阜阳诗词(苏轼的《乌台诗案》之前的诗词是什么？)

阜阳诗词

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与余同是识翁人，惟有西湖波底月

名句的诞生

霜余已失长淮1阔，空听潺潺清颖2咽。佳人犹唱醉翁3词，四十三年4如电抹5。

草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八6。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。

——苏轼·木兰花令

完全读懂名句

1、长淮：淮河。霜降之后河水减退，河身显得狭长了。2、颖：颖水，淮河支流，颖州州城在其下游。3、醉翁：欧阳修的别号，在滁州时作《醉翁亭记》。4、四十三年：谓自皇祐元年（公元1049年）至此时。5、电抹：形容流光快得像电一样抹过去。6、三五、二八：指十五、十六夜的月亮。月亮由盈而亏损。

进入秋季后，天降寒霜，淮河水量锐减，已失去了往日壮阔的气势，清澈浅淡的颍水潺潺流过，声音幽咽悲切。歌女们仍然在传唱欧阳修当年所作的那些文采隽丽的词章。如今距欧公知颍州已有43年了，岁月匆匆，就像电光火石一闪而过，转瞬无影无踪。

草头上的露珠晶莹圆润，流转似珠，转眼即消失；十五的月亮皎洁圆满，而十六的月亮就要缺一分了。时光流逝，人事变迁，同我一样认识欧公的，只有西湖水底的月亮了。

名句的故事

曾经说过“老夫当避路，放他出一头地”的欧阳修，与苏轼的关系可说是伯乐遇上千里马。欧阳修的惜才爱才，也让相距30岁的二人成为忘年之交；然而这一老一少在官场上的命运却一样坎坷。欧阳修因支持范仲淹的政治革新而被外放十几年，去过颍州（今安徽阜阳）这个地方。非常巧合的，43年后的苏轼也被贬到颍州。

被贬到颍州的苏轼已经56岁，历经无数风风雨雨，对于人世的冷暖起伏，体会已深。欧阳修也是在晚年告老退居颍州的西湖，两人在颍州任职期间均留下不少的诗词。

本篇名句即是苏轼泛舟颍河时所写下的感怀欧公的词句。所谓“触景生情”自然得先有“景”才能有“情”。什么样的景？深秋的枯木季节，江淮久旱，淮河（颍河的上游）失去盛水季节那种宏阔的气势。水声潺潺像是在呜咽悲切低吟。颍河所注入的西湖上悠悠传来佳人的美妙歌声，仔细一听，居然是欧阳修的《采桑子》：“春深雨过西湖好，百卉争妍。蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然。兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。返照波间，水阔风高扬管弦。”（欧阳修退居颍州期间，共作了十首《采桑子》，每篇首句末三字都有“西湖好”三个字）欧阳修逝世已数十年，歌女们仍在传唱其词，足见颍州人是如何思念欧阳修。这不光是怀念其文采风流，也是感念他的仁政爱民。

听到欧阳修的曲词，往事历历浮上心头：早年知遇之恩、师生之谊、理想之相投、诗酒之欢会。时光过了42年（欧阳修于退居颍州的第二年逝世），当年认识欧阳修而还存活的，恐怕所剩无几；只剩下自己还有欧阳修最喜欢的西湖月亮，才有共同的追忆可以慢慢低吟。

历久弥新说名句

中国历代诗人、文人雅士不仅爱酒、爱美人，更爱西湖。白居易曾说：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”平实的诗句，明白道出他对西湖的留恋。苏轼的西湖就比较大气：“波光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲将西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）

欧阳修曾经描绘西湖的十种风情，《采桑子》十首：轻舟短棹西湖好；春深雨过西湖好；画船载酒西湖好；群芳过后西湖好；何人解赏西湖好；清明上已西湖好；荷花开后西湖好；天容水色西湖好；残霞夕照西湖好；平生为爱西湖好。曾去过西湖的，没有不多多少少留下些可供回忆的浪漫情愫，欧阳修也曾经再访西湖，遍寻旧情人，但伊人已渺，殊感恨然，他于是在撷芳亭上题诗：“柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。”30年后﹐欧阳修的门生苏轼也到西湖任职，见亭上题诗，笑言：“此非杜牧之‘绿叶成荫’诗句耶？”因为，同样寻访西湖旧爱的故事，也曾发生在风流倜傥的杜牧身上。

