王阳明写月亮的诗(关于阳明心学的诗句)

王阳明写月亮的诗

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王阳明写月亮的诗举例如下：

1、《中秋月下作》

清秋淡照银河水，月影摇曳星海间。

心似浮云无定处，意如明月静无边。

此诗描述了中秋之夜，月光照耀下的大河景象。诗人将清秋的月色比喻为银河水，月光随着银河水流淌，星星在夜空中闪烁。而诗人的心绪则如同浮云一样飘忽不定，但他的内心却像明月一样宁静深邃。

2、《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

此诗表达了诗人对远方亲人的思念之情。诗中说大海上升起了一轮明月，远在天边的亲人此时也正在望着同一轮明月。相思之情油然而生，整夜不能入眠，辗转反侧，思绪万千。

3、《夜泊石渚》

月色空灵石渚秋，渔舟唱晚梦初收。

水寒山静心自适，一曲菱歌落远洲。

此诗描写了诗人夜晚在石渚湖畔泊舟的情景。月色空灵，秋意渐浓，渔舟上的歌声飘荡在湖面上。诗人虽然身处异乡，但他的心境却十分平静。一曲菱歌随风飘荡在远处沙洲上，画一般美丽。

诗的体裁：

1、古体诗是中国古代最早的诗歌形式，其特点是不受近体诗的格律限制，形式比较自由，可以根据个人情感和感悟自由发挥。古体诗以《诗经》、《楚辞》为代表，其中《诗经》是中国最早的诗歌总集，包含了许多古代民歌和宫廷歌曲。

2、近体诗是唐代出现的一种新体诗，也称为格律诗，具有严格的格律限制，必须在规定的句数、字数、韵脚和声调等范围内进行创作。近体诗通常分为绝句和律诗两种，其中绝句比较简单，只有四句，而律诗则比较复杂，有八句或更多句。

3、现代诗是20世纪初出现的一种新诗形式，与古体诗和近体诗有很大的不同。现代诗强调个人情感和感悟的表达，形式比较自由，可以分行也可以不分行，可以押韵也可以不押韵。现代诗的出现标志着中国现代文学的发展，对中国诗歌的发展产生了深远的影响。

关于阳明心学的诗句

啾啾吟

王守仁?〔明代〕

知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。

用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。

千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？

西家儿童不识虎，报竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。

人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾。

这首诗奇异，是因为其中“君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛”一句，害怕老虎、防范虎患的东家老翁被老虎入室咬掉衔走了头，不知老虎是什么东西有多么厉害的西家小孩，却像赶牛一样拿竹竿赶走了老虎，这种奇特的想象力和表达方式像极了庄子，怎么看都不像王阳明所说。

老翁的寓言好理解，正如《淮南子》中所说，“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸”，隐含着聪明反被聪明误、人算不如天算的实质。

儿童的寓言很多人都觉得是痴人说梦异想天开，怎么可能这样就赶走了老虎？殊不知正如俗话所说，“无知者无畏”、“初生牛犊不怕虎”，这样的人身上是有着一种气场的，见惯了看见自己就惊恐奔逃之气息状态的老虎，碰见这样的主儿完全可能被唬住。

柳宗元《黔之驴》中互相没见过的驴子和老虎，驴子不怕老虎，老虎还以为驴子是神物，就是生动的例子。

王阳明月亮有关的诗

1.王阳明著名诗词

《泛海》王阳明险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。

诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。

但要解放世人，首先就要解放自己。他说，海上的风起云涌，巨浪滔天，只要心不为所动，那这点风浪又能算什么呢？世间的一切艰难险阻，自己原本就没放在心上；世间的万物变化，也不过似浮云掠过长空，根本就不会在心中留下痕迹。

这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。

有了如此境界，在诗歌的三、四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。

在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

后来，王阳明确实找到了人生的法器，也确实凭此法器飞越了世间的沧桑，这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。

在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。

是的，“心外无物”，人生必得先找到自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。

2.王阳明诗词有哪些不错的

姑苏吴氏海天楼次邝尹韵 晴雪吹寒春事浓，江楼三月尚残冬。

青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通。 风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。

