁，南少林寺遗址仍依稀可辨。

泉州南少林寺是一个庞大建筑群体，东至东岳山麓，西至东门护城河，南至东湖，北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州南少林寺的一小部分。

在东岳山脚的村庄内，原江夏侯周德兴“剪刀剪芙蓉”穴的坟墓稍东，旁通往福州的古大道，仍有一地名叫“山门”，位于天坛东侧约一里。这便是少林寺的山门。

过山门有一条山沟，流水潺潺，名叫“洗脚坑”，传说进少林寺须先在此洗脚，以示清净与虔诚。沿山门而上，可见一片开阔地，是少林寺庞大建筑群遗址，在上世纪70年代辟为“打靶场”。

当年辟建靶场时，曾发现古井和古建筑群体墙基遗址。 自唐龙朔元年（661）前后，“智空入闽中，建少林寺于清源山麓“，至“乾隆二十八年（1763）秋诏焚少林寺”，一千一百年间，泉州少林寺经历了三兴三废的历程。

少林寺三次被毁 一、始建于龙朔，废于天佑 清蔡永蒹《西山杂志》转引唐《闽中记》云：唐龙朔元年（661年）以前，“智空入闽中，建少林寺于清源山麓，凡十三落。”“少林寺十三进，周墙三丈，陇田百顷，树林茂郁。”

“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。” 智空（字道广）系救唐王闻名的嵩山少林寺十三棍僧之一，其入闽，为闽武僧之始，传十二门徒，有力能擒虎、善挟千斤之鼎者，有能执千斤之弩、能舞百节链锤、飞行迅速者…… 《闽中记》又说：唐天佑元年（907），“少林寺反王审知附梁，被毁”。

南宋施梦说《东鲁诗集》也说：“少林寺宇筑清源，十进山门万丈垣；百亩田圆三岭地，千僧技击反王藩。” “王藩”即指闽王王审知。

王审知毁泉州南少林寺，是该寺的第一次被毁。 二、兴于太平兴国，废于至元 《西山杂志》载，北宋太平兴国六年（981年）诏修泉州南少林寺。

此为泉州南少林寺的第二次兴起。北宋刘昌言诗：“遗迹清源兴国建，泉南到处少林风。”

兴国即宋太宗太平兴国年号（976—983）。惠安县东桥镇东湖村保存的张氏族谱复印件载：“仕志，字法义，以石雕名世，工巧绝伦，如泉州少林寺门前之石狮子……”张仕志是宋代人张仕逊的胞弟，说明他参与了宋朝泉州少林寺门前石狮子的雕刻。

北宋文献记载，少林寺有山门、大雄宝殿、法堂、达摩祖师堂、十三堂、罗汉堂、玄女堂、藏经阁、天王殿、观音殿、地藏殿及其他配套设施，占地400亩。2002年复建天王殿时，从地下挖掘出石制寺庙构件40多件，其中塔座1个、塔盖1个、与承天寺应庚塔相似的塔刹7个、石帽4个、柱础4块、石柱6根等，保存完整的直径达1米的榫石就有20块，体现出当时寺庙建筑的宏大规模。

还从现场发掘出大量的瓦片和瓦盖。专家推测，这些构件极有可能是唐宋时期泉州少林寺的建筑构件。

唐、宋鼎盛时期，寺内曾住有武僧数千人。 《西山杂志·统志》又载：“宋景炎元年（元·至元十三年，1276年），清源少林寺千僧反蒲寿庚之降元。

少林寺长老元妙……俗称赵孟良……（元兵）追至少林寺……先行奇握温斯也，凶残成性，挥令冲少林寺，激起千僧之愤也。刀光剑影，以一当十，元兵尸横清源城东，枕骸遍野。

唆都至，发矢，千僧毙焉，存者百人……亡入德化（戴云寺）。”此为泉州南少林寺第二次被毁。

明中期，安溪富翁兼善人李森（生于洪武三十一年[1398年]）出钱购买东岳山大片荒地作为义冢用地，供泉州人免费埋葬尸骸。这些义冢用地，似乎也是少林寺南宋末千僧抗元后被毁的荒地三、兴于洪武，废于乾隆 《西山杂志》：明洪武十年（1377年），玄妙观法本（宋末千僧抗元之后逃至德化的少林寺僧人，高龄百三十有五）劝募州官黄中立“疏奏朝廷，敕修少林寺。”

僧人传技击于泉南。此为泉州南少林寺的第三次兴起。

清道光《晋江县志·卷69》载：“镇国东禅寺在仁风外东湖畔……明宣德十年（1435年）重修，后废。僧人修其旧址十分之一，兼祀知县彭国光，以彭曾为僧复寺田也”。

嵩山少林寺德虔法师《少林武僧志》（北京体院出版社，1988年）称：“《少林寺内传》载，垣然和尚武功超群，受到（明）嘉靖皇帝（1522—1566年在位）的嘉奖。当年垣然和尚的高足月空法师曾受命带领30多个打出山门的武僧，到福建泉州平倭立功，并在那里建立一座南少林寺，做了该寺的方丈。”

可知北少林寺的《少林寺内传》明确记载明代泉州有个南少林寺，至于说是新建，则为误传。时至今日，闽南仍流传着北少林武僧平倭的故事。

清乾隆年间，乾隆下江南，担心南少林武僧与郑成功（参见《泉州人名录·郑成功》）的党羽勾结，“乾隆二十八年（1763年）秋诏焚少林寺……从兹无复敢修者。”部分寺僧避于南安一片寺。

此为泉州南少林寺第三次被毁。 火烧少林寺之后，少林寺和尚至善法师避祸民间，继续招收少林弟子，反清复明。

至善、洪熙官及其弟子传至广东。

2 对泉州南少林寺的描写

泉州少林寺，原名“镇国东禅少林寺”，也称南少林寺，位于泉州清源山余脉东岳山下。

据清蔡永蒹《西山杂志》转引唐《闽中记》云：“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”，可知唐代泉州少林寺的中心位于东岳山“天坛”之旁。

天坛遗址仍存，即位于现存“东岳行宫”前面20米处。天坛之旁，南少林寺遗址仍依稀可辨。

泉州南少林寺是一个庞大建筑群体，东至东岳山麓，西至东门护城河，南至东湖，北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州南少林寺的一小部分。

在东岳山脚的村庄内，原江夏侯周德兴“剪刀剪芙蓉”穴的坟墓稍东，旁通往福州的古大道，仍有一地名叫“山门”，位于天坛东侧约一里。这便是少林寺的山门。

过山门有一条山沟，流水潺潺，名叫“洗脚坑”，传说进少林寺须先在此洗脚，以示清净与虔诚。沿山门而上，可见一片开阔地，是少林寺庞大建筑群遗址，在上世纪70年代辟为“打靶场”。

当年辟建靶场时，曾发现古井和古建筑群体墙基遗址。 自唐龙朔元年（661）前后，“智空入闽中，建少林寺于清源山麓“，至“乾隆二十八年（1763）秋诏焚少林寺”，一千一百年间，泉州少林寺经历了三兴三废的历程。

少林寺三次被毁 一、始建于龙朔，废于天佑 清蔡永蒹《西山杂志》转引唐《闽中记》云：唐龙朔元年（661年）以前，“智空入闽中，建少林寺于清源山麓，凡十三落。”“少林寺十三进，周墙三丈，陇田百顷，树林茂郁。”