西湖的另一个著名风景，就是各式各样的艺妓了，以及随之而来的各种爱情韵事；南齐苏小小就是其中的一个。苏小小是南齐钱塘名歌妓，才貌出众，能书善诗，文才横溢，因长得玲珑娇小，就取名小小。苏小小父母早逝，就搬到西冷桥畔，成为歌妓。也就在西湖畔，她遇上了风度翩翩美少年阮郁，她用言辞大胆的诗歌主动向偶遇的阮郁表达爱情：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”（《同心歌》）她与阮郁相爱了半年，阮郁回乡，她又以诗寄托相思，而最终她收到的不过是一纸抛弃她的书信。爱恨分明的苏小小以诗绝情：“妾本钱塘江上住，花开花落，不管流年度；燕子衔春归去，纱窗几阵黄梅雨。斜插梳，云半吐，松板轻敲，唱彻黄金缕；梦断彩云觅出，夜凉明月生南浦。”（《蝶恋花》）

苏小小不到19岁就香销玉殒，相传临死之前，苏小小曾表示“生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不负小小山水之癖”的遗愿。西湖西泠桥畔的埋香之所，为西湖的迷人风情又增添无限传奇。

苏轼的《乌台诗案》之前的诗词是什么？

苏轼的《颍州初别子由二首》译文：

其一：

扬起帆船乘着西风，不要流泪。留在知识的领域是不好的，但去现场是一件遗憾的事。

我三次告别，特别是痛苦和寒冷。怀念儿子就像怀念先皇。他很死板，很安静。

话语少真的很好，介石仍然很警惕。到目前为止，世界上的学者都不如子猛。

我已经得病很久了，有意出行却没人赏识。就像喝醉了然后摔倒。幸运的是，醒来并不疼。

从现在开始，我得到了闲暇，永远安静地坐着消磨时光。写诗以减轻孩子们的忧虑，并用来每日反省三次。

其二：

近期要离别不要改变面容，遥远的离别流泪沾湿了胸襟。相聚很近却不能相见，犹如千里之隔。

生命中如果没有离别，谁又能知道有恩爱有多么重要。从一开始，我来到了宛丘，牵着妻子和自己的孩子。

即使知道我不喜欢这样，却要把我留在秋风中。秋风已过，离别之恨无止尽。

问我什么时候回来，我说我在东方。离合是一个循环，悲伤和快乐互相交错。

我明白了这漫长的叹息，生来就像飞蓬一般。很多的忧虑早早让我满头白发，最后不见了六一翁。

苏轼《颍州初别子由二首》原文：

其一

征帆挂西风，别泪滴清颍。留连知无益，惜此须臾景。

我生三度别，此别尤酸冷。念子似先君，木讷刚且静。

寡词真吉人，介石乃机警。至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行无坎井。有如醉且坠，幸未伤辄醒。

从今得闲暇，默坐消日永。作诗解子忧，持用日三省。

其二

近别不改容，远别涕沾胸。咫尺不相见，实与千里同。

人生无离别，谁知恩爱重。始我来宛丘，牵衣舞儿童。

便知有此恨，留我过秋风。秋风亦已过，别恨终无穷。

问我何年归，我言岁在东。离合既循环，忧喜迭相攻。

悟此长太息，我生如飞蓬。多忧发早白，不见六一翁。

《颍州初别子由二首》是宋代诗人苏轼所作诗词之一。于苏家兄弟二人夜间于颍河船上共度一夜间苏轼所写，以示其心境。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。

他的诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。

著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

百度百科-颍州初别子由二首

《诗词曲赋文·双石并引》原文与赏析

主要有：

《前赤壁赋》?

《后赤壁赋》

《石钟山记》

《出颍口初见淮山，是日至寿州》

《春宵》

《海棠》

《和子由渑池怀旧》?