倚兰天北疑回首，想像丹梯下六龙。 山中立秋日偶书 风吹蝉声乱，林卧惊新秋。

山池静澄碧，暑气亦已收。青峰出白云，突兀成琼楼。

袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。

浩然发长啸，忽起双白鸥。 夜雨山翁家偶书 山空秋夜静，月明松桧凉。

沿溪步月色，溪影摇空苍。山翁隔水语，酒熟呼我尝。

褰衣涉溪去，笑引开竹房。谦言值暮夜，盘餐百无将。

露华明橘柚，摘献冰盘香。 洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。

醉拂岩石卧，言归遂相忘。 寻春 十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。

江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。 日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。

吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？ 西湖醉中漫书二首 十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。好景恨无苏老笔，乞归徒有贺公情。

白凫飞处青林晚，翠壁明边返照晴。烂醉湖云宿湖寺，不知山月堕江城。

掩映红妆莫谩猜，隔林知是藕花开。共君醉卧不须到，自有香风拂面来。

九华山下柯秀才家 苍峰抱层嶂，翠瀑绕双溪。下有幽人宅，萝深客到迷。

夜宿无相寺 春宵卧无相，月照五溪花。掬水洗双眼，披云看九华。

岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。

题四老围棋图 世外烟霞亦许时，至今风致后人思。却怀刘项当年事，不及山中一著棋。

无相寺三首 老僧岩下屋，绕屋皆松竹。朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。

坐望九华碧，浮云生晓寒。山灵应秘惜，不许俗人看。

静夜闻林雨，山灵似欲留。只愁梯石滑，不得到峰头。

化城寺六首 化城高住万山深，楼阁凭空上界侵。天外清秋度明月，人间微雨结浮阴。

钵龙降处云生座，岩虎归时风满林。最爱山僧能好事，夜堂灯火伴孤吟。

云里轩窗半上钩，望中千里见江流。高林日出三更晓，幽谷风多六月秋。

仙骨自怜何日化，尘缘翻觉此生浮。夜深忽起蓬莱兴，飞上青天十二楼。

云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。

山空仙骨葬金椁，春暖石芝抽玉芽。独挥谈尘拂烟雾，一笑天地真无涯。

化城天上寺，石磴八星躔。云外开丹井，峰头耕石田。

月明猿听偈，风静鹤参禅。今日揩双眼，幽怀二十年。

僧屋烟霏外，山深绝世哗。茶分龙井水，饭带石田砂。

香细云岚杂，窗高峰影遮。林栖无一事，终日弄丹霞。

突兀开穹阁，氤氲散晓钟。饭遗黄稻粒，花发五钗松。

金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。 李白祠二首 千古人豪去，空山尚有祠。

竹深荒旧径，藓合失残碑。 云雨罗文藻，溪泉系梦思。

老僧殊未解，犹自索题诗。 谪仙楼隐地，千载尚高风。

云散九峰雨，岩飞百丈虹。 寺僧传旧事，词客吊遗踪。

回首苍茫外，青山感慨中。 双峰 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

3.阳明心学经典语录

阳明心学经典语录01.谦虚其心，宏大其量。

解析：《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。

谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

02.不贵于无过，而贵于能改过。解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。

从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。

对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。03.人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

解析：这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。

第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

04.未有知而不行者。知而不行，只是未知。

解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。

4.求王阳明的诗

王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。

他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》： 我爱龙泉山，山僧颇疏野。

尽日坐井栏，有时卧松下。 一夕别云山，三年走车马。

愧杀岩下泉，朝夕自清泻。 王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。

数百年来被人们传诵不息。穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。

高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。

莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。 王守仁的一生，著作甚丰。

他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。 他将心学凝成四句话： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。

知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 余姚“四碑亭”，留有纪念他的碑亭。

碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。

横额：真三不朽。

5.谁能帮我解释一下王阳明心学名句

1、人的宿敌只有一个，便是他自己。

2、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

4、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

5、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”