“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。” 智空（字道广）系救唐王闻名的嵩山少林寺十三棍僧之一，其入闽，为闽武僧之始，传十二门徒，有力能擒虎、善挟千斤之鼎者，有能执千斤之弩、能舞百节链锤、飞行迅速者…… 《闽中记》又说：唐天佑元年（907），“少林寺反王审知附梁，被毁”。

南宋施梦说《东鲁诗集》也说：“少林寺宇筑清源，十进山门万丈垣；百亩田圆三岭地，千僧技击反王藩。” “王藩”即指闽王王审知。

王审知毁泉州南少林寺，是该寺的第一次被毁。 二、兴于太平兴国，废于至元 《西山杂志》载，北宋太平兴国六年（981年）诏修泉州南少林寺。

此为泉州南少林寺的第二次兴起。北宋刘昌言诗：“遗迹清源兴国建，泉南到处少林风。”

兴国即宋太宗太平兴国年号（976—983）。惠安县东桥镇东湖村保存的张氏族谱复印件载：“仕志，字法义，以石雕名世，工巧绝伦，如泉州少林寺门前之石狮子……”张仕志是宋代人张仕逊的胞弟，说明他参与了宋朝泉州少林寺门前石狮子的雕刻。

北宋文献记载，少林寺有山门、大雄宝殿、法堂、达摩祖师堂、十三堂、罗汉堂、玄女堂、藏经阁、天王殿、观音殿、地藏殿及其他配套设施，占地400亩。2002年复建天王殿时，从地下挖掘出石制寺庙构件40多件，其中塔座1个、塔盖1个、与承天寺应庚塔相似的塔刹7个、石帽4个、柱础4块、石柱6根等，保存完整的直径达1米的榫石就有20块，体现出当时寺庙建筑的宏大规模。

还从现场发掘出大量的瓦片和瓦盖。专家推测，这些构件极有可能是唐宋时期泉州少林寺的建筑构件。

唐、宋鼎盛时期，寺内曾住有武僧数千人。 《西山杂志·统志》又载：“宋景炎元年（元·至元十三年，1276年），清源少林寺千僧反蒲寿庚之降元。

少林寺长老元妙……俗称赵孟良……（元兵）追至少林寺……先行奇握温斯也，凶残成性，挥令冲少林寺，激起千僧之愤也。刀光剑影，以一当十，元兵尸横清源城东，枕骸遍野。

唆都至，发矢，千僧毙焉，存者百人……亡入德化（戴云寺）。”此为泉州南少林寺第二次被毁。

明中期，安溪富翁兼善人李森（生于洪武三十一年[1398年]）出钱购买东岳山大片荒地作为义冢用地，供泉州人免费埋葬尸骸。这些义冢用地，似乎也是少林寺南宋末千僧抗元后被毁的荒地 三、兴于洪武，废于乾隆 《西山杂志》：明洪武十年（1377年），玄妙观法本（宋末千僧抗元之后逃至德化的少林寺僧人，高龄百三十有五）劝募州官黄中立“疏奏朝廷，敕修少林寺。”

僧人传技击于泉南。此为泉州南少林寺的第三次兴起。

清道光《晋江县志·卷69》载：“镇国东禅寺在仁风外东湖畔……明宣德十年（1435年）重修，后废。僧人修其旧址十分之一，兼祀知县彭国光，以彭曾为僧复寺田也”。

嵩山少林寺德虔法师《少林武僧志》（北京体院出版社，1988年）称：“《少林寺内传》载，垣然和尚武功超群，受到（明）嘉靖皇帝（1522—1566年在位）的嘉奖。当年垣然和尚的高足月空法师曾受命带领30多个打出山门的武僧，到福建泉州平倭立功，并在那里建立一座南少林寺，做了该寺的方丈。”

可知北少林寺的《少林寺内传》明确记载明代泉州有个南少林寺，至于说是新建，则为误传。时至今日，闽南仍流传着北少林武僧平倭的故事。

清乾隆年间，乾隆下江南，担心南少林武僧与郑成功（参见《泉州人名录·郑成功》）的党羽勾结，“乾隆二十八年（1763年）秋诏焚少林寺……从兹无复敢修者。”部分寺僧避于南安一片寺。

此为泉州南少林寺第三次被毁。 火烧少林寺之后，少林寺和尚至善法师避祸民间，继续招收少林弟子，反清复明。

至善、洪熙官及。

3 泉州南少林寺

据泉州少林寺释常定监院介绍，泉州少林寺，亦称南少林寺，原名“镇国东禅少林寺”。据清代晋江某学者撰于嘉庆年间的“西山杂志”载，相传为唐初嵩山少林寺武僧十三空之智空入闽所建。

中国素有“天下功夫出少林”之誉。而少林之中，又分南北，世传“天下少林有二，一在中州，一在闽中。”南北少林同源一宗。北以嵩山少林为正宗，南以泉州少林为代表，南北少林，相互辉映，齐誉于天下。

泉州少林寺，建于唐，址在清源山之东岳山麓，素为我国南禅及南少林武术之中心，声名远播，影响深广。自唐、宋、元、明、清、民国至今，一千多年来的文献文物以及史料，凿凿可证。

南北少林分开则是因为中国的佛教是以禅宗为主，在五祖宏忍之前禅宗的教义是讲究渐悟的，但到了宏忍的上座弟子神秀和六祖惠能时就在教义方面产生了分歧。因此禅宗就被分为南宗禅和北宗禅，以惠能为代表的南宗禅讲究顿悟，不拘于形式逐渐替代了以神秀为代表的北宗禅，被绝大多数佛教信徒所接受。今天所说的“放下屠刀，立地成佛”就是由南宗禅的教义演化而来的。那个曾被人们引用多次的“身是菩提树，心如明镜台”的典故也是这场南北分歧的明证。

中国目前最正宗的是北域河南嵩山少林寺，其成就以及世界影响力较大

4 泉州南少林寺的东禅少林寺

原名“镇国东禅少林寺”，位于泉州泉州东门仁风街东禅村凤山，是南少林庞大建筑群的重要组成部分，市级文物保护单位。

清·道光《晋江县志·镇国东禅寺》记文

清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·镇国东禅寺》载：

“镇国东禅寺，在仁风门外东湖畔。

唐·乾符（874—879年）中，郡人郭皎、卓怿建，僧齐固者居之。

广明元年（880年）赐今名（镇国东禅寺）。

（南）宋·德祐（1275—1276年）、元·至正（1341—1368年）（县志作至元）两遭火，寻复建。

明·宣德十年（1435年）重修。后废。

僧人修其旧址十之一，兼祀知县彭国光，以彭曾为僧复寺田也。” 唐·乾符间（874—879年）郡人郭皎、卓怿所建，僧齐固居之。广明元年 （880年）赐名镇国东禅寺，为泉州少林寺之一，又称东禅少林寺。据史载，乾隆二十八年秋诏焚少林寺后，泉郡董事会于咸丰年间在少林寺遗址上重建的纪念性小寺，它只是历史上三兴三废的南少林寺之一的小部分遗存，与古少林寺的规模不可比拟。