《和子由踏青》?

《花影》?

《（惠崇）春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作）

《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》?

《六月二十七日望湖楼醉书》

《三月二十九日》?

《上元侍宴》?

《石苍舒醉墨堂》?

《书李世南所画秋景》?

《题金山寺》

《题西林壁》

《望海楼晚景》

《雪后北台书壁》

《饮湖上初晴后雨》

《有美堂暴雨》?

《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》

《赠刘景文》

《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予于女王城东禅庄院》

《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗》

《八声甘州(寄参寥子)》

《卜算子(缺月挂疏桐) 》

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

人物生平?

早年经历

苏轼于 宋仁宗 景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州 眉山，是初唐大臣 苏味道之后。苏轼的祖父是 苏序， 表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲 苏洵，即《 三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“ 苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其 默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮食精品， 好品茗，亦雅好游山林。

进京应试

苏轼画像

苏轼画像(5)

嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖 欧阳修，小试官是诗坛宿将 梅尧臣。这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《 刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子 曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

名动京师

在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中 制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理 评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师 欧阳修在内，因反对新法与新任宰相 王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

自请出京

熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊，因法便民，颇有政绩。

乌台诗案

元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“ 乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。

乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖 赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

被贬黄州

出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北 黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《 赤壁赋》、《 后赤壁赋》和《 念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

东山再起

1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴 汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗 驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是 苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。

1085年， 宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政， 司马光重新被启用为相，以 王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（ 蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升 中书舍人，不久又升 翰林学士知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。

筑建苏堤

苏堤

苏堤(6)

元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。

“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬 颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。年近6旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，像一条绿带，横穿湖心，把湖一分为二，右边是平湖，左边是丰湖。

流落儋州

苏轼《潇湘竹石图》

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年（1092年）二月任扬州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，绍圣元年（1094年）六月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。

绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。

最后结局

徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后，追赠苏轼为 太师，谥为“ 文忠”。

柳永《如鱼水（轻霭浮空）》诗词注释与评析

《诗词曲赋文·双石并引》原文与赏析

苏 轼

至扬州，获二石： 其一绿色，冈峦迤逦，有穴达于背;其一玉白可鉴。渍以盆水，置几案间。忽忆在颍州日，梦人请住一官府，榜曰“仇池”。觉而诵杜子美诗曰：“万古仇池穴，潜通小有天。”乃戏作小诗，为僚友一笑。

梦时良是觉时非，汲水埋盆故自痴。

但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨眉。

秋风与作云烟意，晓日令涵草木姿。

一点空明是何处？老人真欲住仇池。

苏轼嗜石。元祐七年 (1092) 六月，苏轼以龙图阁学士知扬州，表弟程之元自岭南解官还，赠予他两方“海中柏石”，东坡十分珍惜，名之曰 “仇池石”，写此诗咏之。后又接二连三地与友人唱酬赠答。在十来篇诗文中记述过奇异的仇池石的不平遭遇。实际是抒发人生如梦的感慨，渴望摆脱 “元祐党争”带来的烦恼，寻求超凡脱俗的理想化的境界。此诗内容主旨与后来写给王晋卿的《仆所藏仇池石希代之宝也……》大致相同，二诗可互相参照。

诗前小引先交代 “双石”特点。这来自珠浦的海石，其一“秀色如蛾绿”，其一莹白可照人。奇形怪状的双石，峰峦起伏，洞穴穿背，在诗人的想像中，它们宛如神话中巨灵河神劈成的二华山，犹如传说中腹中空虚别有洞天的三茅山。诗人“得之喜无寐”，以铜盆清水供养之，置于几案间，只觉 “幽光冷气”，胜如珍宝，遂与双石 “下交不渎”(参见 《苏轼诗集》)。

诗引又说明双石命名“仇池”的缘由。作者见海石 “宛转陵峦足”，“有穴达于背”，忽而忆起半年前知颍州 (治所在今安徽阜阳)时，梦游仇池洞府事，联想到杜甫 《秦州杂诗》 (其十四) 中的佳句： “万古仇池穴，潜通小有天。神鱼今不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”这是杜甫为躲避朝廷党争于乾元二年(759)飘泊到秦州时写的悲时事而欲藏身之诗。仇池是“万灵所都”的昆仑山的门户，唐、宋两位伟大诗人均有仕途失意的感伤和对仇池福地的神往，因而能 “心有灵犀一点通”。

