短歌行诗词欣赏300

短歌行诗词欣赏300

求曹操短歌行及其赏析

短 歌 行 作者：曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？难有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可辍？ 忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。

周公吐哺，天下归心 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。

） 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。

《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。

”），才能使天下人心都归向我。

曹操《步出夏门行·观沧海》赏析 东临碣石①，以观沧海。

水何澹澹②，山岛竦峙③。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟④，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂⑤，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志⑥。

【注释】 ①碣石：山名，在今河北省乐亭县西南。

也有说当时的碣石山今已沉陷海中。

曹操袭击乌桓的进兵路线是经由卢龙塞（塞道自今天津蓟县起，经喜峰口，东至冷口）直插柳城，回师途中曾经过碣石山，故有登临之举。

②何：多么。

澹澹：浩荡平满的样子。

③山岛：指碣石山，当时的碣石山在海边上。

辣峙（sǒngchì耸斥）：高峻挺拔的样子。

④萧瑟：秋风声。

⑤星汉：天河。

⑥幸甚二句：是乐工合乐时加上去的，并无实际意思。

《步出夏门行》全诗四首，每首后面都有这么两句。

幸，幸运。

至，极。

【赏析】 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。

“夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。

古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。

《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。

曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。

从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。

诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解（章）。

当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。

东汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。

建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。

当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。

为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。

九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。

诗中描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。

关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实不符，不可置信。

我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。

“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，他应在这年（207）九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。

至于碣石山位于现今何处，目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。

不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高的石山。

“东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。

以下十句描写，概由此拓展而来。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。

“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。

“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。

在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。

这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟...

辛弃疾诗词赏析300字,速度啊

一、《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》 1、背景：这首词约作于1188年。

当时辛弃疾被免官闲居江西带湖。

布衣陈亮“为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。

”辛、陈两人才气相若，抱负相同，都是力主抗金复国的志士，慷慨悲歌的词人。

1188年，辛、陈鹅湖之会议论抗金大事，一时传为词坛佳话。

这首词写于鹅湖之会分手之后。

该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。

词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。

结句抒发壮志不酬的悲愤心情。

2、破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！ 译文：醉意中把灯拨亮抽出宝剑细看，一梦醒来营房里号角响成一片。

官兵们都分到了将军奖给部下的烧肉，各种乐器齐把边疆的歌曲演奏。

在秋天的季节，战场正在阅兵。

烈马奔驰好似的卢马一样飞快，箭发弦动响声如同劈雷一般。

多想完成君王统一国家的大业，自己也赢得一切乃至死后的英明。

可惜的是而今我已白发斑斑不能报效朝廷。

3、赏析：这首词是词人寄给志同道合的老朋友陈亮的，用以抒发自己的凌云壮志。

这词全首都写军中生活，也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。

上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。

开头两句写军营里的夜与晓，“醉里挑灯看剑”一句有三层意思：“看剑”表示雄心，“挑灯”点出时间，醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。

次句“梦回吹角连营”，写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声。

上句是看，此句是闻。

接下三句写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面，词的境界逐渐伸展、扩大。

“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。

《晋书》载：王顗有牛名八百里剩常莹其蹄角，王济与王顗赌射得胜，命左右探牛心作炙。

“麾”是军旗。

全句的意思是：兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉。

“五十弦翻塞外声”，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。

古代的瑟有五十弦。

李商隐诗：“锦瑟无端五十弦。

”这词里的“五十弦”，当泛指合奏的各种乐器。

“翻”，指演奏。

“塞外声”，指雄壮悲凉的军歌。

下片写投入战斗的惊险场面：“马作的卢飞快”， “的卢”，骏马名。

相传三国刘备在荆州遇厄，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪（《三国志?先主传》引《世说》）。

“作”，作“如”解。

“弓如霹雳弦惊”，比喻射箭时弓弦的响声如雷震。

“了却君王天下事”两句，描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情。

“天下事”指收复中原。

收复中原，不仅是君王的事，也是人民共同关心的大事。

末句一结，却转到在南宋统治集团的压抑下，恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。

这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。

二、辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》赏析 西江月·夜行黄沙道中 ·辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

三、清平乐·村居 辛弃疾 南宋 茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚（mèi）好，白发谁家翁媪（ǎo）。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼； 最喜小儿亡（wú）赖，溪头卧剥莲蓬。

一、作者简介： 辛弃疾（1140-1207），南宋词人。

字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。

出生时，山东已为金兵所占。

二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。

一生坚决主张抗金。

在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。

他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。

晚年韩胄当政，一度起用，不久病卒。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。

艺术风格多样，而以豪放为主。

热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。

但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。

有《稼轩长短句》。

今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

二、重点词意思： 媚好：动听、悦耳。

媪：老年女性。

亡通无。

亡赖：顽皮、淘气。

三、写作背景： 这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。

从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。

就当时的情况来说，在...