现“东禅少林寺”，是泉州文物部门按照旧址遗留下来的唐代构件，于1992年重新修建的。当时，中国佛教协会会长赵朴初为其题“东禅少林寺”匾额。寺内，还有部分保存完整的唐代柱础、墙体，以及至今仍能打出清水的少林古井。 寺的周围，还散有古代的大石槽、练武的石板凳、金刚池、刣狗池等，现已被建为东湖新村了。

已故的泉州文史界专家陈泗东认为：“东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺，……另一个是俗称，叫少林寺。”（见陈泗东《泉州少林史迹考》）东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。 始建时原称“护安功德院”。

据《武荣傅氏宗谱》 收录北宋·康定元年（1040年）十二月积溪尉杨拯文撰的《扑射招讨公泉州护安功德院记》载：

唐·僖宗朝，傅实官拜威武军节度招讨使，甚得唐僖宗器重，命他入闽辅助赵国公镇八闽。傅实临行前，僖宗亲将一幅唐太宗的御像赐给傅实，以示恩宠。傅实到泉州后，整饬吏治，鼓励耕织，安置游民，经济繁荣，百姓安居乐业，泉人称善。皇帝晋封傅实为银青光禄大夫检校尚书左仆射，敕赐银青绥，后来傅氏自称“银青传芳”，即肇源于此。（参见《泉州人名录·傅实》）

傅实受封后，择凤山南麓兴建府第。文载，该地在“郡之郊东，俯郊之翌，揖照湖湄，坐抵林秀，沧溟一盼，阡陌四冲。”

五年后，妙逢禅师在泉州一带弘法，有意筹建护安功德院，看中傅实的尚书第。他对傅实说，宅第所处之地，虽风景优美，但形势险要，扼泉城之入口，乃兵家必争之地。若在此兴建禅院，可防挡北方南来之寇，使泉城免遭战乱之苦。请以社稷及百姓安宁为重，易地另建贵第。傅实慨然应允。

后傅实在武荣州（即今丰州）莲花峰下，另建尚书第。傅实的子孙便定居于此，蕃衍生息，蔚成大族，即今日丰州桃源傅姓。以后并兴建祠堂，奉傅实为开基始祖。

当傅实建好新府第后，妙应禅师就将傅实尚书第改建为护安功德院。护安功德院有五堂一殿。文载：“曰法，曰祖师，曰十三，曰罗汉，曰玄女，其堂五焉”（即法堂、达摩祖师堂、十三武僧堂、罗汉堂、玄女堂）；一殿即大雄宝殿。此外还有庑廊、厨库等附属建筑，俨然一大丛林。此后改称东禅寺，即东禅少林寺之前身。

今南拳尚有罗汉拳、玄女拳诸名目，则护安功德院应为少林寺之一部分，当属事实。

5 泉州南少林寺的介绍

近代着名少林学者唐豪《少林拳术秘诀考证》（1941年上海国术协进会本）载：“真少林共七个，一个在登封（河南），一个在和林（今蒙古），一个在蓟州（河北），一个在长安（陕西），一个在太原（山西），一个在洛阳（河南），一个在泉州（福建）。拥有最多赞同者的还有莆田市西天尾镇九莲山林山村，莆田南少林寺，嵩山少林寺第29代方丈大师，赠送了“南少林寺就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词，1986年至1988年，原莆田县在文物普查中，发现了这座湮灭了三百多年的寺院遗址。至今存在争议。

元代时，嵩山少林寺主持褐裕还曾在和林、蓟州、长安、太原、洛阳分建五座少林寺，现均已不存。还有一座，就是位于泉州府城仁风门外、东岳山麓的泉州少林寺。[1]

6 泉州南少林寺的简介

泉州南少林寺，公元495年创建，位于泉州清源山余脉东岳山下。

泉州南少林寺是一个庞大建筑群体，东至东岳山麓，西至东门护城河，南至东湖，北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州南少林寺的一小部分。

泉州少林寺经历过了“三兴三废”：唐天祐四年（907年），“少林寺反王审知附梁，被毁”；北宋太平兴国六年（981年）诏修；南宋景炎元年（1276年），“清源少林寺千僧反蒲寿康之降元，在东门外，格斗元兵三万，元唆都（元兵攻泉州将领）遣胡骑冲少林寺”，少林寺再次被毁；明洪武十年（1377年），州官黄立中“疏奏朝廷，敕修少林寺”；到清乾隆二十八年（1763年），少林寺第三次被毁，“从兹无复敢修者”。

关于鼓浪屿的诗句舒婷

1 描写鼓浪屿的诗句有哪些

1、《登鼓浪屿日光岩》——当代陈仁德

一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。

译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。

2、《自集美至鼓浪屿》——近代钱穆

赤岸黄墙屋，青波白板船。鸥光来远屿，帆影落遥天。

译文：红色的海岸，**墙壁的屋子，青色的波浪，白色的木板船。海鸥也飞到鼓浪屿来，船帆的影子落在遥远的天边。

3、《游鼓浪屿》——近代连横

倚剑来寻小洞天，延平旧迹委荒烟。一拳顽石从空坠，五色蛮旗绝海悬。

译文：拿着剑来寻找鼓浪屿小洞天，延平旧址荒无人烟。一拳打在石壁上，一堆小石块掉了下来，五彩缤纷的旗帜在海岸边飘扬。

扩展资料

鼓浪屿位于厦门岛西南，与厦门市区e5a48de588b662616964757a686964616f31333431346437隔海（500余米）相望。她像一块晶莹的碧玉，镶嵌在厦门岛外碧波万顷的海面上，被誉为“东南亚的一颗海上明珠”。

鼓浪屿原名“圆沙洲”，又叫“圆洲仔”，最初只是一个半渔半耕的村落。元朝末年，才有李代家庭逐步上岛开发。因海滩上有一块二米多高、中有洞穴的礁石，风浪冲击时发出略略之声，酷似鼓声，被人称为“鼓浪石”，岛也因之得名为“鼓浪屿”，并在明朝正式命名。

明万历三十年，漳泉名人丁一中在日光岩题刻“鼓浪洞天”。至明朝末年，民族英雄郑成功屯兵于此，训练水师，使鼓浪屿的声名得以张布。

鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海滨浴场、海天堂构等。

鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。

鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。

1、日光岩

日光岩俗称“岩仔山”，别名“晃岩”。相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，称之为“日光岩”。日光岩由日光岩和琴园两个部分组成。

日光岩耸峙于鼓浪屿中部偏南，是由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔927米，为鼓浪屿最高峰。日光岩是鼓浪屿每天接受第一缕阳光的地方，在日光岩可以俯瞰整个鼓浪屿以及厦门对岸的风光。

2、钢琴之岛

在鼓浪屿，许多留洋归来的闽南人具有很高的西洋音乐造诣，他们将音乐视为高雅的娱乐方式。据说，鼓浪屿因诞生过许多音乐才子和钢琴诗人，且岛上钢琴居全国之冠，故亦有“钢琴之岛”、“音乐家的摇篮”之称誉。

3、菽庄花园

菽庄花园建于1913年，位于鼓浪屿岛南部，面向大海，背倚日光岩，原是地方名绅林尔嘉的私人别墅，园主人以他的字“叔臧”的谐音命名花园，有白水洋水景风光，有火山岛之礁石，又有兔耳岭高山草甸之美。

4、皓月园

位于鼓浪屿东部，座落在鼓浪屿东南，濒临鹭江。是一座郑成功纪念园，覆鼎岩海滨，占地二万平方米。为了纪念郑成功驱逐荷夷，收复台湾的历史功绩，福建省政府和厦门市政府，在此建造了郑成功纪念园。