《双石》首句即从颍州之梦引起，提出了梦是觉非的观点。《圆觉经》有云： “如梦中人，梦时非无;及至于醒，了无所得。”作者沉醉于题额“仇池” 的梦中官府，看到洞穴贯穿山脊的异石，浮想联翩，竟疑此石乃仇池幻化，愈加宝贵。“汲水埋盆”句本于韩愈《盆池五首》(其一)： “老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。”据作者《仆所藏仇池石》诗云：“盛以高丽盆，藉以文登玉。” 自注：“仆以高丽所饷大铜盆贮之，又以登州海石如碎玉者附其足。”表示格外珍惜。

诗人对双石的痴情诱使读者也想探其壶奥，因而诗的中间两联专门咏石，带领读者和诗人一起细心观赏双石。颔联写白石的“玉峰”如冈峦积雪，横亘在太白山上;绿石的险峻似乎只有鸟道“可以横绝峨眉巅”(语见李白 《蜀道难》)。这两句描摹双石的形态奇异。颈联从铜盆清水养于几案间的双石，引出心旷神怡的 *** 和遐想： 秋风送爽，捎来云雾缭绕; 旭日东升，涵育草木葱郁。这两句咏物传情，写双石带给人的感受，以上写出奇异的双石产生奇妙作用。

最后两句照应首联，是诗人面对 “连娟二华顶，空洞三茅腹” 的双石发出的遐想。“一点空明是何处”，这是因“有穴达于背”的异石，联想到道藏十大洞天的典故：“第二委羽山洞，周回万里，号曰大有空明之天……青童君治之。”(见《云笈七签》卷二七) “老人真欲住仇池”乃诗人自况，他真心向往神秘莫测的仇池幻境，梦寐以求到洞天福地去居住，以避开乱世俗情的干扰。这是 “题外生意”，写作技巧很高。

按仇池山实有其地，在今甘肃成县西北。古白马氐族旧居于此。《秦州纪》 曰：“仇池山，本名仇维山，形似覆壶，上广百顷，下周数十里，高二十余里，壁立千仞。”辛氏《三秦记》云：“仇池山上有百顷平地如砥，其南北有山路，东西绝壁百仞。上有数万家，一人守道，万夫莫向，山势自然有楼橹却敌之状。东西二门，盘道可七里，上有冈阜泉源。”(引自《太平御览》卷四四)苏轼平生足迹未达仇池，他对仇池的认识，得诸文献记载与民间传说。但他驰骋想像，认定那是曲径通幽的仙境，和平安乐的净土。元祜间洛蜀党争，朔党插手，互相倾轧。诗人感到厌倦，于是自请外任，又总飘泊不定。他预感到扬州亦非久留之地，动荡的时局随时可把他席卷到五湖四海。他曾心神不安地叹息：“老人生如寄，茅舍久未卜。”当听说仇池“可以避世如桃源”时，难免受道家洞天福地的诱惑，于是用这首新奇的咏古小诗，去编织理想的梦境，以寄托满腔的忧怨。

《月上海棠》宋词鉴赏

如鱼水（轻霭浮空）

轻霭浮空，乱峰倒影，潋滟十里银塘。绕岸垂杨。红楼朱阁相望。芰荷香。双双戏、鸂鶒鸳鸯。乍雨过、兰芷汀洲，望中依约似潇湘。风淡淡，水茫茫。动一片湖光。画舫相将。盈盈红粉清商。紫薇郎。修禊饮、且乐仙乡。更归去、遍历銮坡凤沼，此景也难忘。