《短歌行》赏析

周公吐哺，天下归心，不可 断绝，此诗的情调苍茫悲凉，是紧迫感、焦灼感使然。

正是因为有这种 思想，表达出招纳人才的迫切心情。

全篇围绕“忧思”两字言志抒情？ “对酒当歌，“契阔谈宴”，热诚相待，坦露自己求贤若渴的心迹：“不戚年往，通过观宴嘉宾得歌辞。

风格则苍茫悲凉，后四句设想贤才到来。

建安时期的作家。

曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛、“不知老之将至”而嗟叹；引用《诗经》成句，自然贴切，既摇曳以生姿，有错落而有致。

？，抒情与一炉。

最后八句为第四节，先以情景启发贤才，世忧不治。

”年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的是天下不太平。

所以、功业未就有密切关系，韵脚或八句一换，也只有像曹操这样一位有雄才大略，何时可掇。

忧从中来，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，一道抓紧时间建立功业。

次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。

它是继《诗经》之后的四言名篇。

《短歌行》，理以事明，含蓄蕴藉，获四句一转，海 不厌深”的呼唤，人生几何？譬如朝露，立意深远。

“月明星稀”四句，它抒发作者渴望招纳贤才，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，去日苦多。

”情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得，以乌鹊夜飞笔与贤士在动乱的社会中托身无所，十分贴切，开头两句是引起“忧思”的缘由，结尾两句表达根除“忧思”的愿望。

“明明如月”四句，填沟壑、礼贤的政治家 的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神这首诗艺术表现手法主要有。

”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切心情；读着“山不厌高，海不厌深，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的？作者巧妙的化用了《诗经》里《子矜》？？《短歌行》是曹操的代表作之一；对那些尚在“绕树三匝”。

而这种诗句，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。

，写景，说理。

全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作、徘徊不定的贤士，这是第一首，悠悠我心。

但为君故，意境清幽。

通篇音韵铿锵有力，帮助自己统一天下的宏大抱负和宽广胸怀。

根据史实和诗的内容来看，此诗当作于建安十三年（208）赤壁之战后。

这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才，分别照应前两节、感情豪放的人才能吟得出来。

。

再次八句为第三节，前四句写愁苦？ 自古以来叹时光易逝。

本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。

？：感情深挚，婉曲动人。

读着“青青子衿。

曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。

但我们读过全传，就会感到；也有 的是因贪生畏死而惆怅，并能相得益彰。

情因景生，要他们择善而栖；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。

，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，坟土未干，而身名并灭。

”又是一例。

此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云，沉吟至今。

”“明明如月。

”你会感到诗人 博大坦荡的胸怀、人生易老者，把年轻妇女等候情人的歌变成创业志士思慕贤才之辞，大有人在。

有的是因岁月蹉跎，作者发此感慨，是因 为他感到年事渐高（时年五十四岁），时日见浅，谐音求贤不得而忧虑？此时融叙事，发出“山不厌高，赤壁之战是曹操能否完成统一大业的关键，这次战役他虽然遭到失败，但并不灰心，人染要继续招贤纳士，唯才是举，以期壮大政治，经济和军事力量，再图进取，《鹿鸣》二诗的成句，语言质朴，自然，属乐府《相和曲·平调曲》。

曹操《短歌行》有二首

李白 短歌行 诗歌鉴赏

【简析】古往今来，人生寿夭乃是人类最关心的问题之一，多少人曾为之发出过无穷的浩叹：“对酒当歌，人生几何？”（曹操《短歌行》）“置酒高堂，悲歌临觞”（陆机《短歌行》），久尔久之，《短歌行》遂成专咏这一问题的篇章。

歌而谓之“短”，既指歌调之短促，也隐含人生短促之意。

李白这首同名诗作，沿袭了古老的主题，但写法上却将写实与想象熔于一炉，极富浪漫色彩。

短歌行赏析

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称。

最初的古辞已经失传。

乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。

这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。

但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。

我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。

《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。

现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。

所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。

曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。

那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。

假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。

“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。

又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。

所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。

所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。

“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。

放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。

‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。

”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。

曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

“青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

” 这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。

他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。

他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用...

静夜思诗歌赏析300字

这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受. 诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉.一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜.何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜.“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜.而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情. 诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情.“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下.于是自然引出了“低头思故乡”的结句.“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中.而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中.一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了. 明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者.”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极.李更自然，故居王上.”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜.所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”. 这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者. 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的.例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙.可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的.这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉.为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景.这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意.诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色.月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了. 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的.对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝.凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人.想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中. 从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图. 短短四句诗，写得清新朴素，明白如话.它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的.它是容易理解的，却又是体味不尽的.诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多.它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的.从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境.

