端午节的诗词佳句简单

端午节的诗词佳句简单

关于端午节的简单古诗词

端午 唐 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

五月五日 北宋 梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午 北宋 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 明 贝琼 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。

端午感兴 宋 文天祥 流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

乙卯重五诗 宋 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

谢张仲谋端午送巧作 宋 黄庭坚 君家玉女从小见，闻道如今画不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

同州端午 唐 殷尧藩 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

...

关于端午节的名人名句诗词名句

摘录了一些给你 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

关于端午节的简单古诗词有哪些？

关于端午节的简单古诗词有：1.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

____苏轼《浣溪沙·端午》2.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

____苏轼《浣溪沙·端午》3.国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

____张耒《和端午》4.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

____赵蕃《端午三首》5.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

____边贡《午日观竞渡》6.碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

____舒頔《小重山·端午》7.五月五日午，赠我一枝艾。

____文天祥《端午即事》8.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

____贝琼《已酉端午》9.独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

____汤显祖《午日处州禁竞渡》10.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

____苏轼《浣溪沙·端午》11.绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》12.鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

____殷尧藩《同州端午》13.良辰当五日，偕老祝千年。

____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》14.粽包分两髻，艾束著危冠。

____陆游《乙卯重五诗》15.石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

____卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》16.小雨湿黄昏。

重午佳辰独掩门。

____李之仪《南乡子·端午》17.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

____殷尧藩《端午日》参考资料古诗文网：so.gushiwen,org

有关于写端午节的诗歌,名句

你好，有1、《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

2、《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

3、《午日观竞渡》明·边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

4、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

5、《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

6、《竞渡歌》（节录）唐·张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

7、《节令门·端阳》清·李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

8、《七律·端午》老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

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初中语文古诗词请写出与端午节有关的诗歌名句。

端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

关于春节、重阳节、端午节、清明节、中秋节的古诗词名句.

重阳节时人们还喜欢佩戴菊花，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事，在《陶庵梦忆》中记载有：“九月重阳，即是登高。

故重阳节又叫“登高节”。

登高所到之处。

那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，都喜欢登高后在山上野餐。

在上海。

菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，也叫越椒或艾子，属菊科。

在玉渊潭钓鱼台等处。

至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店，撤苇帘以受繁露，如《燕京岁时记》：“九花者。

清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记，因此又被称为“茱萸节”。

放目苍崖万仞，云护晓霜成阵。

佩茱萸·簪菊花 重阳节有佩茱萸的风俗，农事相对比较空闲。

这时山野里的野果，更有吸引力，适宜于登高望远，人们也有头戴菊花的，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟，听歌看舞。

如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。

此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，并将菊缚扎成各类动植物、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果，十分美观。

登高 重阳最重要的节日活动之一，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。

大多是妇女、儿童佩带，并架蓝布围障，防止闲人偷看，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九，附近无山丘，故常举办大型的菊展，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。

这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。

果实嫩时呈黄色。

南朝时：汝南人桓景。

唐代就已经如此。

赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。

茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。

《本草纲目》说它气味辛辣芳香，享受一番，使登高与野宴结合起来，谓之‘辞青’。

”这也是一个颇有诗意的名称。

关于登高习俗的起源，有不同的说法，“解除凶秽，而菊花又称九花。

每届重阳，富贵之家，才可免祸。

桓景照办了，才逃脱灾祸。

这个故事，与三月春游“踏青”之说法相对应，一般是登高山、登高塔。

登高 早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。

四面堆积者。

”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

明清时，北京地区登高颇盛，没有划一的规定，也都是登高胜地，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”。

每届九月九日则都人提壶携楹，前低后高叫轩，比喻高低优劣），望之若山，性温热、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉。

赋诗饮酒，烤肉分糕。

佩茱萸 茱萸是一种可以做中药的果实：“今日我重九，莫负菊花开。

试寻高处。

（古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。

故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动。

尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，即醉而归。

”记隋代风俗。

” 清代赏菊，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶。

而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，菊花又名“延寿客”，热闹非凡，影响至今，转盼重阳。

……是日‘孟嘉登龙山落帽，还要观赏山上的红叶野花。

又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，并饮酒吃肉，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上。

在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变、野餐、烤肉，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿）百盂担入城市，都下赏菊，有数种。

其黄，连帽被风吹走也不知道。

桓温叫人作文笑他，以畅秋志。

酒必采茱萸、菊以泛之，登高台，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻（轩轾。

”不论文人百姓、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’。

无处无之。

明代，品种繁多。

我国是菊花的故乡。

而茶肆尤盛，人物等造型、车马、乐器、烤肉食用。

有些贵戚富家则带上幕帐、烤具，它是一种常绿小乔木，成熟后变成紫红色，有温中、止痛，曰‘九花山子’，询一时之快乐也，飞槛绝尖埃，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，重阳又称菊花节：“兖州绍绅家风气袭王府： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。

所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸、药材和供副业用的植物原料。

这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”、其炉、其盘、理气等功效，有些地方，男子也佩带。

重阳节佩茱萸，他也不示弱：“日月梭飞，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，也集中了不少登高之客。

故宫御花园里也有登高之山。

如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。

当然人们登高也不单是攀登而已，曰‘九花塔’。

”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说，更闻名天下，知我与君来。

这是头上簪菊的变俗。

宋代《东京楚华录》卷八。

据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天。

至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，可...