5、毓园

毓园是福建省厦门的鼓浪屿东南部复兴路的一座公园，即林巧稚大夫纪念园。毓园占地5700平方米，为纪念鼓浪屿的优秀女儿、人民医学家林巧稚大夫，厦门市政府于1984年5月修建此园。林巧稚大夫于1901年12月23日诞生在日光岩下一个教师之家。

6、鼓浪石

鼓浪屿沿海的一座礁石，相传“鼓浪屿”岛名由来于此，鼓浪屿唐宋时称“圆沙洲”、“圆洲仔”，乃是因为小岛呈椭圆形，四周遍布沙滩，形象而称之。那时岛上巨石满坡，绿草丰茂，却渺无人烟，颇为荒凉。

参考资料来源：百度百科--鼓浪屿

2 请问谁知道舒婷在厦门鼓浪屿的住址

柔风：鼓浪屿上访舒婷（两代诗人的对话） ■ 柔风 八千里路云和月 本打算去海南参加一个笔会的，椰树下文学网的兄弟们的热情令我很感动，但由于七月份正赶上学生放假，坐火车好象一成为一种时髦，太多的人紧跟着这种潮流，这潮流已被人挤的水泄不通了，此时买湛江的火车票已是痴心妄想。

其实 去海南的主要目的有两个，一是天涯海角一直是我很向往的地方，另一个就是我很想见一见我很喜欢的几位作家，韩少功、蒋子丹以及海南青年作家协会的主席李少君，还有就是那个叫我喊他大哥的洪子。 从合肥的火车站出来的时候我很有一种失落感，去海南的想法已经成为泡影，这让我又一次知道了计划没有变化快的道理其实在生活中其实无处不在。

然而中国的南部一直是我很牵挂的地方，并且这牵挂已屹然成为一种清结，甚至成为一种信念，当一种牵挂已成为信念的时候，再想去改变已是徒劳。于是我毅然买了去厦门的火车票，一直很喜欢舒婷的诗，这一次我决定去拜访一下舒婷！ 火车开动的刹那我突然感觉到天旋地转，窗外的景物在慢慢的后退成一条射线，车轮与铁轨撞击的声音仿佛是从遥远的神秘的教堂传来，那声音在召唤着我——到远方去，尽管八千里路云和月。

诗意的厦门 福建一带山色秀丽，虽不能用巍峨一词来形容，但那一路的山总是连成一片，这给人一种很亲密的感觉，不象其他地方的山，一座一座傲然挺拔，显的很孤立。

漳州的香蕉真的很便宜 ，一元钱可以买好大的一串，并且味道很鲜美，口感特别的细嫩柔滑。 到厦门的时候天色微暗，时已接近黄昏，但车站附近仍旧人生鼎沸车水马龙。

毅兄草已站在站台撒谎能够高举着一个拍子，上面写着我的名字。那天晚上 ，他请我吃了很好的福建特色菜水煮活鱼，我们说好第二天去鼓浪屿拜访舒婷，顺便看一看大海。

第二天一早我们便起了床，走出旅社变是环岛路公交车上午站牌，可以直达轮渡。清晨的厦门显的格外的清爽明净，丝丝海风透过车窗迎面拂来，蓝天上飘着朵朵白云，湛蓝的大海像是一面镜子，反映着美丽的充满诗意的厦门。

很快便到了轮渡码头，虽是清晨，但游人已经如织。据说鼓浪屿是个非常的旅游胜地，每年大约有一千多万游客来此地，这个原来较为安宁的地方如今已热闹非凡。

第一次坐轮渡漂泊在大海上，无法抑制内心的激动 ，凭着船栏远眺，视线所及一片汪洋，而对面就是台湾，隐约可见一些工厂高耸的烟囱，以及一些像似旗子之类的东西随风飘扬，像是远方的兄弟在向我们招手。 栖身于鼓浪屿的广场，有一种置身于天外的感觉，这里不就是世外桃源吗？就是缺少了桃花，但有另外一些叫不出名字的花点缀着，同样令人赏心悦目。

最为别致的莫过于广场中央的八爪鱼雕塑，八只锋利的爪子伸向四面八方，正映半句楹联喜迎八方客。广场上的音箱里正放着古典的乐曲，这让我感到舒心的同时也感到茫然——鼓浪屿这么大，有这么多条街这么多条路，我上哪找舒婷呢？ 只好把心绪放一放，先看看风景吧，找了一处很幽静的地方，我坐了下来。

这时旁边走来一位民间诗人，我和他聊了很久。说真的，我一直对民间的艺人很崇敬，在生活几乎都不能自已的情况下他们依然安贫乐道不为窘迫的生计所屈服而始终艰守他们心灵的最后一方文化净土真的是很不容易的事情 。

我给他看了我写的几首诗歌，《枯叶蝶》《陌生》《含羞草》等，他看着看着就激动起来，连口称赞好诗好诗，并大声的朗读起来，还引来好多好奇的游客前来围观。 好几个少年要我为他们赋诗，我便也欣然同意了。

趁着刚刚的感慨万千，我随手写下了鼓浪屿上鼓浪急沙逐朝追思无堤。突然我看见海边飞过一群海鸥，恰与身边迎风飞舞的垂柳叶子相映成趣，于是我又写下了垂丝万缕成云雨悬叶一片是沙鸥，我把他们送给那些喜欢诗歌的人。

他们还是围着我不肯离去，为的是要我为他们签名。 三顾茅庐 不见诸葛 费了很的周折，才打听到舒婷家的住址。

最后那个杂货店的阿姨用卖商品的眼光对我说：“她家就在那个巷子，我是跟你说过了，至于她见比见你，我就不知道了。”

穿过福建路泉州路，再到龙头巷，向左一转，踏入中华路，一排明清古宅的旁边，有一个很深的巷子，巷子的尽头有一扇说不出是古老还是现代的门，门是虚掩着的，用手轻轻一推，那门变吱一声向我敞开了。这时候眼前一片明亮，可谓赫然开朗，一个小院子，里面满是花草，青色的桂圆在枝头招摇。

舒婷的家是住在二楼的。踏上楼梯，眼前有是无数的花草，吊兰轻盈的从栏杆上垂下来，象是刚刚写过的一首美丽的朦胧诗。

轻轻地敲一敲门，里面没有人应声，又敲了一边，还是没有人应声，可能没有人在家，我只好悻悻然回去了。 第二天一早，我便又来了。

心里还是有一丝紧张，说不出是激动还是惶恐。还是敲门，这次她家的阿姨走了出来，问我找谁，我说舒婷阿姨在家吗，她说不在开会去了，我有问那她什么时候回来，她说不知道也许是今天晚上也许是明天，我说那她回来你把这包茶叶交给她，她说那可不行舒婷交代过不可以乱收东西，我说没有什么我这不能算是东西只不过是从家乡带来的一点茶叶，她还是说不可以 ，我说那我就写一。