6、夫万事万物之理不外于吾心。

6.名人赞美阳明洞的诗句

和微之春日投简阳明洞天五十韵（白居易）青阳行已半，白日坐将徂。

越国强仍大，稽城高且孤。利饶盐煮海，名胜水澄湖。

牛斗天垂象，台明地展图。[天台、四明二山。

]环奇填市井，佳丽溢闉阇。勾践遗风霸，西施旧俗姝。

船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍彭越，时鲜贵鹧鸪。

语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。

江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。

烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。

绿秧科早稻，紫笋拆新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。

雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝缧，花房绛蜡珠。

林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。

暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。

山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。

泉岩雪飘洒，苔壁锦漫糊。堰限舟航路，堤通车马途。

耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。

石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。

贵仍招客宿，健未要人扶。问望贤丞相，仪形美丈夫。

前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。

学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。

登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。

庙谋藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。

千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。

送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。

醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。

伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。

出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无？贺新郎（葛长庚）遥想阳明洞。

夜深时、猿啼鹤唳，露寒烟重。家在神霄归未得，十二玉楼无梦。

梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识，晚秋天、此意西风共。

黄金印，吾何用。云衢高策青鸾鞚。

把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。

那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。

把得稳，任放纵。次韵正辅同游白水山（苏轼）只知楚越为天涯，不知肝胆非一家。

此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。

欲従稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。

仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。

糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细劚黄土栽三桠。

（正辅分人参一苗，归种韶阳。来诗本用？亚字，惠州无书，不见此字所出，故且従木奉和。）

朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。

仙人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。径従此路朝玉阙，千里莫遣毫厘差。

故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。

世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。

千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。

山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。游阳明洞呈王理得诸君（唐彦谦）禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。

初晴鹤点青边嶂，欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。

堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。春分投简阳明洞天作（元稹）中分春一半，今日半春徂。

老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。

郡邑移仙界，山川展画图。旌旗遮屿浦，士女满闉闍。

似木吴儿劲，如花越女姝。牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。

怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。闾阎随地胜，风俗与华殊。

跣足沿流妇，丫头避役奴。雕题虽少有，鸡卜尚多巫。

乡味尤珍蛤，家神爱事乌。舟船通海峤，田种绕城隅。

栉比千艘合，袈裟万顷铺。亥茶阗小市，渔父隔深芦。

日脚斜穿浪，云根远曳蒲。凝风花气度，新雨草芽苏。

粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。薅余秧渐长，烧后葑犹枯。

绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。

水静王余见，山空谢豹呼。燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。

浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。村扉以白板，寺壁耀赪糊。

禹庙才离郭，陈庄恰半途。石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。

穴为探符坼，潭因失箭刳。堤形弯熨斗，峰势踊香炉。

幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。桃枝蟠复直，桑树亚还扶。

鳖解称从事，松堪作大夫。荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。

庭狎仙翁鹿，池游县令凫。君心除健羡，扣寂入虚无。

冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。东皇提白日，北斗下玄都。

骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。地侯鞭社伯，海若跨天吴。

雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。

果实经千岁，衣裳重六铢。琼杯传素液，金匕进雕胡。

掌里承来露，柈中钓得鲈。菌生悲局促，柯烂觉须臾。

稊米休言圣，醯鸡益伏愚。鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。

遂别真徒侣，还来世路衢。题诗叹城郭，挥手谢妻孥。

幸有桃源近，全家肯去无。

7.心学大师王阳明的名言有哪些

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。

浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

谥文成，故后人又称王文成公。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。

弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

有《王文成公全书》。名言名句：1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？4、夫学贵得之于心。

求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。5、立志用功，如种树然。

方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。

枝而后叶。叶而后花实。

初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。

勿作叶想。勿作花想。

勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。

没有枝叶花寅。6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

二氏自私其身，是之谓小道。8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。

今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。

不管宁静不宁静。11、夫万事万物之理不外于吾心。

12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

13、人生大病，只是一“傲”字。14、知行合一。

15、人的资质不同，施教不可躐等。16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

8.跪求王阳明的经典语句原话

语句有：

1.知行合一（王学主要思想之一。）

2.无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

（天泉论道时得出的王学的总诀。）

3.致良知（王学的又一主要思想。）

4.心即理（王学的又一主要思想。）

5.人生大病，只是一“傲”字。

这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想（连同用兵思想一起）。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。

对于“市场上还有没有关于阳明先生或心学的书？”这个问题，我认为是有的。我在北京西单图书大厦搜过很多次，也多次找到各种书，但都不是太理想。我印象深的的《儒学正脉——王守仁》（浙江人民出版社），写的凑合。为了找别的书，我上网查了查，下面是查到的书（但没在市场找到过。）