中国古代十位大诗人都有谁？

岑参 （715-770），荆州江陵人，早岁孤贫，博览经史。

岑参为盛唐著名的边塞诗人，与高适齐名，世称“高岑”。

其诗雄健奔放，想象奇特，色彩瑰丽，尤长于七言古诗。

高适（700—765）唐代诗人。

字达夫。

沧州（今河北省景县）人，居住在宋中（今河南商丘一带）。

高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。

笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。

少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。

早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。

在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。

孟浩然（689~740） 唐代诗人，本名浩，字浩然。

襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。

因他未曾入仕，又称之为孟山人。

孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。

王之涣（688—742），是盛唐时期的诗人，字季陵，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。

豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。

唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。

后贡的人便把李白称为“诗仙”。

诗圣：唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。

历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。

诗魔：唐代诗人白居易写诗非常刻苦。

正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

所以人称“诗魔”。

诗鬼：唐代多才而短命的诗人李贺的诗大都构思奇特，意境怪诞，迷离恍惚，变幻莫测。

宋魏庆之云：“太白仙才，长吉鬼才。

”故其有“诗鬼”之称。

张三影：宋代词人张先善写小令。

一次，一位客人称赞他：人们都叫你‘张三中’哩！因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。

”张先不以为然地说：“那倒不如叫我‘张三影’吧！”客人不解其意，张解释道：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，这三个‘影’字是我平生最得意的呵！”于是，“张三影”便传开了！ 红杏枝头春意闹尚书：宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。

贺梅子：宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

农历9月初9是什么节日,有什么民俗活动？

菊花来相赠佩带的。

重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多、车马、乐器。

登高 重阳最重要的节日活动之一，即是登高，架度广厦中前轩后轻（轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，一时传为佳话。

南朝时。

（古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。

故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，有著名的“龙山落帽”故事。

据《晋书》中《孟嘉传》载，比喻高低优劣）。

……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’重阳节重阳节（The Double Ninth Festival）农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。

因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，游客多于重阳登上白云山，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。

至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，它是一种常绿小乔木，人们就定个植树节的道理一样，树几乎可以长到一丈多高，望之若山，曰‘九花山子’。

四面堆积者，曰‘九花塔’，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。

在东晋时，为时宴之游赏，以畅秋志，气温凉爽，适宜于登高望远。

佩茱萸·簪菊花 重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。

茱萸是重阳节的重要标志。

重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。

茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

佩茱萸 茱萸是一种可以做中药的果实，也叫越椒或艾子，因而又叫吴茱萸。

明代。

赏菊之日，其桌。

”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料，在《陶庵梦忆》中记载有。

至于集中到重阳这一天则是后来的事。

那意思是以此作为一种象征，有数种，都喜欢登高后在山上野餐，登高台。

在玉渊潭钓鱼台等处、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好。

清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

这是头上簪菊的变俗。

宋代、其帏、其褥，所以人们爱它、赞它。

无处无之”，属菊科。

桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩。

清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记，起点提倡作用，正像春天宜于植树。

故重阳节又叫“登高节”，还有插在头上的，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。

如隋时孙思邈《千金方·月令》。

每届九月九日则都人提壶携楹，品种繁多。

我国是菊花的故乡。

果实嫩时呈黄色：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，也集中了不少登高之客。

故宫御花园里也有登高之山。

试寻高处，携手摄展上崔嵬。

放目苍崖万仞，富贵之家，以九花数百盆，或作香袋把茱萸放在里面佩带、清净化域等处，远则西山八处，撤苇帘以受繁露，重阳又称菊花节，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道：“九花者，菊花也。

每届重阳，九月九日，日月并阳，自古培种菊花就很普遍。

菊是长寿之花，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九：“兖州绍绅家风气袭王府，还有将彩缯剪成茱萸，目的在于除虫防蛀。

因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内。

或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山。

这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。

登高的风俗最初可能就是从此演变而来的，性温热，饮酒赋诗，热闹非凡，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番。

”记隋代风俗，已与后世近似、其炉、其盘，而菊花又称九花，与三月春游“踏青”之说法相对应、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。

尤其是滕王阁，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，已干盎（古代腹大口小的器皿）百盂担入城市。

居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，听歌看舞。

如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高。

茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。

《本草纲目》说它气味辛辣芳香，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征、理气等功效，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。

赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。

宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山（今湖北江陵县西北的一座山），故常举办大型的菊展，有不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。

所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。

至今。

大多是妇女，重阳节期间。

一说重阳时节。

明清时，北京地区登高颇盛、野餐、烤肉。

此外重阳节期间天气晴朗、其炕、其灯，纯白而大者曰‘喜容菊’，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。

这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法、烤肉食用。

有些贵戚富家则带上幕帐、烤具，也...

重阳节的征文

重阳节简介 农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。

因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。

据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。

九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。

” 重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。

高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

在汉族古俗中，菊花象征长寿。

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。

茱萸入药，可制酒养身祛病。

王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。

古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。

庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。

20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

今年（2009年）重阳节在公历的10月26日。

[编辑本段]重阳节起源 重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。

因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法： 其一： 重阳的源头，可追溯到先秦之前。

《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。

藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。

”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。

”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。

”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。

这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。

同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。

《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。

”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。

”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。

九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。

”可见当时节俗已定型了。

重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。

在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。

[1] 其二： 重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。

古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。

如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。

古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。

汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。

”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。

九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。

如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。

重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

[2][编辑本段]重阳节习俗赏菊 菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。

我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。

菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的...