注释

《如鱼水》：见前《如鱼水·帝里疏散》阕注，此词为赠人词无疑，综合判断，应为赠吕夷简。柳永于宝元元年（1038）正二月改官著作郎，授西京陵台令，既为清望之官，又为清闲之官，除四时祭祀及兼管永安县事者外（永安县还另有命官知县事），别无其他职守。吕夷简出判许州时，于宝元元年春视察颍州，柳永以陵台令之职亦“追陪”至颍，故在颍作此词赠吕夷简。轻霭：淡淡的云雾。“乱峰”二句：谓群山的倒影映在十里银塘中。颍州（今安徽阜阳）有西湖，长三里，广十里，与词中所写“潋滟十里银塘”之景色特点，可谓妙合无垠。相望：相对。芰荷：指菱叶与荷叶。皆有香味。鸂鶒：鸟名，似鸳鸯而稍大，羽五彩而多紫色，故又名紫鸳鸯。兰芷汀洲：谓水边陆地上长满了香草。兰、芷，皆香草。潇湘：潇水与湘水，皆在湖南境。此处指颍州（今安徽阜阳），阜阳有颍、汝二水于境内入淮河，与潇、湘二水会于零陵相似。相将：相偕，相共。“盈盈”句：盈盈，仪态美好。红粉，指美女，歌妓。清商，即《清商三调》，乐曲名。此处泛指歌曲。宋代营妓（官妓）有佐酒陪宴之责，此句即见其俗。紫薇郎：本作紫微郎，即中书郎，全称为中书侍郎，位在中书令下，唐宋皆然。宋制，中书令不轻除，中书侍郎即谓宰相。修禊：见前《小镇西犯·水乡初禁火》阕注。銮坡凤沼：谓翰林院与中书省。銮坡，即金銮坡，唐时翰林院所在地。凤沼，即凤凰池，中书省所在地。唐宋时多以凤池目宰相。

评析

词上片写景，下片写禊宴。“轻霭”三句总写颍州西湖美景，首二句又用对语，状景如画。“绕岸”二句写湖周景观，“芰荷”二句写湖中美禽，“乍雨过”二句又以潇湘为喻。如此由大到小，由远到近，由白描到比喻，将颍州西湖之美写到十分。下片写禊饮，首三句紧承上文，先写湖上晴景，“画舫”二句写营妓佐酒清歌，“紫薇郎”二句写赠主与民共同修禊之乐，“更归去”二句既祝愿赠主不久归朝，又赞颂此乐难忘，一举二得。

　 ●月上海棠

　党怀英

　傲霜枝袅团珠蕾。

　冷香霏、烟雨晚秋意、萧散绕东篱，尚仿佛、见山清气。

　西风外，梦到斜川栗里。

　断霞鱼尾明秋水。

　带三两飞鸿点烟际。

　疏林飒秋声，似知人、倦游无味。

　家何处？

　落日西山紫翠。

　 党怀英词作鉴赏

　在金代中期，文坛领袖党怀英以诗文书法得享盛名，词作亦入妙境。本词是他的一篇名作。词的写作时地没有明确记载。根据词中“栗里”和新述，可能写作于金世宗大定五年（公元1175）前后任汝阴（今安徽阜阳）县令时。县令一职官小政繁，作者清高自许，难免厌怨，本词抒发了词人倦游无味欲辞官归隐的惆怅心情。