1.《王阳明与明末儒学》

〖日〗冈田武彦 著

吴光 钱明 屠承先译

上海古籍出版

2.《杨国荣讲王阳明》

杨国荣

北京大学出版社

3.《王学通论》（从王阳明到熊十力）

杨国荣

华东师范大学出版

4.《王阳明著述选评》（新世纪古代哲学经典读本）

吴震

上海古籍出版社

5.《有无之境》（王阳明哲学的精神）

陈来

人民出版社

6.《王阳明大传》

周月亮

中华工商联合出版社

7.《王阳明内圣外王的九九方略》

周月亮

中华工商联合出版社

8.王学流衍（江右王门思想研究）

蔡仁厚

人民出版社

（以上书籍来源于/wym/xsyj.htm）

我是很喜欢王阳明的，希望你也能喜欢！！

王阳明月亮有关的诗如下：

观我势短人推移，实难同任不如机。

手中若无人自持，对面争人终蹙眉。

水悦行人草墨涵，初阳明仗马嘶岸。

凄凉万状动心绪，自岸字字泪沾湿。

受惠虽多自莫讳，仁风散地徒名树。

今朝死后何所期，刻玉须怀千载书。

端的是凡心宝也？丰物全归卽无。任取所好悉无有，径堕心弦不忍与争。

自寻主见口中著，直道心源无国名。任他朋党泅沸中，尽成贪食犬马形。

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

这首诗表达了王阳明对月亮的赞美和思考。他描绘了夜空中云彩散去，明亮的月光洒在地上的景象。他认为人生短暂，每一个夜晚都不能长久保持美好。同时，他也提出了一个问题，即明月将来会在何处再次观赏到。

这首诗以简练的语言展现了王阳明对自然景物的独特感受和对人生的深思。它以简洁明快的笔触传达出对月亮的喜爱和对时间短暂性的思考。王阳明通过此诗唤起人们对自然之美和生命之短暂的共鸣。