3 描写鼓浪屿的诗句 急

1、《清平乐 宿鼓浪屿》——陈伟强

海风拂面，人在深深院。满树玉兰香不断，花外白鸥旋转。

译文：海风轻拂着脸颊，游人在深深的庭院里。满树的玉兰花香不断传来，玉兰花外是白鸥在海面旋转飞翔。

2、《登鼓浪屿日光岩》——陈仁德

一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。

译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。

扩展资料

鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首。

鼓浪屿因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。

参考资料来源：百度百科-鼓浪屿

4 赞美鼓浪屿的诗句,厦门的

鼓浪行

近代：王心鉴

世外有鹭屿，巉岩镇海门。

碧波连碧空，白帆载白云。

片瓦曰古寺，只榕若重林。

抚琴思国士，竹影拭剑痕。

登鼓浪屿日光岩

近现代：陈仁德

一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。

日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。

译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。

鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。

因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。

鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

扩展资料

文化遗产

自鼓浪屿被评为国家5A级风景名胜区后，鼓浪屿申请世界文化遗产已经被提上议程。

相关部门将着手启动鼓浪屿申报联合国教科文组织的世界文化遗产，鼓浪屿申遗主题确定为：社会变革中的历史见证。

2011年05月13日上午，鼓浪屿—万石山风景名胜区管委会负责人介绍鼓浪屿申报世界文化遗产相关情况表示，鼓浪屿申遗，保护永远是第一位的。

2016年2月1日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处函告联合国教科文组织世界遗产中心，正式推荐“福建鼓浪屿”作为2017年文化遗产项目。

2017年7月2日至12日，第41届世界遗产委员会会议在波兰历史文化名城克拉科夫举办，包括中国鼓浪屿在内的各国申遗项目，将在大会上审议。

2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。

参考资料来源搜狗百科-鼓浪屿

5 有那些关于厦门,鼓浪屿的诗词

一、琴岛诗韵

置一架钢琴于海上

琴就成了岛

我的弹奏是擂鼓的波浪

琴声如诉

诉曲曲弯弯的海岸缀满珍珠

琴音回荡

荡来来往往的渡轮编织阳光

摊一叶诗歌在水面

诗就成了岛

我的朗诵是古榕的吟唱

诗篇似画

画绿树掩映的别墅红瓦

诗情激扬

扬历史人文的潇洒臂膀

呵，琴之屿，爱之岛

诗之屿，梦之岛

我的内心花园在潮声中开放

文字与音乐相依相恋

璀璨成生命交响青春永恒的

华彩乐章

二、鼓浪怀乡

被海含成一枚精美的珠贝

相思是挤在牙缝里的痛

我是一名远方的游子

一块不大的石头

一条条幽幽的街巷

以及不经意

从巷子墙头

悄然缤纷的三角梅

在我五十年岁月的流离中

凝成一幕幕

夜夜笙歌的梦魂

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6 关于厦门或厦门鼓浪屿的唐宋诗

相比中原历史文化名城，厦门历史不长，建城至今600多年。所以根本没有唐宋时代有关厦门或鼓浪屿的诗。

这些诗都是近代的：

七绝·厦门八景

虎溪夜月日观洪，五老凌霄万寿中。 白鹿含烟鸡晓唱，员当鼓浪洞天隆。

七律·厦门行（六首）

题记：辛未春到此，庚寅秋重游，时过二十年矣。

（一）又见厦门

步履秋髙莅厦门，几曾圆梦海天存。尝闻渔火添新盏，今见森榕续旧根。 花落花开终有意，潮来潮去了无痕。一湾碧水知多少，不尽乡思欲断魂。

（二）重访集美

一帜飘扬映五洲，星辉集聚照千秋。望乡不忍丸旗舞，去国何堪片瓦愁。 立教非惟兴鹭岛，盖棺犹未占鳌头。寸心还念归来事，昼夜门前独自留。

（三）再登鼓浪屿

记得当年草绿深，日光岩上听潮音。近闻浪鼓声穿石，遥念澎湖泪沾襟。 旧馆无人琴可待，新风有韵海当吟。远峰摇曳霜涛外，今又登高满目寻。

（四）泛舟厦门海

天高海阔水无垠，浮玉明珠满目陈。望眼金门终不远，回身鹭岛已成邻。 云舟破浪翻新页，鸥鸟飞身引故人。一片霞光铺两岸，千帆竞发接新晨。

（五）观胡里山炮台

锁钥东南胡里山，百年坚守厦门关。但闻巨炮三声响，堪笑强徒八脚还。 何叹银花簪铁壁，应悲玉璞饰风鬟。宜将数码争高摄，此景须知不可删。

（六）走进永定土楼

山抱人家水抱幽，客家寻梦客家楼。炊烟犹识甘和苦，天井应藏喜与忧。 圆缺空浮尘世外，悲欢夯实土墙头。和风莫道春才有，此地由然四季留。

7 舒婷现在还住在鼓浪屿吗

八千里路云和月 本打算去海南参加一个笔会的，椰树下文学网的兄弟们的热情令我很感动，但由于七月份正赶上学生放假，坐火车好象一成为一种时髦，太多的人紧跟着这种潮流，这潮流已被人挤的水泄不通了，此时买湛江的火车票已是痴心妄想。

其实 去海南的主要目的有两个，一是天涯海角一直是我很向往的地方，另一个就是我很想见一见我很喜欢的几位作家，韩少功、蒋子丹以及海南青年作家协会的主席李少君，还有就是那个叫我喊他大哥的洪子。 从合肥的火车站出来的时候我很有一种失落感，去海南的想法已经成为泡影，这让我又一次知道了计划没有变化快的道理其实在生活中其实无处不在。

然而中国的南部一直是我很牵挂的地方，并且这牵挂已屹然成为一种清结，甚至成为一种信念，当一种牵挂已成为信念的时候，再想去改变已是徒劳。于是我毅然买了去厦门的火车票，一直很喜欢舒婷的诗，这一次我决定去拜访一下舒婷！ 火车开动的刹那我突然感觉到天旋地转，窗外的景物在慢慢的后退成一条射线，车轮与铁轨撞击的声音仿佛是从遥远的神秘的教堂传来，那声音在召唤着我——到远方去，尽管八千里路云和月。

诗意的厦门 福建一带山色秀丽，虽不能用巍峨一词来形容，但那一路的山总是连成一片，这给人一种很亲密的感觉，不象其他地方的山，一座一座傲然挺拔，显的很孤立。

漳州的香蕉真的很便宜 ，一元钱可以买好大的一串，并且味道很鲜美，口感特别的细嫩柔滑。 到厦门的时候天色微暗，时已接近黄昏，但车站附近仍旧人生鼎沸车水马龙。

毅兄草已站在站台撒谎能够高举着一个拍子，上面写着我的名字。那天晚上 ，他请我吃了很好的福建特色菜水煮活鱼，我们说好第二天去鼓浪屿拜访舒婷，顺便看一看大海。

第二天一早我们便起了床，走出旅社变是环岛路公交车上午站牌，可以直达轮渡。清晨的厦门显的格外的清爽明净，丝丝海风透过车窗迎面拂来，蓝天上飘着朵朵白云，湛蓝的大海像是一面镜子，反映着美丽的充满诗意的厦门。

很快便到了轮渡码头，虽是清晨，但游人已经如织。据说鼓浪屿是个非常的旅游胜地，每年大约有一千多万游客来此地，这个原来较为安宁的地方如今已热闹非凡。

第一次坐轮渡漂泊在大海上，无法抑制内心的激动 ，凭着船栏远眺，视线所及一片汪洋，而对面就是台湾，隐约可见一些工厂高耸的烟囱，以及一些像似旗子之类的东西随风飘扬，像是远方的兄弟在向我们招手。 栖身于鼓浪屿的广场，有一种置身于天外的感觉，这里不就是世外桃源吗？就是缺少了桃花，但有另外一些叫不出名字的花点缀着，同样令人赏心悦目。