　上阙“傲霜枝袅团珠蕾。冷香霏，烟雨晚秋意。”摹画出一幅淡雅的秋菊烟雨图。“傲霜枝”出自苏轼诗“菊残犹有傲霜枝。”“袅团”状菊，类丛，言盛茂状。“冷香”幽冷的芳香气味。茂盛的菊花丛中，一颗颗带着雨珠的花蕾晶莹闪烁，秋风微拂，枝蔓摇曳，阵阵幽冷的芳香在如烟似雾的霏霏细雨中飘散，深深地感到了晚秋的风光与神韵。二句明写景，暗喻人，“晚秋意”三字概括了词人对新见景色的观感。接下来词人由景及人，本人也进入画卷：“萧散绕东篱，尚仿佛、见山清气。”此情此景，使我们感到词人是与陶渊明有共鸣之处，诗情画意都能联想到陶诗。如“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”（陶潜：《饮酒诗二十首之五》）。“日夕气清，悠然其怀”（《归鸟诗》）对比之下不难看出词人是在赏菊中想到喜菊名人的陶潜，同为爱菊，自己非常追慕渊明。这点也可从词中“仿佛”二字看出。即是说，陶潜当日“悠然”自得，如今自己也颇感同身受。词中写山气清新佳妙，正与陶诗“日夕气清”相应。暗喻词人现花也正处“日夕”之时。陶渊明折腰之叹，更使词人在见繁政务之余远慕陶令，“西风外，梦到斜川栗里”写出词人梦想自己也能像陶潜一样在“归故里”后，逍遥自在地“与二三邻曲，同游斜川”。斜川和栗里都在江西境内。据《宋书》载“潜尝往庐山”，途经栗里，以词人此句中借栗里言“悠闲”。“西风外”的‘外’字为方位词，如“怡柳映，杏花遮，东风外，旗斜”（《百花亭》杂剧第一折）在这里“外”有内中、其中的`意思。

　下阙：“断霞鱼尾明秋水，带三两飞鸿点烟际”继写景色。前句化用苏轼《游金山寺》诗“断霞半空鱼尾亦”，后句直写秋江晚景，“飞鸿”二字动感极强。那朵朵晚霞被残阳辉映得如同绯红的鱼尾，一江秋水也纷外澄明。天边暮霭中三两点飞鸿隐隐移动。意境高远，写象瑰丽，动静相宜。语意苍茫，隐含思归。

　“疏林飒秋声，似知人、倦游无味”，用典，西晋张翰故实，张翰为齐王东曹椽，在洛阳见秋风起，引起乡思，怀恋菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂归。历来诗词多借用秋风起寓思归浑意，词中写疏林中飒飒秋风声阵阵响起，好像知道“宦游吾倦已”（见辛弃疾《霜天晓角》）“无味”，乏味，有‘鸡肋’的意思，倦游无味道尽此时心态，貌似平淡，实则意蕴极深。归去是意愿，能否实现自己的愿望呢？词人慨叹：“家何处？落日西山紫翠。”思归而不得归，大有“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的郁闷惆怅。

　本词艺术表现力极强。况周颐《蕙风词话》卷三曰：“融情景中，旨淡而远，迂傀（元代水墨山水画家倪云林）画书，庶几似之。”评论公允恰当。通篇寓情于景，情景交融，起书、过片结束，无一不是以景记以景致，由景入情，由情出景，交相辉映，发人深思。



《诗词曲赋文·双石并引》原文与赏析

《诗词曲赋文·双石并引》原文与赏析

苏 轼

至扬州，获二石： 其一绿色，冈峦迤逦，有穴达于背;其一玉白可鉴。渍以盆水，置几案间。忽忆在颍州日，梦人请住一官府，榜曰“仇池”。觉而诵杜子美诗曰：“万古仇池穴，潜通小有天。”乃戏作小诗，为僚友一笑。

梦时良是觉时非，汲水埋盆故自痴。

但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨眉。

秋风与作云烟意，晓日令涵草木姿。

一点空明是何处？老人真欲住仇池。

苏轼嗜石。元祐七年 (1092) 六月，苏轼以龙图阁学士知扬州，表弟程之元自岭南解官还，赠予他两方“海中柏石”，东坡十分珍惜，名之曰 “仇池石”，写此诗咏之。后又接二连三地与友人唱酬赠答。在十来篇诗文中记述过奇异的仇池石的不平遭遇。实际是抒发人生如梦的感慨，渴望摆脱 “元祐党争”带来的烦恼，寻求超凡脱俗的理想化的境界。此诗内容主旨与后来写给王晋卿的《仆所藏仇池石希代之宝也……》大致相同，二诗可互相参照。

诗前小引先交代 “双石”特点。这来自珠浦的海石，其一“秀色如蛾绿”，其一莹白可照人。奇形怪状的双石，峰峦起伏，洞穴穿背，在诗人的想像中，它们宛如神话中巨灵河神劈成的二华山，犹如传说中腹中空虚别有洞天的三茅山。诗人“得之喜无寐”，以铜盆清水供养之，置于几案间，只觉 “幽光冷气”，胜如珍宝，遂与双石 “下交不渎”(参见 《苏轼诗集》)。