关于月亮的诗词

杜牧：秋夕

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

银汉横空夜凉露，银汉横空夜凉露。

卧看牵牛织女星，鹊桥还过北斗城。

李白：静夜思

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

苏轼：水调歌头

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。



王守仁的诗歌

王新建守仁四十七首

　　化城寺（归越作）

　　化城高处万山深，楼阁凭空上界侵。

　　天外清秋度明月，人间微雨结轻阴。

　　钵龙浮处云生座，岩虎归时风满林。

　　最爱山僧能好事，夜堂灯火伴孤吟。

　　忆龙泉山（京师作）

　　我爱龙泉寺，寺僧颇疏野。

　　尽日坐井栏，有时卧松下。

　　一夕别山云，三年走车马。

　　愧杀岩下泉，朝夕自清泻。

　　忆诸弟

　　久别龙山云，时梦龙山雨。

　　觉来枕簟凉，诸弟在何许。

　　终年走风尘，何似山中住。

　　百岁如转蓬，拂衣从此去。

　　因雨和杜韵（赴龙场作）

　　晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。

　　万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏。

　　客途最觉秋先到，荒径谁怜菊尚存。

　　却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村。

　　移居胜果寺

　　江上但知山色好，峰回始见寺门开。

　　半空虚阁有云住，六月深松无暑来。

　　病肺正思移枕簟，洗心兼得远尘埃。

　　富春只尺烟涛外，时倚层霞望钓台。

　　宿萍乡武云观

　　晓行山径树高低，雨后春泥没马蹄。

　　翠色拖云开叠嶂，寒声隔竹隐晴溪。

　　已闻南去艰舟楫，漫忆东归阻杖藜。

　　夜宿仙家见明月，清光还似鉴湖西。

　　夜宿宣风馆

　　山石崎岖古辙痕，沙溪马渡水犹浑。

　　夕阳归鸟投深麓，烟火行人望远村。

　　天际浮云生白发，林间孤月坐黄昏。

　　越南冀北俱千里，正恐春愁入夜魂。

　　罗旧驿（居夷作）

　　客行日日万峰头，山水南来亦胜游。

　　布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。

　　蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲。

　　身在夜郎家万里，五云天北是神州。

　　沅水驿

　　辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。

　　远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。

　　耶溪有信从谁问，楚水无情只自流。

　　却幸此身如野鹤，人间随地可淹留。

　　兴隆卫书壁

　　山城高下见楼台，野戍参差暮角催。

　　贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来。

　　莺花夹道惊春老，雉堞连云向晚开。

　　尺素屡题还屡掷，衡阳那有雁飞回。

　　始得东洞遂改为阳明小洞天（三首）

　　古洞瑀荒僻，虚设疑相待。

　　披莱历风磴，移居喜幽垲。

　　营炊就岩窦，放榻依石垒。

　　穹窒旋薰塞，阿坎仍扫洒。

　　卷帙漫堆列，樽壶动光彩。

　　夷居信何陋，恬淡意方在。

　　岂不桑梓怀，素位聊无悔。

　　童仆自相语，洞居颇不恶。

　　人力免结构，天巧谢雕凿。

　　清泉傍厨下，翠雾还成幕。

　　我辈日嬉偃，主人自愉乐。

　　虽无棨戟荣，且远尘嚣目舌。

　　但恐霜雪凝，云深衣絮薄。

　　我闻莞尔笑，周虑愧尔言。

　　上古处巢窟，杯饮皆污樽。

　　沍极阳内伏，石穴多冬暄。

　　豹隐文始泽，龙蛰身乃存。

　　岂无数尺榱，轻裘吾不温。

　　邈矣箪瓢子，此心期与论。

　　谪居粮绝请学于农将田南山永言寄怀

　　谪居屡在陈，从者有愠见。

　　山荒聊可田，钱矰还易办。

　　夷俗多火耕，放习亦颇便。

　　及兹春未深，数亩犹足佃。

　　岂徒实口腹，且以理荒宴。

　　遗穗及鸟雀，贫寡发余羡。

　　持耒在明晨，山寒易霜霰。

　　龙冈新构（二首）

　　谪居聊假息，荒秽亦须治。

　　凿惸杂林条，小构自成趣。

　　开窗入远峰，架扉出深树。

　　墟寨俯逶迤，竹木互蒙翳。

　　畦蔬稍溉锄，花药颇薙莳。

　　宴适岂专予，来者得同憩。

　　轮奂匪致美，毋令易倾敝。

　　营茅乘田隙，洽旬称苟完。

　　初心待风雨，落成还美观。

　　锄荒既开径，拓樊亦理园。

　　低檐避松偃，疏土行竹根。

　　勿剪墙下棘，束列因可藩。

　　莫撷林间萝，蒙茏覆云轩。

　　素昧农圃学，因兹得深论。

　　毋为轻鄙事，吾道固斯存。

龙潭夜坐（滁州作）

　　何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。

　　幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。

　　草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。

　　临流欲写猗兰意，江北江南无限情。