最为别致的莫过于广场中央的八爪鱼雕塑，八只锋利的爪子伸向四面八方，正映半句楹联喜迎八方客。广场上的音箱里正放着古典的乐曲，这让我感到舒心的同时也感到茫然——鼓浪屿这么大，有这么多条街这么多条路，我上哪找舒婷呢？ 只好把心绪放一放，先看看风景吧，找了一处很幽静的地方，我坐了下来。

这时旁边走来一位民间诗人，我和他聊了很久。说真的，我一直对民间的艺人很崇敬，在生活几乎都不能自已的情况下他们依然安贫乐道不为窘迫的生计所屈服而始终艰守他们心灵的最后一方文化净土真的是很不容易的事情 。

我给他看了我写的几首诗歌，《枯叶蝶》《陌生》《含羞草》等，他看着看着就激动起来，连口称赞好诗好诗，并大声的朗读起来，还引来好多好奇的游客前来围观。 好几个少年要我为他们赋诗，我便也欣然同意了。

趁着刚刚的感慨万千，我随手写下了鼓浪屿上鼓浪急沙逐朝追思无堤。突然我看见海边飞过一群海鸥，恰与身边迎风飞舞的垂柳叶子相映成趣，于是我又写下了垂丝万缕成云雨悬叶一片是沙鸥，我把他们送给那些喜欢诗歌的人。

他们还是围着我不肯离去，为的是要我为他们签名。 三顾茅庐 不见诸葛 费了很的周折，才打听到舒婷家的住址。

最后那个杂货店的阿姨用卖商品的眼光对我说：“她家就在那个巷子，我是跟你说过了，至于她见比见你，我就不知道了。”

穿过福建路泉州路，再到龙头巷，向左一转，踏入中华路，一排明清古宅的旁边，有一个很深的巷子，巷子的尽头有一扇说不出是古老还是现代的门，门是虚掩着的，用手轻轻一推，那门变吱一声向我敞开了。这时候眼前一片明亮，可谓赫然开朗，一个小院子，里面满是花草，青色的桂圆在枝头招摇。

舒婷的家是住在二楼的。踏上楼梯，眼前有是无数的花草，吊兰轻盈的从栏杆上垂下来，象是刚刚写过的一首美丽的朦胧诗。

轻轻地敲一敲门，里面没有人应声，又敲了一边，还是没有人应声，可能没有人在家，我只好悻悻然回去了。 第二天一早，我便又来了。

心里还是有一丝紧张，说不出是激动还是惶恐。还是敲门，这次她家的阿姨走了出来，问我找谁，我说舒婷阿姨在家吗，她说不在开会去了，我有问那她什么时候回来，她说不知道也许是今天晚上也许是明天，我说那她回来你把这包茶叶交给她，她说那可不行舒婷交代过不可以乱收东西，我说没有什么我这不能算是东西只不过是从家乡带来的一点茶叶，她还是说不可以 ，我说那我就写一张留言条吧，于是我就在一张小纸上写了这样的一。

8 关于鼓浪屿优美的句子

如下：

踏上这一方土地，脚下的碎石小路向海滩、向岛内延伸着，路上洒满了人们的笑语……匆匆放下行李，便急着去融入这片欢声中。沿着海边的一条小道悠然地往前，路边的每一棵树，每一块石头都不愿轻易错过，用我的眼睛全力去扑捉这美丽。

只是简易的小吧台，南国特有的椰壳、顽皮的小瓷猫、一排倒挂着的酒杯，悠扬的音乐和着浓郁的咖啡、奶茶的香味，是这个奶茶店的全部，很简单，很简洁，却可以在这里让思绪自由地游离。我要了一杯摩卡，听着店主和游人们的闲聊，随手翻看着手绘的鼓浪屿地图，搜寻着每一个角落，计划着旅程。

夜幕下的小岛更显她的妩媚，灯光闪烁，繁星点点，人头颤动，似乎更热闹了，但人们又好像是怕打破夜的静美，没有鸣笛声，没有大声的呼喊，大家不约而同地静下来、慢下来，去享受这海岛的夜晚。

9 诗人舒婷是土生土长在鼓浪屿的吗

舒婷，当代女诗人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石码镇，生长在厦门。

初中未毕业即“插队落户”。1969年开始写作，其时诗已在知青中流传。

回城后当过多种临时工：水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工。1979年开始在民间刊物《今天》发表诗作，同年在《诗刊》正式发表作品。

1980年《福建文艺》编辑部对她的作品展开近一年讨论，讨论涉及到新诗的一系列根本性问题。1981年福建省文联专业创作，现为中国作协理事；作协福建分会副主席，两次获全国性诗歌奖。

1982年出版诗集《双桅船》和《舒婷、顾城抒情诗选》，1986年出版《会唱歌的鸢尾花》等。

关于鼓浪屿的诗句

1 描写鼓浪屿的诗句有哪些

1、《登鼓浪屿日光岩》——当代陈仁德

一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。

译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。

2、《自集美至鼓浪屿》——近代钱穆

赤岸黄墙屋，青波白板船。鸥光来远屿，帆影落遥天。

译文：红色的海岸，**墙壁的屋子，青色的波浪，白色的木板船。海鸥也飞到鼓浪屿来，船帆的影子落在遥远的天边。

3、《游鼓浪屿》——近代连横

倚剑来寻小洞天，延平旧迹委荒烟。一拳顽石从空坠，五色蛮旗绝海悬。

译文：拿着剑来寻找鼓浪屿小洞天，延平旧址荒无人烟。一拳打在石壁上，一堆小石块掉了下来，五彩缤纷的旗帜在海岸边飘扬。

扩展资料

鼓浪屿位于厦门岛西南，与厦门市区e5a48de588b662616964757a686964616f31333431346437隔海（500余米）相望。她像一块晶莹的碧玉，镶嵌在厦门岛外碧波万顷的海面上，被誉为“东南亚的一颗海上明珠”。

鼓浪屿原名“圆沙洲”，又叫“圆洲仔”，最初只是一个半渔半耕的村落。元朝末年，才有李代家庭逐步上岛开发。因海滩上有一块二米多高、中有洞穴的礁石，风浪冲击时发出略略之声，酷似鼓声，被人称为“鼓浪石”，岛也因之得名为“鼓浪屿”，并在明朝正式命名。

明万历三十年，漳泉名人丁一中在日光岩题刻“鼓浪洞天”。至明朝末年，民族英雄郑成功屯兵于此，训练水师，使鼓浪屿的声名得以张布。

鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海滨浴场、海天堂构等。

鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。

鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。

1、日光岩

日光岩俗称“岩仔山”，别名“晃岩”。相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，称之为“日光岩”。日光岩由日光岩和琴园两个部分组成。

日光岩耸峙于鼓浪屿中部偏南，是由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔927米，为鼓浪屿最高峰。日光岩是鼓浪屿每天接受第一缕阳光的地方，在日光岩可以俯瞰整个鼓浪屿以及厦门对岸的风光。