诗引又说明双石命名“仇池”的缘由。作者见海石 “宛转陵峦足”，“有穴达于背”，忽而忆起半年前知颍州 (治所在今安徽阜阳)时，梦游仇池洞府事，联想到杜甫 《秦州杂诗》 (其十四) 中的佳句： “万古仇池穴，潜通小有天。神鱼今不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”这是杜甫为躲避朝廷党争于乾元二年(759)飘泊到秦州时写的悲时事而欲藏身之诗。仇池是“万灵所都”的昆仑山的门户，唐、宋两位伟大诗人均有仕途失意的感伤和对仇池福地的神往，因而能 “心有灵犀一点通”。

《双石》首句即从颍州之梦引起，提出了梦是觉非的观点。《圆觉经》有云： “如梦中人，梦时非无;及至于醒，了无所得。”作者沉醉于题额“仇池” 的梦中官府，看到洞穴贯穿山脊的异石，浮想联翩，竟疑此石乃仇池幻化，愈加宝贵。“汲水埋盆”句本于韩愈《盆池五首》(其一)： “老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。”据作者《仆所藏仇池石》诗云：“盛以高丽盆，藉以文登玉。” 自注：“仆以高丽所饷大铜盆贮之，又以登州海石如碎玉者附其足。”表示格外珍惜。

诗人对双石的痴情诱使读者也想探其壶奥，因而诗的中间两联专门咏石，带领读者和诗人一起细心观赏双石。颔联写白石的“玉峰”如冈峦积雪，横亘在太白山上;绿石的险峻似乎只有鸟道“可以横绝峨眉巅”(语见李白 《蜀道难》)。这两句描摹双石的形态奇异。颈联从铜盆清水养于几案间的双石，引出心旷神怡的 和遐想： 秋风送爽，捎来云雾缭绕; 旭日东升，涵育草木葱郁。这两句咏物传情，写双石带给人的感受，以上写出奇异的双石产生奇妙作用。

最后两句照应首联，是诗人面对 “连娟二华顶，空洞三茅腹” 的双石发出的遐想。“一点空明是何处”，这是因“有穴达于背”的异石，联想到道藏十大洞天的典故：“第二委羽山洞，周回万里，号曰大有空明之天……青童君治之。”(见《云笈七签》卷二七) “老人真欲住仇池”乃诗人自况，他真心向往神秘莫测的仇池幻境，梦寐以求到洞天福地去居住，以避开乱世俗情的干扰。这是 “题外生意”，写作技巧很高。

按仇池山实有其地，在今甘肃成县西北。古白马氐族旧居于此。《秦州纪》 曰：“仇池山，本名仇维山，形似覆壶，上广百顷，下周数十里，高二十余里，壁立千仞。”辛氏《三秦记》云：“仇池山上有百顷平地如砥，其南北有山路，东西绝壁百仞。上有数万家，一人守道，万夫莫向，山势自然有楼橹却敌之状。东西二门，盘道可七里，上有冈阜泉源。”(引自《太平御览》卷四四)苏轼平生足迹未达仇池，他对仇池的认识，得诸文献记载与民间传说。但他驰骋想像，认定那是曲径通幽的仙境，和平安乐的净土。元祜间洛蜀党争，朔党插手，互相倾轧。诗人感到厌倦，于是自请外任，又总飘泊不定。他预感到扬州亦非久留之地，动荡的时局随时可把他席卷到五湖四海。他曾心神不安地叹息：“老人生如寄，茅舍久未卜。”当听说仇池“可以避世如桃源”时，难免受道家洞天福地的诱惑，于是用这首新奇的咏古小诗，去编织理想的梦境，以寄托满腔的忧怨。