　　别希颜

　　后会难期别未轻，莫辞行李滞江城。

　　且留南国春山兴，共听西堂夜雨声。

　　归路终知云外去，晴湖想见镜中行。

　　为寻洞里幽栖处，还有峰头双鹤鸣。

　　登凭虚阁和石少宰韵（南京作）

　　山阁新春负一登，酒边孤兴晚堪乘。

　　松间鸣瑟惊栖鹤，竹里茶烟起定僧。

　　望远每来成久坐，伤时有涕恨无能。

　　峰头见说连阊阖，几欲排云尚未曾。

　　题王实夫画

　　随处山泉着草庐，底须松竹偃柴扉。

　　天涯游子何曾出，画里孤帆未是归。

　　小酉诸峰开夕照，虎溪春寺入烟霏。

　　他年还向辰阳望，却忆题诗在翠微。

　　赠潘给事

　　五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。

　　甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。

　　沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。

　　武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。

　　登阅江楼

　　绝顶楼荒旧有名，高皇曾此驻龙旌。

　　险存道德虚天堑，守在蛮夷岂石城。

　　山色古今余王气，江流天地变秋声。

　　登临授简谁能赋，千古新亭一怆情。

　　用实夫韵

　　诗从雪后吟偏好，酒向山中味转佳。

　　岩瀑随风杂钟磬，水花如雨落袈裟。

　　喜雨（南赣作）

　　吹角峰头晓散军，横空万骑下氤氲。

　　前旌已贺洗兵雨，飞鸟犹惊卷阵云。

　　南亩渐欣农事动，东山休共凯歌闻。

　　正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云。

　　闻曰仁买田霅上携同志待予归（二首）

　　见说相携霅上耕，连蓑应已出乌程。

　　荒畲初垦功须倍，秋熟虽微税亦轻。

　　雨后湖舠兼学钓，饷余堤树合闲行。

　　山人久有归农兴，犹向千峰夜度兵。

　　月色高林坐夜沉，此时何限故园心。

　　山中古洞阴萝合，江上孤舟春水生。

　　百战自知非旧学，三驱犹愧失前禽。

　　归期久负云门伴，独向幽溪雪后寻。

　　书草萍驿（二首）

　　（九月献俘北上，驻草萍，时已暮，忽传王师已及徐淮，遂乘夜速发，次壁间韵纪之。）

　　一战功成未足奇，亲征消息尚堪危。

　　边烽西北方传警，民力东南已尽疲。

　　万里秋风嘶甲马，千山斜日度旌旗。

　　小臣何尔驱驰急，欲请回銮罢六师。

　　千里风尘一剑当，万山秋色送归航。

　　堂垂双白虚频疏，门已三过有底忙。

　　羽檄西来秋黯黯，关河北望夜苍苍。

　　自嗟力尽螳螂臂，此日回天在庙堂。

　　三山晚眺

　　南望长沙杳霭中，鹅羊只在暮云东。

　　天高双橹哀明月，江阔千帆舞逆风。

　　花暗渐惊春事晚，水流应与客愁穷。

　　北飞亦有衡阳雁，上苑封书未易通。

九华山下夜泊

　　维舟谷口傍烟霏，共说前冈石径微。

　　竹杖穿云寻寺去，藤匡采药带花归。

　　诸生晚佩联芳杜，野老春霞缀衲衣。

　　风咏不须沂水上，碧山明月更清辉。

　　舟夜

　　随处看山一叶舟，夜深霜月亦兼愁。

　　翠华此际游何地，昼角中宵起戍楼。

　　甲马尚屯淮海北，旌旗初放楚江头。

　　洪涛滚滚乘风势，容易开帆不易收。

　　蟂矶次草泉心刘石门韵

　　中流片石倚孤雄，下有冯夷百尺宫。

　　滟滪西蟠浑失地，长江东去正无穷。

　　徒闻吴女埋香玉，惟见沙鸥乱雪风。

　　往事凄微何足问，永安宫阙草莱中。

　　江上孤臣一片心，几经漂没水痕深。

　　极怜撑住即从古，正恐崩颓或自今。

　　藓蚀秋螺残老翠，蟂鸣春雨落空音。

　　好携双鹤矶头坐，明月中宵一朗吟。

　　元日雾

　　元日昏昏雾塞空，出门咫尺误西东。

　　人多失足投坑堑，我亦停车泣路穷。

　　欲斩蚩尤开白日，还排阊阖拜重瞳。

　　小臣漫有澄清志，安得扶摇万里风。

　　二日雨

　　昨朝阴雾埋元日，向晓寒云迸雨声。

　　莫道人为无感召，从来天意亦分明。

　　安危他日须周勃，痛哭当年笑贾生。

　　坐对残灯愁彻夜，静听晨鼓报新晴。

　　丰城阻风

　　（前岁遇难于此，得北风幸免。）

　　北风休叹北船穷，此地曾经拜北风。

　　句践敢忘尝胆地，齐威长忆射钩功。

　　桥边黄石机先授，海上陶朱意颇同。

　　况是倚门衰白甚，岁寒茅屋万山中。

　　春日游齐山寺用杜牧之韵

　　倦鸟投枝已乱飞，林间暝色渐霏微。

　　春山日暮成孤坐，游子天涯正忆归。

　　古洞湿云含宿雨，碧溪明月弄清晖。

　　桃花不管人间事，只笑山人未拂衣。

　　重游开元寺戏题壁

　　中丞不解了公事，到处看山复寻寺。

　　尚为妻奴守俸钱，至今未得休官去。

　　三月开元两度来，寺僧倦客门未开。

　　山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。

　　君不见富贵中人如中酒，折腰解酲须五斗。

　　未妨适意山水间，浮名于我亦何有。

　　谒伏波庙

　　楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩。

　　月绕旌旗千嶂静，风传铃柝九溪寒。

　　荒夷未必先声服，神武由来不杀难。

　　想见虞廷新气象，两阶干羽五云端。

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