2、钢琴之岛

在鼓浪屿，许多留洋归来的闽南人具有很高的西洋音乐造诣，他们将音乐视为高雅的娱乐方式。据说，鼓浪屿因诞生过许多音乐才子和钢琴诗人，且岛上钢琴居全国之冠，故亦有“钢琴之岛”、“音乐家的摇篮”之称誉。

3、菽庄花园

菽庄花园建于1913年，位于鼓浪屿岛南部，面向大海，背倚日光岩，原是地方名绅林尔嘉的私人别墅，园主人以他的字“叔臧”的谐音命名花园，有白水洋水景风光，有火山岛之礁石，又有兔耳岭高山草甸之美。

4、皓月园

位于鼓浪屿东部，座落在鼓浪屿东南，濒临鹭江。是一座郑成功纪念园，覆鼎岩海滨，占地二万平方米。为了纪念郑成功驱逐荷夷，收复台湾的历史功绩，福建省政府和厦门市政府，在此建造了郑成功纪念园。

5、毓园

毓园是福建省厦门的鼓浪屿东南部复兴路的一座公园，即林巧稚大夫纪念园。毓园占地5700平方米，为纪念鼓浪屿的优秀女儿、人民医学家林巧稚大夫，厦门市政府于1984年5月修建此园。林巧稚大夫于1901年12月23日诞生在日光岩下一个教师之家。

6、鼓浪石

鼓浪屿沿海的一座礁石，相传“鼓浪屿”岛名由来于此，鼓浪屿唐宋时称“圆沙洲”、“圆洲仔”，乃是因为小岛呈椭圆形，四周遍布沙滩，形象而称之。那时岛上巨石满坡，绿草丰茂，却渺无人烟，颇为荒凉。

参考资料来源：百度百科--鼓浪屿

2 关于鼓浪屿优美的句子

如下：

踏上这一方土地，脚下的碎石小路向海滩、向岛内延伸着，路上洒满了人们的笑语……匆匆放下行李，便急着去融入这片欢声中。沿着海边的一条小道悠然地往前，路边的每一棵树，每一块石头都不愿轻易错过，用我的眼睛全力去扑捉这美丽。

只是简易的小吧台，南国特有的椰壳、顽皮的小瓷猫、一排倒挂着的酒杯，悠扬的音乐和着浓郁的咖啡、奶茶的香味，是这个奶茶店的全部，很简单，很简洁，却可以在这里让思绪自由地游离。我要了一杯摩卡，听着店主和游人们的闲聊，随手翻看着手绘的鼓浪屿地图，搜寻着每一个角落，计划着旅程。

夜幕下的小岛更显她的妩媚，灯光闪烁，繁星点点，人头颤动，似乎更热闹了，但人们又好像是怕打破夜的静美，没有鸣笛声，没有大声的呼喊，大家不约而同地静下来、慢下来，去享受这海岛的夜晚。

3 描写鼓浪屿的诗句 急

1、《清平乐 宿鼓浪屿》——陈伟强

海风拂面，人在深深院。满树玉兰香不断，花外白鸥旋转。

译文：海风轻拂着脸颊，游人在深深的庭院里。满树的玉兰花香不断传来，玉兰花外是白鸥在海面旋转飞翔。

2、《登鼓浪屿日光岩》——陈仁德

一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。

译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。

扩展资料

鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首。

鼓浪屿因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。

参考资料来源：百度百科-鼓浪屿

4 关于"鼓浪屿优美"的句子有哪些

1、鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞……组成一幅美丽的画卷。

2、鼓浪屿位于厦门东南，与厦门只隔六百米，那里有“万国建筑博览”之称，又有“钢琴之岛”和“音乐之乡”之称。

3、鼓浪屿的街道都是青石板铺就的，青石板上都隽刻着一道道音符，在街上漫步仿佛踏着音乐的节拍步入音乐的殿堂。

4、碧绿的海水将厦门和鼓浪屿分成两部分。隔海望去，坐落在大海中的鼓浪屿犹如一座海上公园，山青水秀，独领风骚。

5、鼓浪屿周边海域为厦门港主要部分，濒临中华白海豚保护区、文昌鱼保护区、大屿岛白鹭保护区，与金门列岛隔海相望。

6、鼓浪屿街道短小，纵横交错，清洁幽静，空气新鲜，岛上树木苍翠，繁花似锦。

7、鼓浪屿以其婀娜多姿的自然风光和积淀深厚的文化底蕴，成为国家重点风景名胜区、全国35个王牌风景区之一，在福建省居十佳风景区之首。

8、鼓浪屿树木繁茂，鸟语花香，空气清新，令人心旷神怡，有日光岩、皓月园、淑庄花园等景点，最有特色的是听不到汽车的声音，岛上非常安静。

9、鼓浪屿岛上气候宜人，四季如春，有鸟语花香，无车马喧嚣，素有“海上花园”之美称。

10、鼓浪屿上还有各种各样的建筑物。有飞檐翘角的庙宇、有闽南风格有院子，有小巧玲珑的日本房子，还有十九世纪的西方领事馆，真称得上是“万国建筑博览”。

11、鼓浪屿岛上岩石峥嵘，挺拔雄秀，因长年受海浪扑打，形成许多幽谷和峭崖，沙滩、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。