《月上海棠》宋词鉴赏

　 ●月上海棠

　党怀英

　傲霜枝袅团珠蕾。

　冷香霏、烟雨晚秋意、萧散绕东篱，尚仿佛、见山清气。

　西风外，梦到斜川栗里。

　断霞鱼尾明秋水。

　带三两飞鸿点烟际。

　疏林飒秋声，似知人、倦游无味。

　家何处？

　落日西山紫翠。

　 党怀英词作鉴赏

　在金代中期，文坛领袖党怀英以诗文书法得享盛名，词作亦入妙境。本词是他的一篇名作。词的写作时地没有明确记载。根据词中“栗里”和新述，可能写作于金世宗大定五年（公元1175）前后任汝阴（今安徽阜阳）县令时。县令一职官小政繁，作者清高自许，难免厌怨，本词抒发了词人倦游无味欲辞官归隐的惆怅心情。

　上阙“傲霜枝袅团珠蕾。冷香霏，烟雨晚秋意。”摹画出一幅淡雅的秋菊烟雨图。“傲霜枝”出自苏轼诗“菊残犹有傲霜枝。”“袅团”状菊，类丛，言盛茂状。“冷香”幽冷的芳香气味。茂盛的菊花丛中，一颗颗带着雨珠的花蕾晶莹闪烁，秋风微拂，枝蔓摇曳，阵阵幽冷的芳香在如烟似雾的霏霏细雨中飘散，深深地感到了晚秋的风光与神韵。二句明写景，暗喻人，“晚秋意”三字概括了词人对新见景色的观感。接下来词人由景及人，本人也进入画卷：“萧散绕东篱，尚仿佛、见山清气。”此情此景，使我们感到词人是与陶渊明有共鸣之处，诗情画意都能联想到陶诗。如“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”（陶潜：《饮酒诗二十首之五》）。“日夕气清，悠然其怀”（《归鸟诗》）对比之下不难看出词人是在赏菊中想到喜菊名人的陶潜，同为爱菊，自己非常追慕渊明。这点也可从词中“仿佛”二字看出。即是说，陶潜当日“悠然”自得，如今自己也颇感同身受。词中写山气清新佳妙，正与陶诗“日夕气清”相应。暗喻词人现花也正处“日夕”之时。陶渊明折腰之叹，更使词人在见繁政务之余远慕陶令，“西风外，梦到斜川栗里”写出词人梦想自己也能像陶潜一样在“归故里”后，逍遥自在地“与二三邻曲，同游斜川”。斜川和栗里都在江西境内。据《宋书》载“潜尝往庐山”，途经栗里，以词人此句中借栗里言“悠闲”。“西风外”的‘外’字为方位词，如“怡柳映，杏花遮，东风外，旗斜”（《百花亭》杂剧第一折）在这里“外”有内中、其中的`意思。

　下阙：“断霞鱼尾明秋水，带三两飞鸿点烟际”继写景色。前句化用苏轼《游金山寺》诗“断霞半空鱼尾亦”，后句直写秋江晚景，“飞鸿”二字动感极强。那朵朵晚霞被残阳辉映得如同绯红的鱼尾，一江秋水也纷外澄明。天边暮霭中三两点飞鸿隐隐移动。意境高远，写象瑰丽，动静相宜。语意苍茫，隐含思归。

　“疏林飒秋声，似知人、倦游无味”，用典，西晋张翰故实，张翰为齐王东曹椽，在洛阳见秋风起，引起乡思，怀恋菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂归。历来诗词多借用秋风起寓思归浑意，词中写疏林中飒飒秋风声阵阵响起，好像知道“宦游吾倦已”（见辛弃疾《霜天晓角》）“无味”，乏味，有‘鸡肋’的意思，倦游无味道尽此时心态，貌似平淡，实则意蕴极深。归去是意愿，能否实现自己的愿望呢？词人慨叹：“家何处？落日西山紫翠。”思归而不得归，大有“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的郁闷惆怅。

　本词艺术表现力极强。况周颐《蕙风词话》卷三曰：“融情景中，旨淡而远，迂傀（元代水墨山水画家倪云林）画书，庶几似之。”评论公允恰当。通篇寓情于景，情景交融，起书、过片结束，无一不是以景记以景致，由景入情，由情出景，交相辉映，发人深思。

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