曹操诗词宁可我

曹操诗词宁可我

我想要曹操说过的名言.如'宁可我负天下人,休教天下人负我

1.曹操诗词中的名句：蒿里行 ——白骨露于野，千里无鸡鸣.短歌行——对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.慨当以慷，忧思难忘.何以解忧？唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.山不厌高，海不厌深.周公吐哺，天下归心.观沧海 ——日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里.龟虽寿 ——老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已.苦寒行 ——北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧.善哉行——行施百世，断发文身.伯夷叔齐，古之遗贤.

曹操曾经说过这句话：宁可我负天下人、不愿天下人负我

首先要纠正《三国演义》的一个错误，曹公的原话是这样说的“宁我负人，毋人负我”而不是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，这是质的一个区别。

因为曹操对于杀吕伯奢一家没有办法挽回才说出这样一句话，是针对这一件事而言 ，并不是所有事情。

曹公其实是一个很重情义的一个人，他极其爱才，对于关羽他是既敬佩有喜爱，所以想感化他才那么厚待他，他之所以放走关羽是因为他深知关羽是个忠肝义胆的人，对他有恩他一定会记在心里的过后一定会回报的，由此可见曹公知人之深。

曹操的那句宁可我负天下人,休叫天下人负我是什么意思？

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

曹操遭人骂，自然有他的原因。

什么原因？也很多。

但说得最多的，是“奸”。

比方说，篡汉，在古人看来就是奸。

狡诈，在古人看来也是奸。

不过，最让一般民众痛恨的，还是曹操说了“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话。

一个人，宁肯自己对不起普天下人的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了。

所以，我们必须弄清楚这个案子，看看是不是事实。

这事《三国志》没有记载，只见于裴松之注所引《魏书》、《世语》和孙盛《杂记》。

事情大概是这样的。

董卓入京后，表曹操为骁骑校尉。

曹操拒绝董卓的任命，逃出洛阳，抄小路回家乡。

路过朋友吕伯奢家时，把他们一家都杀了。

为什么要杀呢。

三书的说法不一。

《魏书》的说法是：“伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

”《世语》的说法是：“太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

”孙盛《杂记》的说法是：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。

”看来，曹操杀了吕伯奢一家，是没有问题的，有问题的是杀人动机。

按照《魏书》的说法，是正当防卫，或者防卫过当。

按照《世语》和孙盛《杂记》的说法，则是因疑心太重而误杀。

《魏书》是比较维护曹操的，我们姑且不论，就看后两种说法。

后两种说法中，孙盛《杂记》的说法又更具体。

一是曹操听见了些声音（闻其食器声），二是曹操杀人以后说了一句话：“宁我负人，毋人负我。

”所谓“食器声”，应该不是洗锅碗的声音，是磨刀子的声音。

曹操这才疑心，才杀人。

杀了以后，才发现人家是准备杀猪宰羊款待自己，误杀了好人，这才会“既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我”。

凄怆（音创chuang），就是凄惨、很悲伤的，只好自我安慰，自我排解，很勉强地为自己的错误行为做一个辩护。

当然，这种辩护并不能洗刷他的罪过。

但能够“凄怆”，总算还没有“丧尽天良”。

然而《三国演义》的改动就大了。

“凄怆”的心情没有了，“宁我负人，毋人负我”也变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我”。

这又有什么区别呢？前一句话翻译过来，就是宁肯我对不起别人，不能别人对不起我。

这里说的“人”（别人），是特指的，就是吕伯奢一家，是“个别人”。

后一句话说的，则是普天之下的人，是“所有人”。

这个范围就大不一样。

虽然都是恶，但恶的程度不同，分量不一。

这是第一点。

第二点，曹操当时说“宁我负人，毋人负我”这个话，只是就事论事。

意思是虽然我错杀了人家，对不起人家，但现在也没有办法。

我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。

应该说，他还保留了一部分善心在里面。

但是，“宁教我负天下人，休教天下人负我”，就变成一贯如此，变成理直气壮了。

那就是一个大大的奸贼。

所以，仅凭此案就说曹操奸险歹毒，是有疑问的。

不过即便如此，毛批仍说：“此犹孟德之过人处也”，“犹不失为心口如一之小人”。

为什么呢？因为如果换了别人，一定反过来，说宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人。

但是实际上怎么样呢？实际上都是像曹操那样做的（试问天下谁不有此心者），然而“谁复能开此口”呢？大家都装作正人君子，只有曹操一个人坦率地说出了这话。

至少，曹操敢把奸诈的话公开地说出来。

他是“真小人”，不是“伪君子”。

所以毛批说，这是曹操超过其他人的地方，因为这个世界上伪君子实在太多。

毛宗岗父子是不喜欢曹操的。

他们都说这是曹操的过人之处，那就应该是过人之处了。

参见《易中天品三国》第一集 真假曹操

曹操在怎样的情式下说出,宁可我负天下人,莫要天下人负我,这句名...