12、鼓浪屿岛上海礁嶙峋，岸线迤逦，山峦叠翠，峰岩跌宕，大自然鬼斧神工造就了鼓浪屿明丽隽永的海岛风光。

13、鼓浪屿不仅别墅多，树木也很多。这些树木主要分布在别墅里，最多的要数榕树了。

14、鼓浪屿属亚热带海洋性季风气候，雨量充沛，四季温和，岛上90多科4000余种植物常年郁郁葱葱。

15、鼓浪屿是"音乐家摇篮"，"钢琴之岛"，小小鼓浪屿有钢琴600台，其密度居全国之冠。

5 有那些关于厦门,鼓浪屿的诗词

一、琴岛诗韵

置一架钢琴于海上

琴就成了岛

我的弹奏是擂鼓的波浪

琴声如诉

诉曲曲弯弯的海岸缀满珍珠

琴音回荡

荡来来往往的渡轮编织阳光

摊一叶诗歌在水面

诗就成了岛

我的朗诵是古榕的吟唱

诗篇似画

画绿树掩映的别墅红瓦

诗情激扬

扬历史人文的潇洒臂膀

呵，琴之屿，爱之岛

诗之屿，梦之岛

我的内心花园在潮声中开放

文字与音乐相依相恋

璀璨成生命交响青春永恒的

华彩乐章

二、鼓浪怀乡

被海含成一枚精美的珠贝

相思是挤在牙缝里的痛

我是一名远方的游子

一块不大的石头

一条条幽幽的街巷

以及不经意

从巷子墙头

悄然缤纷的三角梅

在我五十年岁月的流离中

凝成一幕幕

夜夜笙歌的梦魂

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6 描写厦门鼓浪屿的诗句

鼓浪屿之波

鼓浪屿四周海茫茫，

海水鼓起波浪，

鼓浪屿遥对着台湾岛，

台湾是我家乡

登上日光岩眺望，

只见云海苍苍，

我渴望，我渴望，快快见到你，

美丽的基隆港！

母亲生我在台湾岛，

基隆港把我滋养，

我紧紧偎依着老水手，

听他讲海龙王

那迷人的故事吸引我，

他娓娓的话语记心上，

我渴望，我渴望，快快见到你，

美丽的基隆港！

鼓浪屿海波在日夜唱，

唱不尽骨肉情长，订揣斥废俪肚筹莎船极

舀不干海峡的思乡水，

思乡水鼓动波浪，

思乡思乡啊思乡，

鼓浪鼓浪啊鼓浪，

我渴望我渴望，

快快见到你，

美丽的基隆港

成么？

7 谁会写赞美鼓浪屿的诗

鼓浪屿听琴 （四川）靳晓静

在鼓浪屿听琴

人不想成仙都难

海水一涌再涌

在一排浪的阶梯上敲出的声音

将平生的疲劳隔远

面对一架十八世纪的钢琴

遥想琴王的手指

从这里伸向海中

黑键白键，时间与空间

谁的裙裾从石梯上缓缓步下来

这岛屿是个迷梦

海水正从绿滑向更深的绿

无需高山无需流水无需知音

有石头 有海水 有琴声

当有人从沙滩上拾得宋瓷的碎片

我已认不出自己是哪个世纪的女子

花树下 （福州）蔡其矫

火红的丛花满枝头

绿阴深处隐小楼，是谁

从斜坡树影中下来

带花香匆匆经过

是谁养在深街小巷

体态纤美修长

纵使今夏少雨

她依然温润如玉，难怪

路遇便一见难忘

从此相思红线长系

柔心弱骨的凤凰花

盛夏炎阳发光华，从此

琴岛时现梦中

总在轻声提醒我

楼前绿阴轻步声

那份谦和与娴静

鼓浪屿 （福州）谢宜兴

是天帝寄在这里的皇冠

是飞天留下备用的花篮，海水

像忠实的卫士，拒绝了尘世的喧嚣

只允许白昼运来慕名者的呼吸

躺在大海的襁褓里，催眠的波浪

像五线谱也像诗行，难怪

在鼓浪屿，只要你随便伸出手去

都能抓到一把音符与诗行

如果不是曾来过这里

你不会知道海上确有仙境

如果不是已离开此地

你不会害怕自己的梦想将无处栖息

鼓浪屿之约 （泉州）毛翰

有浪鼓来，此一屿

今晚，我在梦中

听浪与屿的交谈，听潇潇夜雨

音乐会才散，旋律还未散去

钢琴前，还灵动着暖色的少女

这是端午节前夕

海内海外许多感伤的诗行

在小岛相聚

无车马喧嚣，无红灯暧昧，无阴谋云集

只有幽径，通向绝尘

只有清风、白鹭与天籁联袂来栖

海天尽头，此一隅

面对广袤的贪婪和浮躁

是躲避，是逃亡，还是负隅顽抗呢

今生，我与鼓浪屿有缘了

一百年，一千年以后，我还会重来的

或许，32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333332623331化作一叠海波

来叩问她的无恙

或许，化作一声鹃啼

来诉说我的皈依

8 关于厦门或厦门鼓浪屿的唐宋诗

相比中原历史文化名城，厦门历史不长，建城至今600多年。

所以根本没有唐宋时代有关厦门或鼓浪屿的诗。这些诗都是近代的：七绝·厦门八景 虎溪夜月日观洪，五老凌霄万寿中。

白鹿含烟鸡晓唱，员当鼓浪洞天隆。 七律·厦门行（六首） 题记：辛未春到此，庚寅秋重游，时过二十年矣。

（一）又见厦门 步履秋髙莅厦门，几曾圆梦海天存。尝闻渔火添新盏，今见森榕续旧根。

花落花开终有意，潮来潮去了无痕。一湾碧水知多少，不尽乡思欲断魂。

（二）重访集美 一帜飘扬映五洲，星辉集聚照千秋。望乡不忍丸旗舞，去国何堪片瓦愁。

立教非惟兴鹭岛，盖棺犹未占鳌头。寸心还念归来事，昼夜门前独自留。

（三）再登鼓浪屿 记得当年草绿深，日光岩上听潮音。近闻浪鼓声穿石，遥念澎湖泪沾襟。

旧馆无人琴可待，新风有韵海当吟。远峰摇曳霜涛外，今又登高满目寻。

（四）泛舟厦门海 天高海阔水无垠，浮玉明珠满目陈。望眼金门终不远，回身鹭岛已成邻。

云舟破浪翻新页，鸥鸟飞身引故人。一片霞光铺两岸，千帆竞发接新晨。

（五）观胡里山炮台 锁钥东南胡里山，百年坚守厦门关。但闻巨炮三声响，堪笑强徒八脚还。

何叹银花簪铁壁，应悲玉璞饰风鬟。宜将数码争高摄，此景须知不可删。

（六）走进永定土楼 山抱人家水抱幽，客家寻梦客家楼。炊烟犹识甘和苦，天井应藏喜与忧。

圆缺空浮尘世外，悲欢夯实土墙头。和风莫道春才有，此地由然四季留。

有什么诗句是赞美福建的

1、《送陆务观福建提仓》 宋代韩元吉

觥船相对百分空，京口追随似梦中。

落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。

春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。

领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。

译文：

把酒相对，依依话别，回首往昔，竟是百事成空，当年在京口结伴同游、互相酬唱的情景已如旧梦。

而今您挥毫染翰，云烟满纸，诗风雄健，仍不异昔日；我却早已白发盈巾，满头霜雪，变成皤然衰翁。

在这腊尽春回之际，梅花盛开，梢头已染成一片嫣红；待您到任时，春光明媚，白茶叶也该争先吐出芽叶为您洗尘接风。

人们领略闽中的溪山之胜还要靠您的妙语佳句，希望您稍微绕点路，到我建造的凌风亭题诗揽胜。

2、《送郑侍御谪闽中》 唐代高适

谪去君无恨，闽中我旧过。

大都秋雁少，只是夜猿多。

东路云山合，南天瘴疠和。

自当逢雨露，行矣慎风波。

译文：

你远谪荒瘴，不应该怨恨萦心，朋友，我曾经是去过闽中之人。

到闽中大概很少见到远旅雁阵；深夜，听到的都是哀伤的猿啼。

闽东的山路，到处是云昏岭峻，闽南住久了，瘴疠也不必心悸。

朋友，你一定逢赦，恩沾雨露，珍重啊，风波之献，路上当心。

3、《闽中秋思》 唐代杜荀鹤

雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。

北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。

译文：

秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。

闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。

4、《福州即景》宋代谢泌

一别无诸岁月增，遥闻此景画难能。

湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。

城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。

常年六月东山里，地涌寒泉漱齿冰。

译文：

福州真是一块福地，夏日炎热，有赖寒泉解渴降温，冬日寒冷，又有温泉驱寒护身。

道路逢人半是僧说明人心安定，也说明宋代福州这个地方极为崇尚佛教。

城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯反映自王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。

这使人联想到南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的南京，而福州对佛教的热衷程度，在字面上看似乎比南京有过之而无不及了。

5、《福州温泉》宋代程师孟

曾看华清旧浴池，徘徊却想开元时。

此泉何日落天崖，不见莲花见荔支。

译文：

曾经看到杨贵妃沐浴的华清池，思绪徘徊至唐玄宗即位开元之治之时。

华清池从何时开始像日落天涯般萧条，已不见唐玄宗为讨得杨贵妃欢心，远运新鲜荔枝。

诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。

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