古诗词《短歌行》原文

青青子衿，悠悠我心。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康。

绕树三匝，何枝可依。

契阔谈宴，心念旧恩短歌行对酒当歌，人生几何。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

越陌度阡，枉用相存。

月明星稀，乌鹊南飞？山不厌高，水不厌深。

周公吐哺，天下归心。

明明如月，何时可辍。

但为君故，沉吟至今？忧从中来，不可断绝。

呦呦鹿鸣，食野之苹？譬如朝露，去日苦多...

有谁知道曹操短歌行诗词的全部注解！

译文： 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。

详解： 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。

那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。

假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。

“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。

又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。

所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。

所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。

“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。

放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。

‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。

”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。

曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。

他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。

他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经?小雅?鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。

这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。

同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。

本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹...

短歌行 鉴赏2篇,1000字以上

曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

译文 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

（对酒当歌，人生几何？） 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！（譬如朝露，去日苦多。

） 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

（慨当以慷，忧思难忘。

） 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

（何以解忧？唯有杜康。

） 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

（青青子衿，悠悠我心。

） 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

（但为君故，沉吟至今。

） 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

（呦呦鹿鸣，食野之苹。

） 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

（我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

） 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；（皎皎如月，何时可掇？） 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

（忧从中来，不可断绝。

） 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

（越陌度阡，枉用相存。

） 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

（契阔谈宴，心念旧恩。

） 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

（月明星稀，乌鹊南飞。

） 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？（绕树三匝，何枝可依？） 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

（山不厌高，海不厌深。

） 只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。

（周公吐哺，天下归心。

）曹操诗词全集曹操（155-220）：即魏武帝。

三国时政治家、军事家、诗人。

字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。

初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。

后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。

初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。

建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。

从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。

官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。

建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。

封魏王。

子曹丕称帝，追尊为武帝。

他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。

所统治的地区社会经济得到恢复和发展。

精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。

善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

散文亦清峻整洁。

著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。

今有整理排印本《曹操集》。

（《辞海》1989年版） 太祖御军三十余年，手不舍书。

书则讲武策，夜则思经传。

登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。

（《魏书》） 上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。

（《典论·自叙》，袁伯业名遗，袁绍从兄。

） 曹公古直，甚有悲凉之句。

（钟嵘《诗品》）气出唱（三首）驾六龙，乘风而行。

行四海，路下之八邦。

历登高山临溪谷，乘云而行。

行四海外，东到泰山。

仙人玉女，下来翱游。

骖驾六龙饮玉浆。

河水尽，不东流。

解愁腹，饮玉浆。

奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。

玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。

开玉心正兴，其气百道至。

传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。

东到海，与天连。

神仙之道，出窈入冥，常当专之。

心恬澹，无所〔忄曷〕。

欲闭门坐自守，天与期气。

愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。

跪受之，敬神齐。

当如此，道自来。

其二华阴山，自以为大。

高百丈，浮云为之盖。

仙人欲来，出随风，列之雨。

吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！酒与歌戏，今日相乐诚为乐。

玉女起，起舞移数时。

鼓吹一何嘈嘈。

从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。

遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。

来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。

乐共饮食到黄昏。

多驾合坐，万岁长，宜子孙。

其三游君山，甚为真。

崔嵬砟硌，尔自为神。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

东西厢，客满堂。

主人当行觞，坐者长寿遽何央。

长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年，与天相守。

精列厥初生，造划之陶物，莫不有终期。

莫不有终期。

圣贤不能免，何为怀此忧？愿螭龙之驾，思想昆仑居。

思想昆仑居。

见期于迂怪，志意在蓬莱。

志意在蓬莱。

周礼圣徂落，会稽以坟丘。

会稽以坟丘。

陶陶谁能度？君子以弗忧。

年之暮奈何，时过时来微。

度关山天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田...

秋的诗词及赏析

所蕴涵的深意，尽在不言中了，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上，融情、景、理于一炉，所选的是第一首，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩。

晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。

更为难得可贵的是，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。

全诗气势雄浑，意境壮丽，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。

一个“排”字，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。

然而，就成了秋的一种色调。

”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，在大自然中： 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，一同遨游到了云霄。

虽然。

“晴空一鹤排云上。

” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春潮， 我却认为秋天要胜过春天。

万里晴空，一只鹤凌云而飞起，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的。

于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，诗人开篇，即以议论起笔。

“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。

这种认可。

也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。

这里，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。

于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。

那凌云的鹤，也载着诗人的诗情、牵挂，熏染得迷迷离离。

然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。

原诗两首，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，便引诗情到碧霄。

“我言”说出的是诗人的自信，表现出的高扬精神和开阔胸襟，却是一份难能可贵的精神财富。

“自古逢秋悲寂寥，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，扮演的永远是一个悲怀的角色，耐人吟咏。

它给予读者的。

译文，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

读这样的诗， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。

赏析： 秋，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味，我言秋日胜春潮，悲...