“吕伯奢事件”史书上的记载是矛盾的，《魏书》讲吕伯奢是曹操的老朋友，曹操从董卓逃亡时和几个人骑马去找吕伯奢，刚好吕伯奢不在，结果吕伯奢的儿子和宾客共谋抢劫曹操一行人，结果曹操反击杀了数人。

这算正当防卫，没什么不仁可言。

《世语》则说吕伯奢虽然外出，但是五个儿子都很客气，以宾主之礼对待，但是曹操因为吕家对人太好，反而满怀疑心，拿剑在当天晚上杀了八人后离开。

《孙盛杂记》则提，因曹操听到异声（原文是食器声，不见得是刀具声），于是满怀疑心，连夜杀人，临走前悲凄的留下一句：“宁我负人，毋人负我！”当然，三国演义的剧情是与现实不同的，我上面答的是历史资料上记载的

曹操这句话宁可我付天下人,不可天下人付我,大家有何见解。

霸道。

曹操就是渴望以霸道定天下 曹操直露浅白，表达自己内心的想法 这是一种魄力 一种权谋。

在历史面前，我们并不能说对还是错或者好坏。

刘备是好人？那只是他权谋的方法不一样而已。

曹操一统中国北方，文成武德 为后来的晋国统一中国奠定了最坚实的基础（虽然不是自愿） 没有他的这种魄力和权谋是不可能办到的。

“宁可我负天下人,不可天下人负我”曹操的一句名言,是什么意思呢...

曹操借宝刀欲刺董卓却献刀而逃，在一小客店遇到几个官兵，以曹操的本领，杀些个把官兵而逃不是难事，而操当时却没有杀人，想蒙混过关却被捉于陈公，好在陈公欣赏他并与他一起逃亡。

路上两人偶遇操父好友伯奢老汉，晚上宿于老汉庄中忽闻磨刀声，曹操刚在鬼门关转了圈回来了，此时更是惊弓之鸟，试想他当时的心情，除了提起宝剑先下手为强还能怎样？曹操在杀了老汉全家后，才发现自己杀错了，原来老汉家只想杀猪招待他。

两人只得离开，半路上遇到独自去沽酒而回的老汉，曹操为除后患将老汉杀了。

试想在当时的情况下，在陈公的质问下，曹操除了说这句“宁可我负天下人，不可天下人负我”还能说什么？也只有这句话能表达曹操当时的心境。

一切在情理之外，而在现实的环境下，一切又在情理之中。

所以说单纯的情理只是虚幻，只有在现实下的情理才是真实的。

曹操是灵活的，符合现实的，成就霸业。

陈公抱着虚幻的情理，空有一身本事死于乱世之中。

在现实生活中,曹操的＂宁可我负天下人,不情愿天下人负我＂与刘备...

宁可我负天下人，不愿天下人负我。

这种态度能负得了几个人，被负的人还会再让你负吗。

没错，这个社会很现实，弱肉强食。

但你明白这个道理就行了，干嘛要这样做呢？只要“害人之心不可有，防人之心不可无”就可以了。

宁可天下人负我，我不负天下人。

你不会用前半句去约束自己吧，如果你想自虐的话，那就好吧。

最重要的是后半句，要做到“我不负天下人”，这样，你的心就会得到安逸。

曹操虽然雄才伟略，却不免心胸狭窄，错杀吕伯奢刘备虽然貌似情商很高，但其实是很虚伪的

三国演义中曹操说：宁可我负天下人不可天下人负我,是罗贯中刻意...

《三国志》原文是“宁我负人，休人负我”三国演义中的宁可我负天下人，不可天下人负我，是经过修改的。

曹操当时说“宁我负人，毋人负我”这个话，只是就事论事。

意思是虽然我错杀了人家，对不起人家，但现在也没有办法。

我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。

应该说，他还保留了一部分善心在里面。

但是，“宁教我负天下人，休教天下人负我”，就变成一贯如此，变成理直气壮了。

就被误解为一个奸贼了。

罗贯中在三国演义里对曹操是想尽一切办法贬低，故意改的。